Zgodba o Apolon v Iliadi je eno od dejanj maščevanja jeznega boga in njegov vpliv na potek vojne.

Vmešavanje bogov je tema celotne zgodbe, vendar so Apolonova dejanja, čeprav se zdijo nekoliko odmaknjena od glavne vojne, ključnega pomena za razplet zgodbe.

Apolonov temperament je pomembna točka zapleta, ki se vleče skozi celotno zgodbo in na koncu privede do propada več glavnih junakov epa.

Kakšna je Apolonova vloga v Iliadi?

Kako se vse to povezuje in kakšna je Apolonova vloga v Iliadi?

Apolon ni bil le bog, znan po svojem mojstrskem igranju lire bil je tudi bog polnoletnosti mladih moških. njegovi obredi so bili povezani z iniciacijskimi obredi, ki so jih opravljali mladi moški, ko so želeli vstopiti v svojo vlogo v skupnosti in prevzeti državljansko odgovornost kot bojevniki.

Apolon je bil povezan s preizkušnjami moči in moškosti. Znan je bil tudi kot maščevalni bog kuge, ki je v rokah držal ravnovesje med življenjem in smrtjo.

Apolonova maščevalna narava Apolon je znan kot ponosni bog, ki ne jemlje zlahka nobene žalitve sebe ali svoje družine.

Za zgled je neko žensko, ki se je hvalila s svojo plodnostjo bolj kot njegova mati Leto, kaznoval tako, da je ubil vse njene otroke. Zato ni presenetljivo, da se ni zganil, ko je bila ujeta hči enega od njegovih duhovnikov.

Kaj je bila točka zapleta Apolonove kuge v Iliadi?

Zgodba se začne približno devet let po trojanski vojni. Agamemnon in Ahil, ki sta napadala in ropala vasi, vstopita v mesto Lyrnessus.

Pobijejo vso družino princese Briseje ter jo in Krizejo, hčerko Apolonovega duhovnika, vzamejo kot plen svojih vpadov. Krizejo so dali Agamemnonu, da bi mu priznali kraljevsko mesto vodje grške vojske, medtem ko Ahil zahteva Brisejo.

Krizejin oče Krizes, ki ima zlomljeno srce, naredi vse, da bi hčerko dobil nazaj. Agamemnonu ponudi veliko odkupnino in prosi za njeno vrnitev. Agamemnon, ponosni mož, je priznal, da je "lepša od njegove žene" Klitemnestre, kar je trditev, zaradi katere dekle v njegovem domu verjetno ne bo priljubljeno.

Obupan Krizes žrtvuje in moli k svojemu bogu Apolonu. Apolon, jezen na Agamemnona ker je vzel enega od jelenov na svoji sveti zemlji, se je odločno odzval na Krizeve prošnje. Na grško vojsko je poslal kugo.

Začelo se je s konji in živino, kmalu pa so pod njegovo jezo začeli trpeti in umirati tudi sami vojaki. Agamemnon se je nazadnje moral odpovedati svoji nagradi. Krizijo je vrnil njenemu očetu.

V navalu jeze, Agamemnon vztraja, da se njegovega mesta ne sme nespoštovati in zahteva, da mu Ahil v tolažbo za izgubo izroči Briseido, da bi si tako ohranil obraz pred vojaki. Ahil je bil prav tako besen, vendar privoli. Odkloni nadaljnji boj z Agamemnonom in se s svojimi možmi umakne v šotore blizu obale.

Kdo sta Apolon in Ahil ter kako vplivata na vojno?

Apolon je eden od številnih Zevsovih otrok in eden od neštetih bogov, ki se v epu Iliada zanimajo za človeške dejavnosti. Čeprav je manj aktivno vključen kot boginje Atena, Hera in druge, je njegova vloga morda pomembnejša od tistih, ki so v človeški bitki vzeli v roke orožje.

Apolonova zgodba ga ne prikazuje kot tipičnega maščevalnega boga. Rodil se je Zevsu in Leto skupaj z bratom dvojčkom Artemido. Mati ga je vzgajala na pustem otoku Delos, kamor se je umaknila, da bi se skrila pred Zevsovo ljubosumno ženo Hero.

Tam je prejel svoj lok, ki ga je izdelal mojster z gore Olimp, Hefajst, isti, ki je izdelal Ahilov oklep.

Kasneje je v mitologiji bog, ki je vodil usodna puščica, ki je zadela Ahilova ranljiva peta , ki je ubil skoraj nesmrtnega. Razen tega edinega dogodka je njun odnos večinoma naključen. Apolonov vpliv na Ahilovo vedenje je bil drugotnega pomena zaradi Agamemnonovega odziva na njegovo vmešavanje.

Za Apollo Trojanska vojna je bila priložnost, da se obračuna z arogantnim Ahajcem, ki ni spoštoval njegovega templja, in priložnost, da se pridruži svojim bogovom pri mučenju ljudi in vmešavanju v njihove zadeve.

Ahil je sin smrtnika Pelej, kralj Ftije, in nimfa Tetida. Tetida je želela zaščititi svojega novorojenčka pred nevarnostmi sveta smrtnikov, zato je Ahila kot dojenčka potopila v reko Styx in mu vlila njeno zaščito.

