Apollo in de Ilias - Hoe beïnvloedde de wraak van een god de Trojaanse oorlog?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Het verhaal van Apollo in de Ilias is één van de wraakacties van een toornige god en het effect dat dit heeft op het verloop van de oorlog.

De inmenging van de goden is een thema door het hele verhaal heen, maar Apollo's acties, hoewel ze enigszins af lijken te staan van de belangrijkste oorlog, spelen een belangrijke rol in hoe het plot zich afspeelt.

Zie ook: Wat is de tragische fout van Oedipus?

Apollo's humeur is een belangrijk plotpunt dat door het hele verhaal heen speelt en uiteindelijk leidt tot de ondergang van verschillende van de belangrijkste helden van het epos.

Wat is de rol van Apollo in de Ilias?

Hoe hangen al deze dingen samen en wat is de rol van Apollo in de Ilias?

Apollo was niet alleen de god die bekend stond om zijn meesterlijke spel van de lier Hij was ook de god van het volwassen worden van jonge mannen. Zijn rituelen werden geassocieerd met de initiatieriten die jonge mannen uitvoerden als ze hun rol in de gemeenschap wilden opnemen en hun burgerlijke verantwoordelijkheid als krijger op zich wilden nemen.

Apollo werd geassocieerd met proeven van dapperheid en uitingen van kracht en viriliteit. Hij stond ook bekend als de wraakzuchtige god van de plagen, die de balans van leven en dood in zijn handen had.

Apollo's wraakzuchtige natuur Apollo staat bekend als een trotse god, niet iemand die beledigingen aan zichzelf of zijn familie licht opvat.

Om het goede voorbeeld te geven, strafte hij een vrouw die meer opschepte over haar vruchtbaarheid dan zijn moeder Leto door al haar kinderen te doden. Het is dan ook niet verwonderlijk dat hij geen uitzondering maakte toen de dochter van een van zijn priesters gevangen werd genomen.

Wat was het plotpunt van de Plaag van de Apollo in de Ilias?

Het verhaal begint ongeveer negen jaar in de Trojaanse oorlog. Agamemnon en Achilles, die dorpen aan het plunderen waren, komen de stad Lyrnessus binnen.

Ze doden de hele familie van prinses Briseïs en nemen haar en Chryseis, de priesterdochter van Apollo, mee als buit van hun rooftochten. Chryseis wordt aan Agamemnon gegeven om zijn koninklijke plaats als hoofd van de Griekse troepen te erkennen, terwijl Achilles aanspraak maakt op Briseïs.

De vader van Chryseis, Chryses, doet er alles aan om zijn dochter terug te krijgen. Hij biedt Agamemnon een fiks losgeld en smeekt om haar terugkeer. Agamemnon, een trots man, heeft haar erkend als "fijner dan zijn vrouw" Klytemnestra, een bewering die het meisje waarschijnlijk niet populair zou maken in zijn huishouden.

Wanhopig brengt Chryses offers en gebeden aan zijn god, Apollo. Apollo, boos op Agamemnon voor het nemen van een van de herten op zijn heilige land, reageerde krachtig op Chryses smeekbeden. Hij stuurt een plaag over het Griekse leger.

Het begint met de paarden en het vee, maar al snel beginnen de troepen zelf onder zijn toorn te lijden en sterven. Uiteindelijk wordt Agamemnon gedwongen om zijn prijs op te geven. Hij geeft Chrysies terug aan haar vader.

In een vlaag van woede, Agamemnon staat erop dat zijn plaats niet oneerbiedig wordt behandeld en eist dat Achilles hem Briseïs geeft als troost voor zijn verlies, zodat hij zijn gezicht kan redden tegenover de troepen. Achilles is ook woedend, maar geeft toe. Hij weigert verder te vechten met Agamemnon en trekt zich met zijn mannen terug in zijn tenten bij de kust.

Wie zijn Apollo en Achilles en wat is hun invloed op de oorlog?

Apollo is een van de vele kinderen van Zeus Hoewel hij minder actief betrokken is dan godin Athena, Hera en anderen, is zijn rol wellicht belangrijker dan diegenen die de wapens opnamen in de menselijke strijd.

Het verhaal van Apollo lijkt hem niet af te schilderen als een typische wraakzuchtige god. Hij werd samen met zijn tweelingbroer Artemis geboren uit Zeus en Leto. Zijn moeder voedde hem op op het dorre Delos, waar ze zich terugtrok om zich te verbergen voor Zeus' jaloerse vrouw Hera.

Zie ook: Land van de Doden Odyssee

Daar ontving hij zijn boog, gemaakt door de vakman van de berg Olympus, Hephaestus, dezelfde die het harnas van Achilles maakte.

