Juvenal - Rome Ancient - ວັນນະຄະດີຄລາສສິກ

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
ມີຄວາມຂົມຂື່ນໃນເວລາທີ່ລາວລົ້ມເຫລວໃນການໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມ. ນັກຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ສ່ວນໃຫຍ່ໃຫ້ລາວອາໄສຢູ່ໃນໄລຍະທີ່ຖືກເນລະເທດໃນປະເທດເອຢິບ, ອາດຈະເປັນຍ້ອນການເສຍສະລະທີ່ລາວຂຽນປະກາດວ່າຄວາມໂປດປານຂອງສານມີອິດທິພົນທີ່ບໍ່ສົມຄວນໃນການສົ່ງເສີມນາຍທະຫານ, ຫຼືອາດຈະເປັນຍ້ອນການດູຖູກນັກສະແດງທີ່ມີອິດທິພົນຂອງສານໃນລະດັບສູງ. . ມັນບໍ່ຊັດເຈນວ່າຈັກກະພັດທີ່ຖືກຂັບໄລ່ແມ່ນ Trajan ຫຼື Domitian, ຫຼືວ່າລາວຕາຍໃນການເນລະເທດຫຼືຖືກເອີ້ນຄືນຢູ່ Rome ກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດ (ອັນສຸດທ້າຍເບິ່ງຄືວ່າເປັນໄປໄດ້ທີ່ສຸດ). <7

ການຂຽນ

ກັບໄປເທິງສຸດຂອງໜ້າ

Juvenal ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງດ້ວຍບົດກະວີຈໍານວນສິບຫົກ, ສຸດທ້າຍທີ່ຍັງບໍ່ທັນສໍາເລັດຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍຖືກຮັກສາໄວ້ບໍ່ດີ, ແບ່ງອອກເປັນຫ້າປື້ມ. ພວກເຂົາທັງຫມົດແມ່ນຢູ່ໃນປະເພດ Roman ຂອງ "satura" ຫຼື satire, ການສົນທະນາຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງສັງຄົມແລະສັງຄົມຫຼາຍໃນ dactylic hexameter. ປຶ້ມຫົວທີໜຶ່ງ, ປະກອບມີ “Satires 1–5” , ເຊິ່ງພັນລະນາໃນຄວາມໜ້າຢ້ານບາງອັນຂອງການປົກຄອງແບບຮຸກຮານຂອງຈັກກະພັດ Domitian, ອາດຈະອອກໃນລະຫວ່າງປີ 100 ແລະ 110 CE. ປຶ້ມທີ່ຍັງເຫຼືອໄດ້ຖືກຕີພິມໃນຊ່ວງເວລາຕ່າງໆຈົນເຖິງວັນທີທີ່ຄາດໄວ້ຂອງປຶ້ມຫົວທີ 5 ຂອງປະມານ 130 ສ.ສ., ເຖິງແມ່ນວ່າວັນທີທີ່ໝັ້ນຄົງບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ.

ທາງດ້ານເຕັກນິກ, ບົດກະວີຂອງ Juvenal ແມ່ນດີຫຼາຍ, ມີໂຄງສ້າງຢ່າງຈະແຈ້ງ ແລະເຕັມໄປດ້ວຍ ຜົນ​ກະ​ທົບ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ອອກ​ໃນ​ທີ່​ສຽງ​ແລະ rhythm mimic ແລະ​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​, ມີ​ປະ​ໂຫຍກ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຫຼາຍ​ແລະ epigrams memorable​. ບົດກະວີຂອງລາວໂຈມຕີທັງສອງການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງສັງຄົມໃນນະຄອນ Rome ແລະຄວາມໂງ່ຈ້າແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງມະນຸດໂດຍທົ່ວໄປ, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມໂກດແຄ້ນຢ່າງໂຫດຮ້າຍຕໍ່ຜູ້ຕາງຫນ້າທັງຫມົດຂອງສັງຄົມ Roman ໃນສະໄຫມນັ້ນຄິດວ່າເປັນຄວາມເສີຍເມີຍທາງດ້ານສັງຄົມ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, Satire VI, ຍາວກວ່າ 600 ແຖວ, ເປັນການປະນາມຄວາມໂງ່ຈ້າ, ຄວາມຈອງຫອງ, ຄວາມໂຫດຮ້າຍແລະຄວາມຊົ່ວຊ້າທາງເພດຂອງແມ່ຍິງຊາວໂຣມັນ.

