Apolon u Ilijadi – Kako je Božja osveta utjecala na Trojanski rat?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Priča o Apolonu u Ilijadi jedan je od činova osvete gnjevnog boga i učinak koji ima na tijek rata.

Upletanje bogova tema je cijele priče, ali Apolonove radnje, iako se čine donekle udaljene od glavnog rata, igraju ključnu ulogu u odvijanju zapleta.

Apolonova ćud igra važnu ulogu u zapletu koji se provlači kroz cijelu priču i na kraju dovodi do pada nekoliko glavnih junaka epa.

Koja je uloga Apolona u Ilijadi?

Kako se sve ovo povezuje i koja je uloga Apolona u Ilijadi?

Apolon nije bio samo bog poznat po majstorskom sviranju lire i vještini s gudalom. Bio je i bog odrastanja mladića. Njegovi rituali povezani su s obredima inicijacije koje su izvodili mladi muškarci dok su pokušavali ući u svoju ulogu u zajednici i preuzeti svoju građansku odgovornost kao ratnici.

Apolon je bio povezan s testovima junaštva i izrazima snage i muževnosti. Također je bio poznat kao osvetoljubivi bog kuga, držeći ravnotežu između života i smrti u svojim rukama.

Apolonova osvetoljubiva priroda i njegova sposobnost da kontrolira kuge omogućile su mu utjecaj u Trojanskom ratu . Apolon je poznat kao ponosni bog, a ne onaj koji olako shvaća bilo kakvu uvredu sebi ili svojoj obitelji.

PostavitiNa primjer, kaznio je jednu ženu jer se hvalila svojom plodnošću više od svoje majke Leto ubivši svu njezinu djecu. Stoga ne čudi što nije napravio izuzetak kada je kći jednog od njegovih svećenika zarobljena.

Što je bila zaplet Ilijade Apollo Kuga?

Priča počinje otprilike devet godina nakon Trojanskog rata. Agamemnon i Ahilej, koji su napadali i pljačkali sela, ulaze u grad Lyrnessus.

Ubijaju cijelu obitelj princeze Briseide i uzimaju nju i Chryseis, kćer Apolonovog svećenika, kao plijen iz svojih pohoda. Hriseji je dano Agamemnonu da prizna njegovo kraljevsko mjesto kao čelnika grčkih trupa, dok Ahilej polaže pravo na Briseidu.

Chryseisin otac slomljenog srca, Chryses, čini sve što može da vrati svoju kćer. On nudi Agamemnonu pozamašnu otkupninu i moli da se vrati. Agamemnon, ponosan čovjek, priznao ju je kao "finiju od njegove žene" Klitemnestre, što je tvrdnja koja vjerojatno neće učiniti djevojku popularnom u njegovom kućanstvu.

Očajan, Chryses se žrtvuje i moli svom bogu, Apolon. Apolon, ljut na Agamemnona jer je uzeo jednog od jelena u njegovim svetim zemljama, odlučno je odgovorio na Hrizove molbe. Šalje kugu na grčku vojsku.

Počinje s konjima i stokom, ali ubrzo su i same trupe počele patiti pod njegovim gnjevom i umrle. Napokon, Agamemnon je prisiljenda se odrekne svoje nagrade. Vratio je Kriziju njezinom ocu.

U napadu bijesa, Agamemnon inzistira da se njegovo mjesto ne smije omalovažavati i zahtijeva da mu Ahilej da Briseidu kao utjehu za njegov gubitak kako bi može spasiti obraz pred trupama. Ahilej je također bio bijesan, ali priznaje. Odbija nastaviti borbu s Agamemnonom i povlači se sa svojim ljudima u svoje šatore blizu obale.

Tko su Apolon i Ahilej i kako oni utječu na rat?

Apolon je jedno od mnoge Zeusove djece i jedan od mirijade bogova koji se zanimaju za ljudske aktivnosti u epu Ilijada. Iako je manje aktivno uključen od božice Atene, Here i drugih, njegova uloga može biti značajnija od onih koji su uzeli oružje u ljudskoj borbi.

