Enhavtabelo
La rakonto de Apolono en Iliado estas unu el la agoj de venĝo de kolerega dio kaj la efiko kiun ĝi havas sur la kurso de la milito.
La interfero de la dioj estas temo dum la rakonto, sed la agoj de Apolono, kvankam ili ŝajnas iom forigitaj de la ĉefmilito, estas instrumentaj en kiel la intrigo rolas.
La humoro de Apolono rolas en gravan intrigon. tio portas tra la tuta rakonto kaj poste kaŭzas la falon de pluraj el la ĉefaj herooj de la epopeo.
Kia estas la rolo de Apolono en Iliado?
Kiel ĉiuj ĉi ligas kune, kaj kia estas la rolo de Apolono en Iliado?
Apolono? estis ne nur la dio konata pro sia majstra ludado de la liro kaj sia lerteco per pafarko. Li ankaŭ estis la dio de la maturiĝo de junaj viroj. Liaj ritoj asociitaj kun la inicaj ritoj faritaj de junaj viroj dum ili klopodis eniri sian rolon en la komunumo kaj preni sur sin sian civitan respondecon kiel militistoj.
Apolono estis asociita kun provoj de lerteco kaj esprimoj de forto kaj vireco. Li ankaŭ estis konata kiel la venĝema dio de plagoj, tenante la ekvilibron de vivo kaj morto en siaj manoj.
La venĝema naturo de Apolono kaj lia kapablo kontroli plagojn disponigis lian influon en la Troja milito. . Apolono estas konata kiel fiera dio, ne tiu, kiu malpeze prenas ajnan insulton al si aŭ al sia familio.
Por starigiekzemplo, li punis unu virinon pro fanfaronado pri ŝia fekundeco pli ol sia patrino Leto mortigante ĉiujn ŝiajn infanojn. Tial, ne estas mirinde, ke li ne faris escepton, kiam la filino de unu el liaj pastroj estis kaptita.
Kio estis la Apollo Plague Iliada Intrigo?
La rakonto komenciĝas proksimume naŭ jarojn en la Troja milito. Agamemno kaj Aĥilo, kiuj atakis kaj prirabis vilaĝojn, eniras la urbon Lirneso.
Ili mortigas la tutan familion de la princino Briseis kaj prenas ŝin kaj Ĥriseis, la filinon de la pastro de Apolono, kiel rabaĵon de siaj atakoj. Chryseis ricevis al Agamemno por rekoni sian reĝan lokon kiel la kapo de la grekaj trupoj, dum Aĥilo postulas Briseis.
La korŝirita patro de Chryseis, Chryses, faras ĉion, kion li povas por rehavi sian filinon. Li ofertas al Agamemno fortan elaĉetomonon kaj petegas por ŝia reveno. Agamemno, fiera viro, rekonis ŝin kiel "pli bona ol lia edzino" Klitemnestro, aserto kiu verŝajne ne popularigis la knabinon en lia domanaro.
Malespera, Chryses faras oferojn kaj preĝojn al sia dio, Apolono. Apolono, kolera kontraŭ Agamemno pro tio, ke li prenis unu el la vircervoj sur siaj sanktaj landoj, vigle respondis al la petoj de Chryses. Li sendas peston sur la grekan armeon.
Ĝi komenciĝas per la ĉevaloj kaj brutaro, sed baldaŭ la trupoj mem komencis suferi sub lia kolero kaj mortis. Finfine, Agamemno estas devigitarezigni sian premion. Li resendis Chrysies al ŝia patro.
En kolero, Agamemno insistas, ke lia loko ne devas esti malrespektata kaj postulas, ke Aĥilo donu al li Briseison kiel konsolon por lia perdo, por ke li povas savi vizaĝon antaŭ la trupoj. Aĥilo ankaŭ estis kolerega sed koncedas. Li rifuzas batali plu kun Agamemno kaj retiriĝas kun siaj viroj al siaj tendoj proksime de marbordo.
Kiuj estas Apolono kaj Aĥilo kaj kiel ili influas la militon?