Edino ranljivo mesto, ki je ostalo, je njegova peta, kjer je prijela otroka, da bi opravila svojo nenavadno nalogo. Ahil je bil očaran že pred rojstvom. Njegovo mater Tetido sta zaradi njene lepote zasledovala tako Zevs kot njegov brat Pozejdon. Videc Prometej je Zevsa opozoril na prerokbo, da bo Tetida rodila sina, ki bo "večji od očeta". Oba bogova sta prenehala z ljubezenskim zasledovanjem,Tetida se je lahko poročila s Pelejem.

Tetida je storila vse, kar je bilo v njeni moči, da bi preprečila Ahilovo udeležbo v vojni. Ker jo je vedeževalec opozoril, da bi ga to lahko pripeljalo do smrti, je Tetida dečka skrila na Skyrosu na dvoru kralja Likomeda. Tam so ga preoblekli v žensko in skrili med dvorne dame.

Vendar je spretni Odisej razkril Ahila, ki je izpolnil svojo zaobljubo in se pridružil Grkom v vojni. Kot mnoge druge junake je tudi Ahila zavezovala Tindarejeva prisega. Oče Helene iz Šparte je prisego izsilil od vsakega njenega snubca.

Odisej svetuje , je Tyndareus od vseh snubcev zahteval, da bodo branili njeno morebitno poroko pred kakršnim koli vmešavanjem, s čimer so zagotovili, da se močni snubci ne bodo spustili v medsebojno vojno.

Pojav Apolona v Iliadi

Apolon se pojavi na začetku epa ko je na Ahajsko vojsko prinesel svoje kuge. Vendar njegova kuga ni njegov zadnji poseg v vojno.

V nadaljevanju epa njegovo vmešavanje v Agamemnonovo zahtevo po sužnjici Krizejdi posredno vpliva na Ahilovo odločitev, da zapusti bojno polje. Ker je Ahil ostal brez nagrade, se umakne iz boja in se mu noče pridružiti, dokler trojanski princ Hektor ne ubije njegovega prijatelja in mentorja Patrokla.

Po odpravi kuge se Apolon neposredno vključi v vojno šele v 15. knjigi. Zevs, jezen zaradi vmešavanja Here in Pozejdona, pošlje Apolona in Iris na pomoč Trojancem. Apolon pomaga napolniti Hektorja z novo močjo, kar mu omogoči obnoviti napad na Ahajce. Apolon se vmeša tudi tako, da podre nekaj Ahajskih utrdb, kar Trojancem daje ogromnoprednost.

Na žalost Apolona in drugih bogov, ki so se postavili na stran Troje. , ponovni Hektorjev napad je sprožil Patroklovo prošnjo Ahilu, naj mu dovoli uporabiti njegov oklep. Patrokel je predlagal, da bi oblekel Ahilov oklep in vodil vojsko proti Trojancem, pri tem pa vzbudil grozo, da jim bo nasproti prišel veliki bojevnik. Ahil je nerad privolil, a le zato, da bi branil svoj tabor in čolne. opozoril je Patrokla, naj Trojance odžene nazaj, vendar naj jih ne preganja dlje od njih.da.

Patroklos je zaradi uspeha svojega načrta in v želji po slavi zasledoval Trojance do njihovega obzidja, kjer ga je Hektor ubil. Patroklova smrt je spodbudila Ahilov ponovni vstop v vojno in je pomenil začetek konca za Trojo.

Apolon je ikona celotne vojne, saj se postavi na stran svoje sestre Atene in matere Here v korist svoje polsestre Afrodite.

Tri boginje so bile v sporu, katera je bila najlepša. Trojanski princ Paris je za zmagovalko tekmovanja med tremi boginjami izbral boginjo Afrodito in sprejel njeno podkupnino. Afrodita je Parisu ponudila ljubezen najlepše ženske na svetu - Helene iz Šparte.

Ponudba je premagala Herino ponudbo velike kraljeve moči in Atenino ponudbo spretnosti in veščine v boju. Odločitev je razburila druge boginje in vse tri so se postavile druga proti drugi ter v vojni izbrale nasprotne strani: Afrodita je zagovarjala Parisa, drugi dve pa sta bili na strani Grkov, ki so vdrli v deželo.

Apolon se vrne v 20. in 21. knjigi , ki sodeluje na zboru bogov, čeprav se noče odzvati Pozejdonovemu izzivu za boj. Ker Zevs ve, da bo Ahil v besu in žalosti zaradi prijateljeve smrti zdesetkal trojansko vojsko, dovoli bogovom, da se vmešajo v bitko.

Med seboj se dogovorijo, da se ne bodo vmešavali in bodo raje opazovali. Apolon prepriča Eneja, naj se spopade z Ahilom. Enej bi bil ubit, če se ne bi vmešal Pozejdon in ga odnesel z bojišča, preden bi mu Ahil zadal usodni udarec. Hektor se spopade z Ahilom, vendar ga Apolon prepriča, naj odstopi. Hektor uboga, dokler ne vidi, kako Ahil pobija Trojance,in Apolona prisili, da ga ponovno reši.

Da bi Ahilu preprečili, da bi zavladal Troji. Apolon se izda za Agenorja, enega od trojanskih knezov, in se spopade z Ahilom ter mu prepreči, da bi pregnal nesrečne Trojance skozi njihova vrata.

Apolonova dejanja so v epu posredno ali neposredno vplivala na izid zgodbe. Njegove odločitve so na koncu pripeljale do Hektorjeve smrti in propada Troje kljub njegovim prizadevanjem za obrambo mesta.