Apollo í Iliad – Hvernig hafði hefnd Guðs áhrif á Trójustríðið?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Sagan af Apollo í Iliad er ein af hefndarverkum reiðins guðs og áhrifin sem hún hefur á gang stríðsins.

Truflun guðanna er þema í gegnum söguna, en athafnir Apollons, þó þær virðist nokkuð fjarlægar aðalstríðinu, skipta miklu máli í því hvernig söguþráðurinn fer fram.

Skapgerð Apollons spilar út í mikilvægan söguþráð. sem ber í gegnum alla söguna og leiðir að lokum til falls nokkurra af helstu hetjum sögunnar.

Sjá einnig: Wilusa Hin dularfulla Trójuborg

Hvert er hlutverk Apollo í Iliad?

Hvernig tengjast þetta allt saman og hvert er hlutverk Apollo í Iliad?

Apollo var ekki aðeins guðinn sem þekktur var fyrir meistaralegan leik á lírunni og leikni með boga. Hann var líka guð fullorðins ungra manna. Helgisiðir hans tengdir vígsluathöfnum ungra karlmanna þegar þeir reyndu að komast inn í hlutverk sitt í samfélaginu og taka á sig borgaralega ábyrgð sína sem stríðsmenn.

Apollo var tengdur prófum á hreysti og tjáningu styrks og drengskapar. Hann var einnig þekktur sem hefndarguð pláganna og hélt jafnvægi milli lífs og dauða í höndum sér.

Hefndarástand Apollons og hæfni hans til að stjórna plágum veittu áhrifum hans í Trójustríðinu. . Apollo er þekktur sem stoltur guð, ekki sá sem tekur hvers kyns móðgun við sjálfan sig eða fjölskyldu sína létt.

Til að stilladæmi, hann refsaði einni konu fyrir að stæra sig af frjósemi sinni meira en móðir hans Leto með því að drepa öll börn hennar. Þess vegna kemur það ekki á óvart að hann hafi ekki tekið undanþágu þegar dóttir eins prests hans var tekin til fanga.

Hvað var Apollo plágan Iliad söguþráðurinn?

Saga hefst um það bil níu ár í Trójustríðið. Agamemnon og Achilles, sem réðust inn í og ​​rændu þorp, fara inn í bæinn Lyrnessus.

Þeir drepa alla fjölskyldu Briseis prinsessu og taka hana og Chryseis, dóttur prests Apollós, sem herfang úr árásum þeirra. Chryseis var gefinn Agamemnon til að viðurkenna konungsstað sinn sem höfuð grísku hermannanna, en Akkilles gerir tilkall til Briseis.

Hjartabrotinn faðir Chryseis, Chryses, gerir allt sem hann getur til að fá dóttur sína aftur. Hann býður Agamemnon háu lausnargjaldi og biður um endurkomu hennar. Agamemnon, stoltur maður, hefur viðurkennt að hún sé „fínari en eiginkona hans“ Clytemnestra, fullyrðing sem var ólíkleg til að gera stúlkuna vinsæla á heimili sínu.

Sjá einnig: Var Medusa raunveruleg? Raunveruleg saga á bak við Snakehaired Gorgon

Örvæntingarfullur færir Chryses fórnir og bænir til guðs síns, Apolló. Apollo, reiður út í Agamemnon fyrir að hafa tekið einn hjortann á helgum löndum hans, svaraði Krýses bænum af krafti. Hann sendir plágu yfir gríska herinn.

Þetta byrjar á hestunum og nautgripunum, en fljótlega fóru hermennirnir sjálfir að þjást af reiði hans og dóu. Að lokum er Agamemnon þvingaðurað gefa upp verðlaunin sín. Hann skilaði Chrysies til föður hennar.

Í reiðisköstum, Agamemnon fullyrðir að ekki megi vanvirða stað hans og krefst þess að Akkilles veiti honum Briseis til huggunar fyrir missi hans svo að hann getur bjargað andliti fyrir hermennina. Achilles var líka reiður en játar. Hann neitar að berjast frekar við Agamemnon og hörfa með mönnum sínum í tjöld sín nálægt ströndinni.

Hverjir eru Apollo og Achilles og hvernig hafa þeir áhrif á stríðið?

Apollo er eitt af mörgum börnum Seifs og eitt af aragrúi guða sem hafa áhuga á athöfnum manna í epísku Iliad. Þrátt fyrir að hann sé ekki virkur þátttakandi en gyðjan Aþena, Hera og fleiri, getur hlutverk hans verið mikilvægara en þeir sem tóku upp vopn í mannlegri bardaga.

Saga Apollons virðist ekki mála hann sem dæmigerðan hefndarguð. Hann fæddist Seifur og Leto með tvíburabróður sínum Artemis. Móðir hans ól hann upp á ófrjóum Delos, þar sem hún hörfaði til að fela sig fyrir afbrýðisamri eiginkonu Seifs, Heru.