Apolono estas unu el la multaj infanoj de Zeŭso kaj unu el la miriadoj da dioj kiuj interesiĝas pri homaj agadoj en la eposa Iliado. Kvankam li estas malpli aktive implikita ol diino Atena, Hera, kaj aliaj, lia rolo povas esti pli signifa ol tiuj kiuj prenis supren armilojn en la homa batalo.
La rakonto de Apolono ŝajnas ne pentri lin kiel tipa venĝema dio. Li estis naskita al Zeŭso kaj Leto kun sia ĝemelfrato Artemiso. Lia patrino kreskigis lin sur la sterila Deloso, kie ŝi retiriĝis por kaŝi sin de la ĵaluza edzino de Zeŭso, Hera.
Vidu ankaŭ: Katulo 14 TradukoTie, li ricevis sian pafarkon, kreitan de la metiisto de Olimpo, Hefesto, la sama kiu kreis la kirason de Aĥilo.
Poste en mitologio, li estas la dio kiu gvidis la destinita sago kiu trafis la vundeblan kalkanon de Aĥilo , mortigante la preskaŭ senmortan. Krom tiu ununura okazaĵo, ilia rilato estas plejparte hazarda. La influo de Apolono super Aĥilokonduto estis sekundara pro la respondo de Agamemno al lia enmiksiĝo.
Por Apolono , Troja Milito ofertis ŝancon akiri eĉ kun la aroganta Aĥeo kiu malrespektis lian templon, kaj ankaŭ ŝancon aliĝi. liaj kundioj turmentante Homojn kaj enmiksiĝante en iliajn aferojn.
Aĥilo estas filo de mortemulo , Peleo, reĝo de Ftio kaj Tetiso, nimfo. Senespera protekti sian novnaskiton kontraŭ la danĝeroj de la mortonta mondo, Tetis trempis Aĥilon en la Rivero Stikso kiel bebo, infuzante lin per ĝia protekto.
La nura vundebla loko restanta estas lia kalkano, kie ŝi kaptis la bebon. por plenumi ŝian bizaran taskon. Aĥilo estis ĉarmita de eĉ antaŭ sia naskiĝo. Lia patrino, Tetis, estis persekutita de kaj Zeŭso kaj lia frato Pozidono pro ŝia beleco. Prometeo, viziulo, avertis Zeŭson pri profetaĵo ke Tetis naskos filon kiu estis "pli granda ol lia patro". Ambaŭ dioj retiriĝis de sia amora serĉado, lasante Tetis libera geedziĝi kun Peleo.
Vidu ankaŭ: Kio estas la Genealogia Arbo de Antigono?Tetis faris ĉion, kion ŝi povis por malhelpi la eniron de Aĥilo en la militon. Avertite fare de viziulo ke lia implikiĝo eble kaŭzos lian morton, Tetis kaŝis la knabon sur Skyros en la tribunalo de la reĝo Lycomedes. Tie, li estis alivestita kiel virino kaj kaŝita inter la kortegaj sinjorinoj.
Tamen, la lerta Odiseo malkaŝis Aĥilon. Li tiam plenumis sian promeson kaj interligis kun la grekoj en la milito. Kiel multaj el laaliaj herooj, Aĥilo estis ligita per la Ĵuro de Tyndareus. La patro de Heleno de Sparto ĉerpis la ĵuron de ĉiu el ŝiaj svatantoj.
Konsilite de Odiseo , Tindaro petis de ĉiu svatanto, ke ili defendos ŝian eventualan geedziĝon kontraŭ ajna enmiksiĝo, certigante la potencan. svatantoj ne militus inter si.
Apero de Apolono en Iliado
Apolono aperas proksime de la komenco de la epopeo kiam li alportas Liaj plagoj sur la Ahxaan armeon. Lia plago, tamen, ne estas lia lasta enmiksiĝo en la milito.
Dum la epopeo disvolviĝas, lia enmiksiĝo kun la postulo de Agamemno pri la sklavino Chryseis nerekte influas la decidon de Aĥilo forlasi la batalkampon. Senigita de sia premio, Aĥilo retiriĝas de la batalado, kaj rifuzas rekuniĝi ĝis lia amiko kaj mentoro, Patroklo, estas mortigita fare de la troja princo, Hektoro.
