Apollo Iliasissa - miten jumalan kosto vaikutti Troijan sotaan?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Tarina Apollo Iliasissa on yksi vihaisen jumalan kostotoimenpiteistä ja sen vaikutus sodan kulkuun.

Jumalten sekaantuminen tarinaan on teemana läpi koko tarinan, mutta Apollon toimet, vaikka ne vaikuttavatkin hieman kaukaisilta pääsodasta, ovat ratkaisevassa asemassa juonen kulun kannalta.

Katso myös: Missä jumalat elävät ja hengittävät maailman mytologioissa?

Apollon kiukkuisuus on tärkeä juonenkäänne, joka kulkee läpi koko tarinan ja johtaa lopulta useiden eepoksen pääsankareiden tuhoon.

Mikä on Apollon rooli Iliaksessa?

Miten nämä kaikki liittyvät toisiinsa, ja mikä on Apollon rooli Iliaksessa?

Apollo ei ollut vain jumala, joka tunnettiin mestarillisesta soitostaan - lyyra Hän oli myös nuorten miesten täysi-ikäistymisen jumala. Hänen rituaalinsa liittyivät nuorten miesten suorittamiin vihkimysriitteihin, kun he pyrkivät astumaan rooliinsa yhteisössä ja ottamaan kansalaisvastuunsa sotureina.

Apollo yhdistettiin voimakokeisiin sekä voiman ja miehekkyyden osoituksiin. Hänet tunnettiin myös kostonhimoisena ruttojumalana, jonka käsissä oli elämän ja kuoleman tasapaino.

Apollon kostonhimoinen luonne Apollon tunnetaan ylpeänä jumalana, joka ei suhtaudu kevyesti mihinkään itseään tai perhettään kohtaan tehtyyn loukkaukseen.

Näyttääkseen esimerkkiä hän rankaisi erästä naista, joka oli kehuskellut hedelmällisyydellään enemmän kuin hänen äitinsä Leto, tappamalla kaikki tämän lapset. Siksi ei ole yllättävää, ettei hän ottanut pahakseen, kun erään hänen pappinsa tytär otettiin vangiksi.

Mikä oli Apollon rutto Ilias juoni kohta?

Tarina alkaa noin yhdeksän vuotta Troijan sodan jälkeen. Agamemnon ja Akilleus, jotka olivat ryöstelemässä ja ryöstämässä kyliä, saapuvat Lyrnessoksen kaupunkiin.

He tappavat prinsessa Briseiksen koko perheen ja ottavat hänet ja Apollon papin tyttären Chryseiksen ryöstöretkillään saaliiksi. Chryseis annettiin Agamemnonille tunnustukseksi hänen kuninkaallisesta asemastaan kreikkalaisten joukkojen päämiehenä, kun taas Akhilleus vaatii Briseistä.

Khryseiksen sydänsuruinen isä Kryses tekee kaikkensa saadakseen tyttärensä takaisin. Hän tarjoaa Agamemnonille muhkeat lunnaat ja anelee tyttärensä palauttamista. Agamemnon, ylpeä mies, on tunnustanut tytön "hienommaksi kuin vaimonsa" Klyytemnestra, mikä tuskin teki tytöstä suositun hänen perheessään.

Epätoivoinen Kryses uhraa ja rukoilee jumalaansa Apollonia. Apollo, vihainen Agamemnonille - joka oli ottanut yhden hirven pyhillä maillaan, vastasi Kryseksen pyyntöihin tarmokkaasti. Hän lähettää ruttoa Kreikan armeijan päälle.

Se alkaa hevosista ja karjasta, mutta pian joukot itse alkoivat kärsiä hänen vihansa alla ja kuolivat. Lopulta Agamemnonin on pakko luopua palkinnostaan. Hän palautti Chrysiesin isälleen.

Raivon vallassa, Agamemnon vaatii, että hänen paikkaansa ei saa halveksia... ja vaatii Akillesta antamaan hänelle Briseiksen lohdutukseksi tappiostaan, jotta hän voisi pelastaa kasvonsa joukkojen edessä. Akilles oli myös raivoissaan, mutta suostuu. Hän kieltäytyy taistelemasta enempää Agamemnonin kanssa ja vetäytyy miehineen telttoihinsa lähelle rantaa.

Keitä ovat Apollo ja Akilles ja miten he vaikuttavat sotaan?

