విషయ సూచిక
| >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 2>జువెనల్ పదహారు సంఖ్యల కవితలతో ఘనత పొందింది, చివరిగా అసంపూర్తిగా లేదా కనీసం పేలవంగా భద్రపరచబడి, ఐదు పుస్తకాలుగా విభజించబడింది. అవన్నీ రోమన్ శైలిలో “సతురా” లేదా వ్యంగ్యానికి చెందినవి, సమాజానికి సంబంధించిన విస్తృత చర్చలు మరియు డాక్టిలిక్ హెక్సామీటర్‌లో సామాజిక అంశాలు. డొమిషియన్ చక్రవర్తి నిరంకుశ పాలనలోని కొన్ని భయానక పరిస్థితులను పునరాలోచనలో వివరించే “వ్యంగ్య కథనాలు 1 – 5” ఉన్న బుక్ వన్, బహుశా 100 మరియు 110 CE మధ్య జారీ చేయబడి ఉండవచ్చు. 130 CE యొక్క 5వ పుస్తకం కోసం అంచనా వేసిన తేదీ వరకు మిగిలిన పుస్తకాలు వివిధ విరామాలలో ప్రచురించబడ్డాయి, అయితే సంస్థ తేదీలు తెలియవు. జువెనల్ “వ్యంగ్య కథనాలు” “పనెమ్ ఎట్ సర్సెన్స్” (“రొట్టె మరియు సర్కస్”, ఇవన్నీ సామాన్యులకు ఆసక్తిని కలిగిస్తాయి), “మెన్స్ సనా ఇన్ కార్పోర్ సనో” (“ఒక మంచి మనస్సులో” సహా అనేక ప్రసిద్ధ సూత్రాల మూలం సౌండ్ బాడీ”), “రారా అవిస్” (“అరుదైన పక్షి”, పరిపూర్ణ భార్యను సూచిస్తుంది) మరియు “క్విస్ కస్టోడియెట్ ఇప్సోస్ కస్టోడ్స్?” (“సంరక్షకులను ఎవరు కాపాడుకుంటారు?” లేదా “చూసేవారిని ఎవరు చూస్తారు?”). పద్య వ్యంగ్య శైలికి మూలకర్త సాధారణంగా లూసిలియస్‌గా భావించబడతారు (అతను అతని విచిత్రమైన పద్ధతికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. ), మరియు హోరేస్ మరియు పెర్సియస్ కూడా శైలి యొక్క ప్రసిద్ధ ప్రతిపాదకులు, కానీ జువెనల్ సాధారణంగా సంప్రదాయాన్ని దాని ఎత్తుకు తీసుకువెళ్లినట్లు పరిగణించబడుతుంది. అయినప్పటికీ, అతను ఆ కాలంలోని రోమన్ సాహిత్య వర్గాలలో అంతగా ప్రసిద్ధి చెందలేదు, అతని సమకాలీన కవులచే (మార్షల్ మినహా) ప్రస్తావించబడలేదు మరియు క్వింటిలియన్ యొక్క 1వ శతాబ్దపు CE వ్యంగ్య చరిత్ర నుండి పూర్తిగా మినహాయించబడ్డాడు. వాస్తవానికి, ఇది సర్వియస్ వరకు కాదు4వ శతాబ్దం CE చివరిలో, జువెనల్ కొంత ఆలస్యంగా గుర్తింపు పొందింది. ఇది కూడ చూడు: పెర్సెస్ గ్రీక్ మిథాలజీ: యాన్ అకౌంట్ ఆఫ్ ది స్టోరీ ఆఫ్ పెర్సెస్
(వ్యంగ్య రచయిత, రోమన్, c. 55 – c. 138 CE)పరిచయం |
సాంకేతికంగా, జువెనల్ కవిత్వం చాలా చక్కగా, స్పష్టంగా నిర్మాణాత్మకంగా మరియు పూర్తి శబ్దం మరియు లయ అనుకరించే మరియు భావాన్ని పెంపొందించే వ్యక్తీకరణ ప్రభావాలు, అనేక అత్యద్భుతమైన పదబంధాలు మరియు గుర్తుండిపోయే ఎపిగ్రామ్‌లతో. అతని కవితలు రెండింటిపై దాడి చేస్తాయిరోమ్ నగరంలో సమాజం యొక్క అవినీతి మరియు సాధారణంగా మానవజాతి యొక్క మూర్ఖత్వాలు మరియు క్రూరత్వాలు, మరియు ఆ కాలంలోని రోమన్ సమాజం సామాజిక వైకల్యం మరియు దుర్మార్గంగా భావించిన ప్రతినిధులందరి పట్ల ఆగ్రహంతో కూడిన అవమానాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. సెటైర్ VI, ఉదాహరణకు, 600 కంటే ఎక్కువ పంక్తుల పొడవు, రోమన్ స్త్రీల మూర్ఖత్వం, అహంకారం, క్రూరత్వం మరియు లైంగిక అధోకరణాన్ని నిర్దాక్షిణ్యంగా మరియు దుర్మార్గంగా ఖండించింది.