مەزمۇن جەدۋىلى
يازمىلار
قۇرامىغا يەتمىگەنلەر ئون ئالتە نومۇرلۇق شېئىر بىلەن ئاتالغان ، ئەڭ ئاخىرقى تاماملانمىغان ياكى كەم دېگەندە ياخشى ساقلانغان ، بەش كىتابقا ئايرىلغان. ئۇلارنىڭ ھەممىسى رىم ژانىرىدا «ساتۇرا» ياكى ھەجۋىيلەشتۈرۈلگەن ، داكتىلىق ئالتە تەرەپلىك جەمئىيەت ۋە جەمئىيەت ئەخلاقى ھەققىدە كەڭ مۇلاھىزىلەر. ئىمپېراتور دومتىياننىڭ زالىم ھۆكۈمرانلىقىنىڭ بەزى دەھشەتلىرىنى قايتا-قايتا تەسۋىرلەپ بەرگەن «ساتىرا 1 - 5» نى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىرىنچى كىتاب بەلكىم مىلادىيە 100-يىلدىن 110-يىلغىچە تارقىتىلغان بولۇشى مۇمكىن. قالغان كىتابلار مىلادىيە تەخمىنەن 130-يىللاردىكى 5-كىتابنىڭ مۆلچەرلەنگەن ۋاقتىغىچە ھەر خىل ئارىلىقتا نەشر قىلىنغان ، گەرچە مۇستەھكەم ۋاقتى ئېنىق ئەمەس. ئاۋاز ۋە رېتىم تەقلىد قىلىنغان ۋە تۇيغۇنى ئاشۇرىدىغان ئىپادىلەش ئۈنۈمى ، نۇرغۇن كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان ئىبارىلەر ۋە ئۇنتۇلغۇسىز ئېپىگراممىلار بار. ئۇنىڭ شېئىرلىرى ھەر ئىككىسىگە ھۇجۇم قىلىدۇرىم شەھىرىدىكى جەمئىيەتنىڭ چىرىكلىكى ۋە ئىنسانىيەتنىڭ ئەخمەقلىقى ۋە ۋەھشىيلىكى ، ھەمدە ئەينى ۋاقىتتىكى رىم جەمئىيىتىنىڭ جەمئىيەتنىڭ ئېغىش ۋە ناچار دەپ قارىغان بارلىق ۋەكىللىرىگە قاتتىق غەزەپلەنگەن. مەسىلەن ، ساتىرا VI ، ئۇزۇنلۇقى 600 قۇردىن ئاشىدىغان بولۇپ ، رىم ئاياللىرىنىڭ ئەخمەقلىقى ، تەكەببۇرلۇقى ، رەھىمسىزلىكى ۋە جىنسىي ئەخلاقسىزلىقىنى رەھىمسىز ۋە ۋىرۇسلۇق ئەيىبلەش.
قاراڭ: ۋېلىسىپىت - ياۋروپېدىس - قەدىمكى گرېتسىيە - كلاسسىك ئەدەبىياتقۇرامىغا يەتمىگەنلەرنىڭ «ساتىرالىرى» نۇرغۇنلىغان داڭلىق ماتىرىياللارنىڭ مەنبەسى ، مەسىلەن «panem et circ» («بولكا ۋە سېرك» ، بۇلارنىڭ ھەممىسى ئاۋامنىڭ قىزىقىدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ) ، «جەسەت ساندۇقىدىكى ئەرلەر سانا» («ساغلام ئەقىل ساغلام بەدەن ») ،« rara avis »(« كەم ئۇچرايدىغان قۇش »، مۇكەممەل ئايالىنى كۆرسىتىدۇ) ۋە« quis custodiet ipsos قاراۋۇللىرى؟ ». («ۋەسىيلەرنى كىم قوغدايدۇ؟» ياكى «كۆزەتكۈچىلەرنى كىم كۆرىدۇ؟»). ) ، ۋە Horace ۋە Persius مۇ بۇ ئۇسلۇبنىڭ داڭلىق قوللىغۇچىلىرى ئىدى ، ئەمما جۇۋېنال ئادەتتە ئەنئەنىنى ئېگىز كۆتۈرگەن دەپ قارىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ ئېنىقكى ئۇ دەۋرنىڭ رىم ئەدەبىيات چەمبىرىكىدە ئانچە تونۇلمىغان ، ئۇنىڭ ھازىرقى زامان شائىرلىرى (ھەربىي ھالەتنى ھېسابقا ئالمىغاندا) تىلغا ئېلىنمىغان ۋە كۋىنتىلىياننىڭ مىلادىيە 1-ئەسىردىكى ھەجۋىي تارىخىدىن پۈتۈنلەي چىقىرىۋېتىلگەن. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ سېرۋىيۇسقىچە بولغانمىلادىيە 4-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدا ، يۇۋېنتال بىر قىسىم كېچىكىپ ئېتىراپ قىلىشقا ئېرىشتى.
ئاساسلىق ئەسەرلەر |
- «ساتىرا III»
- ساتىرا VI »
- « ساتىرا X »
(ساتىراچى ، رىم ، مىلادىيە 55 - مىلادىيە 138 - يىلى)
تونۇشتۇرۇش
قاراڭ: ئودېسسىيدىكى فائاكيانلار: ئىتالىيەنىڭ نامەلۇم قەھرىمانلىرى