Apollo on yksi Zeuksen monista lapsista. ja yksi niistä myriadeista jumalista, jotka ovat kiinnostuneita ihmisten toiminnasta Ilias-eepoksessa. Vaikka hän on vähemmän aktiivisesti mukana kuin jumalatar Athene, Hera ja muut, hänen roolinsa saattaa olla merkittävämpi kuin niiden, jotka tarttuivat aseisiin ihmisten taistelussa.

Apollon tarina ei näytä kuvaavan häntä tyypillisenä kostonhimoisena jumalana. Hän syntyi Zeuksen ja Leton kaksosveljen Artemiksen kanssa. Hänen äitinsä kasvatti hänet karulla Deloksella, jonne hän vetäytyi piiloutuakseen Zeuksen mustasukkaiselta vaimolta Heralta.

Siellä hän sai jousensa, jonka oli valmistanut Olympos-vuoren käsityöläinen Hephaistos, sama, joka valmisti Akhilleuksen haarniskan.

Myöhemmin mytologiassa hän on jumala, joka ohjasi kohtalokas nuoli, joka iski Akilleen haavoittuva kantapää Apollon vaikutus Akhilleuksen käyttäytymiseen oli toissijainen, koska Agamemnon reagoi hänen väliintuloonsa.

Apollon puolesta , Troijan sota tarjosi tilaisuuden kostaa ylimieliselle akhaialaiselle, joka ei kunnioittanut hänen temppeliään, sekä mahdollisuuden liittyä muiden jumaliensa joukkoon kiduttamaan ihmisiä ja sekaantumaan heidän asioihinsa.

Akilles on kuolevaisen miehen poika, - , Peleus, Phthian kuningas, ja Thetis, nymfi. Thetis, joka halusi epätoivoisesti suojella vastasyntynyttä kuolevaisten maailman vaaroilta, kastoi Akhilleuksen lapsena Styx-jokeen ja antoi Akhilleukselle sen suojan.

Ainoaksi haavoittuvaksi kohdaksi on jäänyt hänen kantapäänsä, josta hän tarttui vauvaan suorittaakseen omituisen tehtävänsä. Akilles oli hurmaantunut jo ennen syntymäänsä. Hänen äitiään Thetistä tavoittelivat sekä Zeus että hänen veljensä Poseidon kauneutensa vuoksi. Näkijä Prometheus varoitti Zeusta ennustuksesta, jonka mukaan Thetis synnyttäisi pojan, joka olisi "isäänsä suurempi". Molemmat jumalat vetäytyivät rakkaudellisesta jahtauksestaan,jolloin Thetis oli vapaa menemään naimisiin Peleuksen kanssa.

Katso myös: Myytti Bian kreikkalaisesta voiman, tehon ja raa'an energian jumalattaresta

Thetis teki kaikkensa estääkseen Akhilleuksen osallistumisen sotaan. Koska näkijä varoitti, että Akhilleuksen osallistuminen sotaan saattaisi johtaa Akhilleuksen kuolemaan, Thetis piilotti pojan Skyrokselle kuningas Lykomedeksen hoviin. Siellä Akhilleus naamioitui naiseksi ja piiloutui hovin naisten joukkoon.

Nokkela Odysseus kuitenkin paljasti Akhilleuksen. Hän täytti sitten valansa ja liittyi kreikkalaisten kanssa sotaan. Monien muiden sankareiden tavoin Akhilleusta sitoi Tyndareuksen vala. Spartahelenen isä otti valan jokaiselta hänen kosijaltaan.

Odysseuksen neuvoja Tyndareus pyysi jokaista kosijaa puolustamaan hänen mahdollista avioliittoaan kaikilta häiriöiltä, jotta voimakkaat kosijat eivät joutuisi sotaan keskenään.

Apollon esiintyminen Iliasissa

Apollo esiintyy lähellä eepoksen alkua. kun hän tuo vitsauksensa akhaialaisten armeijan päälle. Hänen vitsauksensa ei kuitenkaan ole hänen viimeinen puuttumisensa sotaan.

Eepoksen edetessä hänen sekaantumisensa Agamemnonin vaatimukseen orjatyttö Chryseiksestä vaikuttaa epäsuorasti Akhilleuksen päätökseen lähteä taistelukentältä. Palkintonsa menettänyt Akhilleus vetäytyy taistelusta eikä palaa taisteluun ennen kuin troijalainen ruhtinas Hektor tappaa hänen ystävänsä ja mentorinsa Patroklosin.