Þar tók hann á móti boga sínum, smíðaður af iðnaðarmanni Ólympusfjallsins, Hefaistos, sá sami og smíðaði herklæði Akkillesar.

Síðar í goðafræðinni er hann guðinn sem leiðbeindi örvandi ör sem sló í viðkvæman hæl Akkillesar og drap hina næstum ódauðlegu. Fyrir utan þetta eina atvik er samband þeirra að mestu tilfallandi. Áhrif Apollons á Achilleshegðun var aukaatriði vegna viðbragða Agamemnons við truflunum hans.

Fyrir Apollo bauð Trójustríðið upp á tækifæri til að jafna sig með hrokafullum Achaean sem vanvirti musteri hans, auk þess sem tækifæri til að taka þátt trúbræður hans við að kvelja menn og blanda sér í mál þeirra.

Akilles er sonur dauðlegs manns , Peleus, konungur Phthia og Thetis, nymph. Í örvæntingu sinni til að vernda nýfætt barn sitt fyrir hættum hins jarðneska heims dýfði Thetis Akkillesi í ána Styx sem ungbarn og veitti honum vernd hennar.

Eina viðkvæmi bletturinn sem eftir er er hælinn hans, þar sem hún greip um barnið. til að sinna sínu undarlega verkefni. Akkilles var heillaður frá jafnvel fyrir fæðingu hans. Móðir hans, Thetis, var elt af bæði Seifi og bróður hans Póseidon vegna fegurðar sinnar. Prómeþeifur, sjáandi, varaði Seif við spádómi um að Þetis myndi fæða son sem væri „meiri en faðir hans. Báðir guðirnir drógu sig út úr ástríðufullri leit sinni og lét Thetis eftir frjálst að giftast Peleusi.

Thetis gerði allt sem hún gat til að koma í veg fyrir inngöngu Akkillesar í stríðið. Varað við af sjáanda um að þátttaka hans gæti leitt til dauða hans, faldi Thetis drenginn á Skyros í hirð Lýkomedesar konungs. Þar var hann dulbúinn sem kona og falinn meðal dómkvenna.

Hins vegar, hinn snjalli Ódysseifur opinberaði Akkilles. Hann efndi síðan heit sitt og gekk í lið með Grikkjum í stríðinu. Eins og margir aföðrum hetjum, Akkilles var bundinn af Tyndareus eið. Faðir Helenar af Spörtu dró eiðinn frá hverjum og einum umsækjenda hennar.

Að ráðleggingu Odysseifs bað Tyndareus hvern og einn um að verja hjónaband hennar gegn hvers kyns truflunum, sem tryggði hinum volduga Friðendur myndu ekki lenda í stríði sín á milli.

Apollo Appearance in The Iliad

Apollo birtist nálægt upphafi epic þegar hann kemur með plágur hans yfir Akea-herinn. Plága hans er hins vegar ekki síðasta afskipti hans af stríðinu.

Þegar epíkin þróast hafa afskipti hans af kröfu Agamemnons á þrælastúlkuna Chryseis óbeint áhrif á ákvörðun Akkillesar um að yfirgefa vígvöllinn. Akkilles, sviptur verðlaunum sínum, hörfa úr átökum og neitar að taka þátt aftur fyrr en vinur hans og lærimeistari, Patroclus, er drepinn af Trójuprinsinum, Hector.

Eftir að hann hefur aflétt plágunni er Apollo ekki beint þátt í stríðinu fram að 15. bók. Seifur, reiður yfir afskiptum Heru og Póseidons, sendir Apollo og Íris til að aðstoða Trójumenn. Apollo hjálpar til við að fylla Hector nýjum styrk, sem gerir honum kleift að endurnýja árásina á Achaeana. Apollo truflar enn frekar með því að fella hluta af víggirðingum Achaea, sem gefur Trójumönnum gríðarlega yfirburði.

Því miður fyrir Apollo og hina guðina sem höfðu tekið hlið Tróju , endurnýjuð árás Hectors.kom af stað beiðni Patrocluss til Akkillesar um að leyfa honum að nota brynju sína. Patróklús lagði til að klæðast herklæðum Akkillesar og leiða hermennina gegn Trójumönnum, og ýta undir hryllinginn yfir stríðsmanninum mikla sem kom á móti þeim. Akkilles samþykkti tregðu, aðeins til að verja herbúðir sínar og báta. Hann varaði Patroclus við að reka Trójumenn til baka en að elta þá ekki lengra en það.

Patroclus, spenntur yfir árangri áætlunar sinnar, og í þoku dýrðarveiða, elti Trójumenn aftur að veggjum sínum, þar sem Hector drap hann. Dauði Patróks olli því að Akkilles kom aftur inn í stríðið og stafaði upphafið á endalokunum fyrir Tróju.

Apollo er helgimyndapersóna í stríðinu og stendur á móti systur sinni Aþenu og móður Hera í þágu hálfsystur sinnar Afródítu.