Čini se da Apolonova priča ne prikazuje njega kao tipičnog osvetoljubivog boga. Rodili su ga Zeus i Leto sa svojim bratom blizancem Artemidom. Majka ga je odgojila na neplodnom Delosu, kamo se povukla da se sakrije od Zeusove ljubomorne žene Here.

Tamo je dobio svoj luk koji je izradio zanatlija s planine Olimp, Hefest, isti onaj koji je izradio Ahilejev oklop.

Kasnije u mitologiji, on je bog koji je vodio sudbonosna strijela koja je pogodila Ahilovu ranjivu petu , ubivši gotovo besmrtnog. Osim tog jedinog incidenta, njihov je odnos uglavnom sporedan. Apolonov utjecaj na Ahilejevponašanje je bilo sekundarno zbog Agamemnonove reakcije na njegovo uplitanje.

Apolonu je Trojanski rat ponudio priliku da se obračuna s arogantnim Ahejcem koji nije poštovao njegov hram, kao i priliku da se pridruži njegovi kolege bogovi u mučenju ljudi i miješanju u njihove poslove.

Ahilej je sin smrtnika , Peleja, kralja Ftije i Tetide, nimfe. Očajnički želeći zaštititi svoje novorođenče od opasnosti svijeta smrtnika, Tetida je umočila Ahileja u rijeku Stiks kao malog djeteta, ulivši mu svoju zaštitu.

Jedina ranjiva preostala točka je njegova peta, gdje je zgrabila bebu da izvrši svoj bizaran zadatak. Ahilej je bio očaran još prije svog rođenja. Njegovu majku, Tetidu, progonili su i Zeus i njegov brat Posejdon zbog njene ljepote. Prometej, vidovnjak, upozorio je Zeusa na proročanstvo da će Tetida roditi sina koji će biti “veći od svog oca”. Oba su se boga povukla iz svoje ljubavne potrage, ostavljajući Tetidu slobodnu da se uda za Peleja.

Tetida je učinila sve što je mogla da spriječi Ahilejev ulazak u rat. Upozorena od vidovnjaka da bi njegova upletenost mogla dovesti do njegove smrti, Tetida je sakrila dječaka na Skyrosu u dvoru kralja Likomeda. Ondje je bio prerušen u ženu i skriven među dvorskim damama.

Međutim, pametni Odisej otkrio je Ahileja. Tada je ispunio svoj zavjet i pridružio se Grcima u ratu. Kao i mnogi odostali heroji, Ahilej je bio vezan Tindarejevom zakletvom. Otac Helene iz Sparte iznudio je prisegu od svakog od njezinih prosaca.

Na savjet Odiseja , Tindarej je od svakog prosca tražio da brani njezin eventualni brak od bilo kakvog uplitanja, osiguravajući moćnu prosci ne bi pali u međusobni rat.

Pojava Apolona u Ilijadi

Apolon se pojavljuje blizu početka epa kada donosi njegove pošasti na ahejsku vojsku. Njegova kuga, međutim, nije njegovo posljednje miješanje u rat.

Kako se ep odvija, njegovo uplitanje u Agamemnonovo polaganje prava na robinju Kriseidu neizravno utječe na Ahilejevu odluku da napusti bojno polje. Lišen svoje nagrade, Ahilej se povlači iz borbe i odbija se pridružiti sve dok njegovog prijatelja i mentora Patrokla ne ubije trojanski princ Hektor.

Nakon što je uklonio kugu, Apolon nije izravno uključen u rat do 15. knjige. Zeus, ljut na Hereno i Posejdonovo miješanje, šalje Apolona i Iridu u pomoć Trojancima. Apolon pomaže Hektoru napuniti novom snagom, dopuštajući mu da obnovi napad na Ahejce. Apolon se dalje miješa srušivši neke od ahejskih utvrda, dajući Trojancima ogromnu prednost.

Na nesreću za Apolona i druge bogove koji su stali na stranu Troje , Hektor je ponovno napaopotaknulo je Patroklovu molbu Ahileju da mu dopusti korištenje njegovog oklopa. Patroklo je predložio da obuče Ahilejev oklop i povede trupe protiv Trojanaca, izazivajući užas velikog ratnika koji im dolazi protiv Trojanaca. Ahilej je nevoljko pristao, samo kako bi obranio svoj tabor i čamce. Upozorio je Patrokla da otjera Trojance natrag, ali da ih ne progoni dalje od toga.