Sekvante sian ĉesigon de la pesto, Apolono ne estas rekte. implikita en la milito ĝis Libro 15. Zeŭso, kolera pri Hera kaj la interfero de Pozidono, sendas Apolonon kaj Irison por helpi la trojanojn. Apolono helpas plenigi Hektoro'n kun nova forto, permesante al li renovigi la atakon sur la Aĥeoj. Apolono plue enmiksiĝas detruante kelkajn el la akeaj fortikaĵoj, donante al la trojanoj grandegan avantaĝon.
Bedaŭrinde por Apolono kaj la aliaj dioj kiuj prenis la flankon de Trojo , la renoviĝinta atako de Hektoro.ekigis la peton de Patroklo al Aĥilo por permesi al li uzi sian kirason. Patroklo proponis porti la kirason de Aĥilo kaj gvidi la trupojn kontraŭ la trojanoj, ensorbigante la teruron de la granda militisto venanta kontraŭ ili. Aĥilo kontraŭvole konsentis, nur por defendi sian tendaron kaj boatojn. Li avertis Patroklo, ke li forpelu la trojanojn, sed ne persekuti ilin preter tio.
Patroklo, ekscitita de la sukceso de sia plano, kaj en nebuleto de glorĉasado, persekutis la trojanojn ĝis iliaj muroj, kie Hektoro mortigis. lin. La morto de Patroklo ekigis la reeniron de Aĥilo al la milito kaj literumis la komencon de la fino por Trojo.
Apolono estas ikoneca figuro dum la milito, helpante kontraŭ sia fratino Ateno kaj patrino. Hera favore al sia duonfratino Afrodito.
La tri diinoj estis implikitaj en disputo pri kiu estis la plej bela. La troja princo Parizo elektis diinon Afrodito kiel la gajninton de la konkurso inter la tri, akceptante ŝian subaĉetaĵon. Afrodito proponis al Parizo la amon de la plej bela virino en la mondo — Heleno el Sparto.
La oferto venkis la oferton de Hera de granda potenco kiel reĝo kaj la oferton de Atena pri lerteco kaj lerteco en batalo. La decido kolerigis la aliajn diinojn, kaj la tri disputis unu kontraŭ la alia, elektante kontraŭajn flankojn en la milito, kie Afrodito pledas Parizon kaj la aliaj du helpante al la invadado.grekoj.
Apolono revenas en Libroj 20 kaj 21 , partoprenante en la asembleo de la dioj, kvankam li rifuzas respondi la defion de Pozidono batali. Sciante, ke Aĥilo malpliigos la trojan trupojn en sia furiozo kaj malĝojo pro la morto de sia amiko, Zeŭso permesas al la dioj enmiksiĝi en la batalon.
Ili konsentas inter si ne enmiksiĝi, preferante rigardi. Apolono, aliflanke, konvinkas Eneon batali mod Aĥilon. Eneo estus mortigita se Pozidono ne enmiksiĝis, balaante lin de la batalkampo antaŭ ol Aĥilo povas frapi la mortigan baton. Hektoro paŝas supren por dungi Aĥilon, sed Apolono konvinkas lin retiriĝi. Hektoro obeas ĝis li vidas Aĥilon buĉi la trojanojn, devigante Apolonon savi lin denove.
Por malhelpi Aĥilon transkuraĝi Trojon kaj preni la Urbon antaŭ sia tempo, Apolono parodias Agenoron, unu el la Trojaj princoj, kaj engaĝiĝas en mal-al-mana batalo kun Aĥilo, malhelpante lin persekuti la malfeliĉajn trojanojn tra iliaj mem pordegoj.
Dum la epopeo, la agoj de Apolono rekte aŭ nerekte influis la rezulton de la rakonto. Liaj decidoj finfine kaŭzis la morton de Hektoro kaj la falo de Trojo malgraŭ liaj klopodoj defendi la Urbon.