Later in de mythologie is hij de god die de noodlottige pijl die trof De kwetsbare hiel van Achilles Afgezien van dat ene incident is hun relatie voornamelijk incidenteel. Apollo's invloed op Achilles' gedrag was secundair door Agamemnon's reactie op zijn bemoeienis.

Voor Apollo De Trojaanse oorlog bood hem de kans om wraak te nemen op de arrogante Achaeër die zijn tempel niet respecteerde en om samen met zijn medegoden mensen te kwellen en zich met hun zaken te bemoeien.

Achilles is de zoon van een sterfelijke man Peleus, koning van Phthia, en Thetis, een nimf. Uit wanhoop om haar pasgeborene te beschermen tegen de gevaren van de sterfelijke wereld, dompelde Thetis Achilles als baby onder in de rivier de Styx en voorzag hem van de bescherming ervan.

De enige kwetsbare plek die nog over is, is zijn hiel, waar ze de baby vastgreep om haar bizarre taak te volbrengen. Achilles was al voor zijn geboorte gecharmeerd. Zijn moeder, Thetis, werd door zowel Zeus als zijn broer Poseidon achtervolgd vanwege haar schoonheid. Prometheus, een ziener, waarschuwde Zeus voor een voorspelling dat Thetis een zoon zou baren die "groter was dan zijn vader". Beide goden trokken zich terug uit hun amoureuze achtervolging,waardoor Thetis vrij was om met Peleus te trouwen.

Thetis deed er alles aan om te voorkomen dat Achilles aan de oorlog zou deelnemen. Gewaarschuwd door een ziener dat zijn betrokkenheid tot zijn dood zou kunnen leiden, verborg Thetis de jongen op Skyros in het hof van koning Lycomedes. Daar werd hij vermomd als vrouw en verborgen tussen de hofdames.

Maar de slimme Odysseus onthulde Achilles, waarna hij zijn gelofte vervulde en zich aansloot bij de Grieken in de oorlog. Net als veel andere helden was Achilles gebonden aan de Eed van Tyndareus. De vader van Helena van Sparta eiste de eed van elk van haar vrijers.

Geadviseerd door Odysseus Tyndareus vroeg elke huwelijkskandidaat haar huwelijk te verdedigen tegen elke inmenging, zodat de machtige huwelijkskandidaten niet onderling oorlog zouden voeren.

Apollo's verschijning in de Ilias

Apollo verschijnt aan het begin van het epos wanneer hij zijn plagen over het Achaeese leger brengt. Zijn plaag is echter niet zijn laatste inmenging in de oorlog.

Terwijl het epos zich ontvouwt, beïnvloedt zijn bemoeienis met Agamemnons claim op de slavin Chryseis indirect Achilles' beslissing om het slagveld te verlaten. Beroofd van zijn prijs, trekt Achilles zich terug uit de strijd en weigert zich weer aan te sluiten totdat zijn vriend en mentor, Patroklos, wordt gedood door de Trojaanse prins Hector.

Na het opheffen van de plaag is Apollo niet direct betrokken bij de oorlog tot Boek 15. Zeus, boos over de bemoeienissen van Hera en Poseidon, stuurt Apollo en Iris om de Trojanen te helpen. Apollo helpt Hector met nieuwe kracht, waardoor hij de aanval op de Achaeërs kan hervatten. Apollo bemoeit zich verder door enkele van de Achaeïsche vestingen neer te halen, waardoor de Trojanen een enorme steun in de rug krijgen.voordeel.

Helaas voor Apollo en de andere goden die de kant van Troje hadden gekozen De hernieuwde aanval van Hector leidde tot Patroklos' smeekbede aan Achilles om hem zijn wapenrusting te laten gebruiken. Patroklos stelde voor om Achilles' wapenrusting te dragen en de troepen tegen de Trojanen te leiden, om hen de gruwel van de grote krijger voor te houden. Achilles stemde met tegenzin in, alleen om zijn kampement en boten te verdedigen. Hij waarschuwde Patroklos om de Trojanen terug te drijven, maar hen niet verder te achtervolgen dandat.

Patroklos, opgewonden door het succes van zijn plan en in een waas van roemjacht, achtervolgde de Trojanen tot aan hun muren, waar Hector hem doodde. De dood van Patroklos was de aanleiding voor Achilles' terugkeer in de oorlog en betekende het begin van het einde voor Troy.

Apollo is een iconisch figuur tijdens de oorlog, hij kiest de kant van zijn zus Athena en moeder Hera ten gunste van zijn halfzus Aphrodite.