Gyðjurnar þrjár höfðu átt í deilum um hver væri fallegust. Trójuprinsinn Paris hafði valið gyðjuna Afródítu sem sigurvegara í keppni þeirra þriggja og þáði mútur hennar. Afródíta hafði boðið París ást fallegustu konu í heimi – Helenu frá Spörtu.

Tilboðið sló út tilboð Heru um mikil völd sem konungur og tilboð Aþenu um kunnáttu og hreysti í bardaga. Ákvörðunin kom hinum gyðjunum í pirrurnar og þær þrjár fóru hver á móti annarri, völdu andstæðar hliðar í stríðinu, þar sem Afródíta bar sigur úr býtum í París og hinar tvær stóðu með innrásarhernum.Grikkir.

Apollo snýr aftur í bók 20 og 21 og tekur þátt í söfnuði guðanna, þó hann neiti að svara áskorun Póseidons um að berjast. Þar sem Seifur veit að Akkilles mun fella trójuhermenn í reiði sinni og sorg yfir dauða vinar síns leyfir Seifur guðunum að blanda sér í bardagann.

Þeir eru sammála sín á milli um að trufla ekki, heldur helst að fylgjast með. Apollo, hins vegar, sannfærir Eneas um að berjast við Akkilles. Eneas hefði verið drepinn ef Póseidon hefði ekki truflað hann og sópað honum af vígvellinum áður en Akkilles getur slegið banvæna höggið. Hector stígur upp til að ráðast á Achilles, en Apollo sannfærir hann um að hætta. Hector hlýðir þar til hann sér Akkilles slátra Trójumönnum, sem neyðir Apollo til að bjarga honum aftur.

Til að koma í veg fyrir að Akkilles sigri yfir Tróju og taki borgina fyrir sinn tíma, hermir Apollo eftir Agenor, einn af þeim. Trójuhöfðingjar, og taka þátt í átökum við Akkilles, sem kemur í veg fyrir að hann elti hina ógæfu Tróverji í gegnum hlið þeirra.

Í gegnum epíkina höfðu aðgerðir Apollós beint eða óbeint áhrif á niðurstöðu sögunnar. Ákvarðanir hans leiddu að lokum til dauða Hectors og falls Troy þrátt fyrir tilraunir hans til að verja borgina.

John Campbell

John Campbell er afburða rithöfundur og bókmenntaáhugamaður, þekktur fyrir djúpt þakklæti sitt og víðtæka þekkingu á klassískum bókmenntum. Með ástríðu fyrir hinu ritaða orði og sérstakri hrifningu á verkum Grikklands til forna og Rómar, hefur John helgað sig rannsóknum og könnun klassískra harmleikja, ljóða, nýrra gamanleikja, satíru og epískra ljóða.Hann útskrifaðist með láði í enskum bókmenntum frá virtum háskóla og veitir honum sterkan grunn til að greina og túlka þessa tímalausu bókmenntasköpun með gagnrýnum hætti. Hæfni hans til að kafa ofan í blæbrigði ljóðafræði Aristótelesar, ljóðræn tjáning Sapphos, skarpur gáfur Aristófanesar, háðsádeiluhugsanir Juvenals og umfangsmiklar frásagnir af Hómer og Virgil er sannarlega einstök.Blogg John þjónar sem mikilvægur vettvangur fyrir hann til að deila innsýn sinni, athugunum og túlkun á þessum klassísku meistaraverkum. Með nákvæmri greiningu sinni á þemum, persónum, táknum og sögulegu samhengi lífgar hann upp á verk fornra bókmenntarisa og gerir þau aðgengileg lesendum af öllum uppruna og áhugamálum.Hrífandi ritstíll hans vekur bæði hug og hjörtu lesenda sinna og dregur þá inn í töfraheim klassískra bókmennta. Með hverri bloggfærslu fléttar John saman fræðilegan skilning sinn með djúpum hættipersónuleg tengsl við þessa texta, sem gerir þá tengda og viðeigandi fyrir samtímann.John er viðurkenndur sem yfirmaður á sínu sviði og hefur lagt til greinar og ritgerðir í nokkur virt bókmenntatímarit og rit. Sérþekking hans á klassískum bókmenntum hefur einnig gert hann að eftirsóttum fyrirlesara á ýmsum fræðilegum ráðstefnum og bókmenntaviðburðum.John Campbell er staðráðinn í að endurvekja og fagna tímalausri fegurð og djúpri þýðingu klassískra bókmennta með mælsku prósa sínum og brennandi eldmóði. Hvort sem þú ert hollur fræðimaður eða einfaldlega forvitinn lesandi sem leitast við að kanna heim Ödipusar, ástarljóð Sappho, hnyttin leikrit Menanders eða hetjusögur Akkillesar, lofar bloggið hans John að vera ómetanlegt úrræði sem mun fræða, hvetja og kveikja. ævilangt ást fyrir klassíkina.