Patroklo, uzbuđen uspjehom svog plana i u izmaglici lova na slavu, progonio je Trojance natrag do njihovih zidina, gdje je Hektor ubio mu. Patroklova smrt pokrenula je Ahilejev ponovni ulazak u rat i označila početak kraja za Troju.

Vidi također: Dardan: mitski osnivač Dardanije i predak Rimljana

Apolon je ikonična figura tijekom rata, protiv svoje sestre Atene i majke Hera u korist svoje polusestre Afrodite.

Tri su božice bile uključene u spor oko toga koja je najljepša. Trojanski princ Paris odabrao je božicu Afroditu kao pobjednicu u nadmetanju između njih troje, primivši njezino mito. Afrodita je ponudila Parisu ljubav najljepše žene na svijetu — Helene od Sparte.

Vidi također: Aristofan – otac komedije

Ponuda je nadmašila Herinu ponudu velike moći kao kralja i Ateninu ponudu vještine i junaštva u borbi. Odluka je razljutila ostale božice, pa su se tri borile jedna protiv druge, birajući suprotne strane u ratu, s Afroditom koja se zalagala za Pariz, a druge dvije pristale su na strani napadačaGrci.

Apolon se vraća u 20. i 21. knjizi , sudjelujući u skupštini bogova, iako odbija odgovoriti na Posejdonov izazov da se bori. Znajući da će Ahilej desetkovati trojanske trupe u svom bijesu i tuzi zbog prijateljeve smrti, Zeus dopušta bogovima da se umiješaju u bitku.

Dogovorili su se međusobno da se ne miješaju, radije gledaju. Apolon, međutim, uvjeri Eneju da se bori protiv Ahileja. Eneja bi bio ubijen da se Posejdon nije umiješao, zbrisavši ga s bojnog polja prije nego što Ahilej zada smrtonosni udarac. Hektor se bori protiv Ahileja, ali ga Apolon uvjerava da odstupi. Hektor se pokorava sve dok ne vidi Ahileja kako kolje Trojance, prisiljavajući Apolona da ga ponovno spasi.

Kako bi spriječio Ahileja da pregazi Troju i zauzme Grad prije vremena, Apolon oponaša Agenora, jednog od Trojanski prinčevi i upušta se u borbu prsa o prsa s Ahilejem, sprječavajući ga da progoni nesretne Trojance kroz njihova vrata.

Tijekom epa, Apolonove radnje su izravno ili neizravno utjecale na ishod priče. Njegove su odluke na kraju dovele do Hectorove smrti i pada Troje unatoč njegovim naporima da obrani Grad.

John Campbell

John Campbell je uspješan pisac i književni entuzijast, poznat po svom dubokom cijenjenju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom djelima antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s počastima englesku književnost na prestižnom sveučilištu, Johnovo akademsko obrazovanje pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da pronikne u nijanse Aristotelove poetike, Sapfinih lirskih izraza, Aristofanove britke duhovitosti, Juvenalovih satiričnih razmišljanja i opsežnih narativa Homera i Vergilija doista je iznimna.Johnov blog mu služi kao vrhunska platforma za dijeljenje svojih uvida, zapažanja i tumačenja ovih klasičnih remek-djela. Kroz svoju minucioznu analizu tema, likova, simbola i povijesnog konteksta, on oživljava djela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnima čitateljima svih profila i interesa.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitatelja, uvlačeći ih u čarobni svijet klasične književnosti. Uz svaki post na blogu, John vješto spaja svoje znanstveno razumijevanje s dubokimosobnu povezanost s tim tekstovima, čineći ih srodnima i relevantnima za suvremeni svijet.Priznat kao autoritet u svom području, John je objavljivao članke i eseje u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti također ga je učinila traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događanjima.Svojom elokventnom prozom i gorljivim entuzijazmom, John Campbell je odlučan oživjeti i slaviti bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno znatiželjni čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Sapfinih ljubavnih pjesama, Menanderovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv izvor koji će educirati, nadahnuti i zapaliti cjeloživotna ljubav prema klasici.