De drie godinnen waren verwikkeld in een geschil over wie de mooiste was. De Trojaanse prins Paris had de godin Aphrodite gekozen als winnaar van de wedstrijd tussen de drie en had haar steekpenning aangenomen. Aphrodite had Paris de liefde aangeboden van de mooiste vrouw ter wereld - Helena van Sparta.

Het aanbod versloeg Hera's aanbod van grote macht als koning en Athena's aanbod van vaardigheid en dapperheid in de strijd. De beslissing maakte de andere godinnen woedend en de drie kozen tegengestelde kanten in de oorlog, waarbij Aphrodite Paris verdedigde en de andere twee de kant van de binnenvallende Grieken kozen.

Apollo keert terug in Boek 20 en 21 Hij neemt deel aan de bijeenkomst van de goden, maar weigert in te gaan op de uitdaging van Poseidon om te vechten. Zeus weet dat Achilles in zijn woede en verdriet over de dood van zijn vriend de Trojaanse troepen zal decimeren en staat de goden toe zich met de strijd te bemoeien.

Ze spreken af zich er niet mee te bemoeien en liever toe te kijken. Apollo overtuigt Aeneas echter om de strijd met Achilles aan te gaan. Aeneas zou gedood zijn als Poseidon niet tussenbeide was gekomen en hem van het slagveld had geveegd voordat Achilles de fatale slag kon toebrengen. Hector stapt op Achilles af, maar Apollo overtuigt hem zich terug te trekken. Hector gehoorzaamt totdat hij ziet hoe Achilles de Trojanen afslacht,waardoor Apollo hem weer moest redden.

Om te voorkomen dat Achilles Troje overrompelt Apollo doet zich voor als Agenor, een van de Trojaanse prinsen, en gaat een gevecht aan met Achilles om te voorkomen dat hij de ongelukkige Trojanen door hun poorten jaagt.

In het hele epos hebben Apollo's acties direct of indirect invloed op de uitkomst van het verhaal. Zijn beslissingen leidden uiteindelijk tot de dood van Hector en de val van Troje, ondanks zijn inspanningen om de stad te verdedigen.

John Campbell

John Campbell is een ervaren schrijver en literair liefhebber, bekend om zijn diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke literatuur. Met een passie voor het geschreven woord en een bijzondere fascinatie voor de werken van het oude Griekenland en Rome, heeft John jaren gewijd aan de studie en verkenning van klassieke tragedie, lyrische poëzie, nieuwe komedie, satire en epische poëzie.John's academische achtergrond, cum laude afgestudeerd in Engelse literatuur aan een prestigieuze universiteit, geeft hem een ​​sterke basis om deze tijdloze literaire creaties kritisch te analyseren en te interpreteren. Zijn vermogen om zich te verdiepen in de nuances van de poëtica van Aristoteles, de lyrische uitdrukkingen van Sappho, de scherpe humor van Aristophanes, de satirische overpeinzingen van Juvenal en de meeslepende verhalen van Homerus en Vergilius is echt uitzonderlijk.John's blog dient als een belangrijk platform voor hem om zijn inzichten, observaties en interpretaties van deze klassieke meesterwerken te delen. Door zijn nauwgezette analyse van thema's, personages, symbolen en historische context brengt hij de werken van oude literaire reuzen tot leven en maakt ze toegankelijk voor lezers van alle achtergronden en interesses.Zijn boeiende schrijfstijl boeit zowel de hoofden als de harten van zijn lezers en trekt ze mee in de magische wereld van de klassieke literatuur. Met elke blogpost verweeft John vakkundig zijn wetenschappelijke kennis met een diepgaande kennispersoonlijke band met deze teksten, waardoor ze herkenbaar en relevant zijn voor de hedendaagse wereld.John wordt erkend als een autoriteit in zijn vakgebied en heeft artikelen en essays bijgedragen aan verschillende prestigieuze literaire tijdschriften en publicaties. Zijn expertise in klassieke literatuur heeft hem ook tot een veelgevraagd spreker gemaakt op verschillende academische conferenties en literaire evenementen.Door zijn welsprekende proza ​​en vurige enthousiasme is John Campbell vastbesloten om de tijdloze schoonheid en diepe betekenis van klassieke literatuur nieuw leven in te blazen en te vieren. Of je nu een toegewijde geleerde bent of gewoon een nieuwsgierige lezer die de wereld van Oedipus, Sappho's liefdesgedichten, Menander's geestige toneelstukken of de heroïsche verhalen van Achilles wil ontdekken, John's blog belooft een onschatbare bron te worden die zal onderwijzen, inspireren en ontsteken. een levenslange liefde voor de klassiekers.