Ruton poistamisen jälkeen Apollo osallistuu suoraan sotaan vasta kirjassa 15. Zeus, joka on vihainen Heran ja Poseidonin sekaantumisesta sotaan, lähettää Apollon ja Iriksen auttamaan troijalaisia. Apollo auttaa täyttämään Hektorin uudella voimalla, jolloin tämä voi jatkaa hyökkäystä akaalaisia vastaan. Apollo sekaantuu lisäksi tuhoamalla osan akaalaisten linnoituksista, mikä antaa troijalaisille huikeanetu.

Apollon ja muiden Troijan puolelle asettuneiden jumalien epäonneksi - , Hektorin uusi hyökkäys sai Patroklosin pyytämään Akillesta, että hän saisi käyttää haarniskaansa. Patroklos ehdotti, että hän pukeutuisi Akilleen haarniskaan ja johtaisi joukkoja troijalaisia vastaan, herättäen kauhua siitä, että suuri soturi tulisi heitä vastaan. Akilles suostui vastahakoisesti, mutta vain puolustaakseen leiriään ja veneitään. Hän varoitti Patroklosia ajamaan troijalaiset takaisin, mutta ei jahtaamaan heitä pidemmälle.että.

Suunnitelmansa onnistumisesta innostunut Patroklos ajoi kunniametsästyksen huumassa troijalaiset takaisin muureilleen, jossa Hektor tappoi hänet. Patroklosin kuolema käynnisti Akhilleuksen paluun sotaan. ja merkitsi Troyn lopun alkua.

Apollo on ikoninen hahmo koko sodan ajan, sillä hän asettuu sisarensa Athenen ja äitinsä Heran puolelle sisarpuolisonsa Afroditen hyväksi.

Kolme jumalatarta olivat kiistelleet siitä, kuka oli kaunein. Troijan prinssi Paris oli valinnut kolmen jumalatar Afroditen voittajaksi ottamalla vastaan tämän lahjuksen. Afrodite oli tarjonnut Parisille maailman kauneimman naisen, Spartan Helenin, rakkautta.

Tarjous voitti Heran tarjouksen suuresta vallasta kuninkaana ja Athenen tarjouksen taitavuudesta ja taistelutaidosta. Päätös ärsytti muita jumalattaria, ja nämä kolme asettuivat vastakkain ja valitsivat sodassa vastakkaiset puolet: Afrodite puolusti Parisia ja kaksi muuta kreikkalaisten hyökkääjien puolelle.

Apollo palaa kirjoissa 20 ja 21 , osallistuu jumalten kokoukseen, mutta kieltäytyy vastaamasta Poseidonin haasteeseen taistella. Koska Zeus tietää, että Akilleus raivoissaan ja surussaan ystävänsä kuolemasta tuhoaa troijalaiset joukot, hän sallii jumalten puuttua taisteluun.

He sopivat keskenään, etteivät puutu asiaan, vaan katsovat mieluummin vierestä. Apollo kuitenkin suostuttelee Aeneaksen taistelemaan Akillesta vastaan. Aeneas olisi kuollut, ellei Poseidon olisi puuttunut asiaan ja pyyhkäissyt hänet pois taistelukentältä ennen kuin Akilles ehtii iskeä kohtalokkaan iskun. Hektor astuu esiin taistellakseen Akillesta vastaan, mutta Apollo suostuttelee hänet perääntymään. Hektor tottelee, kunnes näkee Akilleksen teurastavan troijalaisia,pakottaen Apollon pelastamaan hänet uudelleen.

Estääkseen Akillesta valloittamasta Troijaa - ja valloittaa kaupungin ennen aikojaan, Apollo esiintyy Agenorina, eräänä troijalaisista ruhtinaista, ja käy lähitaistelua Akhilleuksen kanssa estäen häntä jahtaamasta onnetonta troijalaista heidän porttiensa läpi.

Koko eepoksen ajan Apollon toiminta vaikutti suoraan tai epäsuorasti tarinan lopputulokseen. Hänen päätöksensä johtivat lopulta Hektorin kuolemaan ja Troijan tuhoon, vaikka hän yritti puolustaa kaupunkia.

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.