Мазмұны
Жазбалар
| Бетке қайту
|
Жувенал бес кітапқа бөлінген, соңғы аяқталмаған немесе кем дегенде нашар сақталған он алты өлеңмен есептеледі. Олардың барлығы римдік «сатура» немесе сатира жанрында, дактилдік гексаметрде қоғам мен әлеуметтік әдет-ғұрыптар туралы кең ауқымды талқылаулар. Император Домицианның тирандық билігінің кейбір сұмдықтарын ретроспективті түрде сипаттайтын “Сатиралар 1 – 5” бар Бірінші кітап б.з. 100 және 110 жылдары арасында шығарылған болуы мүмкін. Қалған кітаптар шамамен б.з. 130 жылындағы 5-кітаптың болжамды мерзіміне дейін әртүрлі аралықта басып шығарылды, дегенмен нақты мерзімдері белгісіз.
Техникалық тұрғыдан, Ювеналдың поэзиясы өте жақсы, анық құрылымдалған және толы. дыбыс пен ырғақ еліктейтін және сезімді күшейтетін экспрессивті әсерлер, көптеген әсерлі фразалар мен есте қаларлық эпиграммалар. Оның өлеңдері екеуіне де шабуыл жасайдыРим қаласындағы қоғамның бүлінуі және жалпы адамзаттың ақымақтықтары мен қатыгездіктері және сол кездегі рим қоғамы әлеуметтік ауытқу және азғындық деп санайтын барлық өкілдеріне ашулы жеккөрушілік көрсетеді. Мысалы, 600 жолдан асатын VI сатира римдік әйелдердің ақымақтығын, менмендігін, қатыгездігін және жыныстық азғындығын аяусыз және қатыгездікпен айыптайды.
Джувеналдың «Сатиралары» бұл «panem et circenses» («нан мен цирк», бұл қарапайым халықты қызықтыратын нәрсе), «mens sana in corpore sano» («сау ақыл-ой») сияқты көптеген белгілі максималардың қайнар көзі. сау дене»), «rara avis» («сирек құс», мінсіз әйелді білдіреді) және «quis custodiet ipsos custodes?» («Қамқорлардың өзін кім күзетеді?» немесе «күзетшілерді кім қадағалайды?»).
Өлең сатира жанрының бастаушысы әдетте Люцилий болып саналады (ол өзінің витриолдық мәнерімен танымал болған). ) және Гораций мен Персий де стильдің танымал жақтаушылары болды, бірақ Ювенал әдетте дәстүрді өзінің биіктігіне шығарды деп саналады. Дегенмен, ол сол кездегі Рим әдеби орталарында соншалықты танымал болмағаны анық, өйткені оның замандас ақындары (Мартиалды қоспағанда) атап өтпеген және Квинтилианның 1-ші ғасырдағы сатиралық тарихынан толығымен шығарылған. Шын мәнінде, бұл Сервиусқа дейін болған жоқ4-ші ғасырдың соңында, бұл Ювенал біраз кеш танылды.
Сондай-ақ_қараңыз: «Илиададағы» Нестор: Пилостың аңызға айналған патшасының мифологиясыНегізгі жұмыстар | Беттің басына қайту Сондай-ақ_қараңыз: Неліктен Эдип трагедиялық қаһарман? Губрис, Гамартия және оқиға |
- “Сатира III”
- “ Сатира VI”
- “Сатира X”
(Сатирик, Роман, шамамен 55 – б. з. 138 ж.)
Кіріспе