(ტრაგედია, ბერძნული, დაახლოებით ძვ. წ. 413, 1622 სტრიქონი)

შესავალიაპოლონის დელფოში. ის იქ არის იმისთვის, რომ ეძიოს ნიშანი ორაკულებისგან იმის შესახებ, თუ რატომ ვერ ახერხებს შვილის გაჩენა ქმართან ქსუთუსთან (ქსუტოსთან), რაც უახლოვდება მშობიარობის ასაკს.

ის მოკლედ ხვდება ობოლი, ახლა ახალგაზრდა კაცს, ტაძრის გარეთ და ისინი საუბრობენ თავიანთ წარმომავლობაზე და იმაზე, თუ როგორ აღმოჩნდნენ იქ, თუმცა კრეუზა გულდასმით მალავს იმ ფაქტს, რომ ის რეალურად საკუთარ ამბავში საუბრობს.

შემდეგ ქსუთუსი ჩადის ტაძარში და ეძლევა წინასწარმეტყველება, რომ პირველი ადამიანი, რომელსაც ტაძრიდან გასვლისას შეხვდება, მისი ვაჟია. პირველი ადამიანი, რომელსაც ის ხვდება, იგივე ობოლია და ქსუტუსი თავდაპირველად ვარაუდობს, რომ წინასწარმეტყველება მცდარია. მაგრამ, მას შემდეგ რაც ორივე ერთად ისაუბრებენ ცოტა ხნით, ისინი საბოლოოდ დარწმუნდებიან, რომ წინასწარმეტყველება საბოლოოდ უნდა იყოს ჭეშმარიტი და ქსუტუსი ასახელებს ობოლი იონს, თუმცა ისინი გადაწყვეტენ თავიანთი ურთიერთობის საიდუმლოდ შენახვას გარკვეული ხნით.

გუნდი. თუმცა, ამ საიდუმლოს ვერ შეინახავს და, ძველი მსახურის ცუდი რჩევის შემდეგ, გაბრაზებული და ეჭვიანი კრეუზა გადაწყვეტს მოკლას იონი, რომელსაც იგი ქმრის ღალატის მტკიცებულებად ხედავს. გორგონის სისხლის წვეთით, რომელიც მან მემკვიდრეობით მიიღო, მსახურს უწევს მისი მოწამვლის მცდელობა, მაგრამ მცდელობა წარუმატებელია და ის აღმოაჩინა. კრეუსა ეძებს დაცვას ტაძარში, მაგრამ იონი მიდის მას შემდეგ, რაც შურს იძიებს მისი მოკვლის მცდელობისთვის.

ტაძარში, აპოლონისმღვდელმთავარი გვაძლევს მინიშნებებს იონის ნამდვილი წარმომავლობის შესახებ (როგორიცაა ტანსაცმლის ნივთები, რომლებშიც ის იპოვეს და დაცვის სიმბოლოები, რომლებიც მას დარჩა) და საბოლოოდ კრეუსა ხვდება, რომ იონი სინამდვილეში მისი დაკარგული შვილია, რომელიც ჩაფიქრებულია აპოლონთან და დარჩა სიკვდილი მრავალი წლის წინ. მიუხედავად მათი გაერთიანების სამწუხარო გარემოებებისა (მათი ერთმანეთის მოკვლის მცდელობა), ისინი ბედნიერები არიან თავიანთი ჭეშმარიტი კავშირის აღმოჩენით და შედგენით.

სპექტაკლის დასასრულს ათენა ჩნდება და ეჭვი ეპარება. დაისვენეთ და განმარტავს, რომ ადრეული ცრუ წინასწარმეტყველება იმის შესახებ, რომ იონი იყო ქსუტუსის ვაჟი, მხოლოდ მიზნად ისახავდა იონს კეთილშობილური თანამდებობის მინიჭებას, ვიდრე ნაბიჭვრად ჩათვლას. იგი იწინასწარმეტყველებს, რომ ერთ დღეს იონი იმართება და რომ მისი სახელი მიენიჭება მიწას მის პატივსაცემად (ანატოლიის სანაპირო რეგიონი, რომელიც ცნობილია როგორც იონია).

„იონი“ ერთმანეთში ერწყმის და აერთიანებს რამდენიმე ლეგენდასა და ტრადიციას კრეუსას, ქსუტუსისა და იონის წინაპრების შესახებ (რომლებიც, თუნდაც ევრიპიდეს -ის დროს, შორს იყო აშკარად), ათენის რამდენიმე დამფუძნებელი მითი და სამეფო ჩვილის დროინდელი ტრადიცია, რომელიც დაბადებისთანავე მიატოვეს, იზრდება საზღვარგარეთ, მაგრამ საბოლოოდ აღიარებულია და დაიბრუნებს თავის კანონიერ ტახტს.

ევრიპიდე. მაშასადამე, მუშაობდა თავისუფალი მითოლოგიურიდანტრადიცია, რომელიც მან ადაპტირდა ათენის თანამედროვე გარემოებებისთვის. მისი დამატება აპოლონთან კავშირის შესახებ, თითქმის, რა თქმა უნდა, მისივე შეთხზვაა, მხოლოდ დრამატული ეფექტისთვის (თუმცა ასევე დროში დამსახურებული ტრადიციით). ისინი თამაშობენ კიდევ ერთი მაგალითია ევრიპიდეს “ ზოგიერთი ნაკლებად ცნობილი ზღაპრის გამოკვლევისა, რომელიც მან შესაძლოა მიიჩნია, რომ მას უფრო თავისუფლებას აძლევდა დამუშავებისა და გამოგონებისთვის.

<. 19>ზოგი ამტკიცებს, რომ ევრიპიდეს პიესის დაწერის მთავარი მოტივი შეიძლება ყოფილიყო აპოლონზე და დელფოს ორაკულზე თავდასხმა (აპოლონი გამოსახულია როგორც მორალურად გასაკიცავი მოძალადე, მატყუარა და თაღლითი), თუმცა აღსანიშნავია, რომ ორაკულის სიწმინდე დიდებულად არის გამართლებული დახურვისას. ის, რა თქმა უნდა, შეიცავს ევრიპიდეს ცდომილ ღმერთებს, განსხვავებით ესქილეს და სოფოკლეს ბევრად უფრო ღვთისმოსავი ნაწარმოებებისგან.

მიუხედავად იმისა, რომ "deus ex machina" საკმაოდ მარტივი გამოყენებაა. ათენას გარეგნობის ბოლოს, სპექტაკლის ინტერესის დიდი ნაწილი მომდინარეობს სიუჟეტის დახელოვნებული სირთულიდან. როგორც ევრიპიდეს -ის შუა და გვიანდელ პიესებში (როგორიცაა "ელექტრა" , "იფიგენია კუროსში" და „ელენე“ ), „იონის“ ისტორია აგებულია ორი ცენტრალური მოტივის გარშემო: დიდი ხნის დაკარგული ოჯახის წევრების დაგვიანებული ამოცნობა და ჭკვიანური ინტრიგა. ან სქემა. ასევე, როგორც მის რამდენიმე სხვა გვიანდელ პიესაში, არსებითად არაფერი„ტრაგიკული“ ხდება სპექტაკლში და ბებერი მონა თამაშობს გამორჩეულ როლს, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს როგორც ევრიპიდე წინასწარმეტყველებს და მუშაობს იმაზე, რაც მოგვიანებით გახდება ცნობილი როგორც „ახალი კომედია“ დრამატული ტრადიცია.

თუმცა, სიუჟეტის გარდა, „იონი“ ხშირად განიხილება ევრიპიდეს -ის პიესებიდან ერთ-ერთ ყველაზე ლამაზად დაწერილად, მიუხედავად მისი ცუდი აღქმისა ანტიკურ პერიოდში. წამყვანი პერსონაჟების დახვეწილი კონცეფცია და ზოგიერთი სცენის სინაზე და პათოსი მთელ კომპოზიციას თავისებურ ხიბლს ანიჭებს. ღვთაებრივი გაუპატიურებისა და მისი შედეგების სიუჟეტის საშუალებით ის სვამს კითხვებს ღმერთების სამართლიანობისა და მშობლობის ბუნების შესახებ და საკმაოდ თანამედროვეა თავის შეშფოთებაში.

• რობერტ პოტერის ინგლისური თარგმანი (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www. .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109