Juvenal's “Satires” ຂອງ Juvenal. ແຫຼ່ງຂອງ maxims ທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍ, ລວມທັງ "panem et circenses" ("ເຂົ້າຈີ່ແລະ circuses", ມີຄວາມຫມາຍວ່າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນທັງຫມົດທີ່ປະຊາຊົນທົ່ວໄປມີຄວາມສົນໃຈໃນ), "mens sana in corpore sano" ("ຈິດໃຈທີ່ມີສຽງໃນ. a sound body”), “rara avis” (“ນົກທີ່ຫາຍາກ”, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ພັນລະຍາທີ່ສົມບູນແບບ) ແລະ “quis custodiet ipsos custodes?” (“ໃຜຈະປົກປ້ອງຜູ້ເຝົ້າຍາມເອງ?” ຫຼື “ໃຜຈະເຝົ້າຍາມ?”). ), ແລະ Horace ແລະ Persius ຍັງເປັນຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີຂອງຮູບແບບ, ແຕ່ Juvenal ໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນຖືວ່າໄດ້ເອົາປະເພນີໄປສູ່ຄວາມສູງຂອງມັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຢ່າງຊັດເຈນໃນວົງການວັນນະຄະດີ Roman ຂອງໄລຍະເວລາ, ທັງຫມົດທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໂດຍນັກກະວີຮ່ວມສະໄຫມຂອງລາວ (ຍົກເວັ້ນ Martial) ແລະຖືກຍົກເວັ້ນຢ່າງສົມບູນຈາກປະຫວັດສາດຂອງສັດຕະວັດທີ CE ຂອງ Quintilian ຂອງສະຕະວັດທີ 1. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາ Servius, ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 4 CE, ທີ່ Juvenal ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງຊ້າໆ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ກະສັດ Priam: ກະສັດອົງສຸດທ້າຍຂອງ Troy
ວຽກໃຫຍ່ ກັບໄປເທິງສຸດຂອງໜ້າ

  • “Satire III”
  • “ Satire VI”
  • “Satire X”

(Satirist, Roman, c. 55 – c. 138 CE)

ບົດ​ນຳ

ເບິ່ງ_ນຳ: ເມື່ອ Oedipus ຂ້າພໍ່ຂອງລາວ - ຊອກຫາມັນອອກ

John Campbell

John Campbell ເປັນນັກຂຽນແລະນັກວັນນະຄະດີທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຊື່ນຊົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະຄວາມຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບຄໍາທີ່ຂຽນແລະຫນ້າສົນໃຈໂດຍສະເພາະສໍາລັບວຽກງານຂອງເກຣັກແລະ Rome ວັດຖຸບູຮານ, John ໄດ້ອຸທິດເວລາຫຼາຍປີເພື່ອການສຶກສາແລະຄົ້ນຫາຄວາມໂສກເສົ້າຄລາສສິກ, ບົດກະວີບົດເພງ, ຕະຫລົກໃຫມ່, satire, ແລະບົດກະວີ epic.ຈົບການສຶກສາດ້ວຍກຽດນິຍົມໃນວັນນະຄະດີພາສາອັງກິດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ພື້ນຖານທາງວິຊາການຂອງ John ຊ່ວຍໃຫ້ລາວມີພື້ນຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນການວິເຄາະແລະຕີຄວາມຫມາຍຂອງການສ້າງວັນນະຄະດີທີ່ບໍ່ມີເວລາເຫຼົ່ານີ້. ຄວາມສາມາດຂອງລາວໃນການເຈາະເລິກເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງບົດກະວີຂອງ Aristotle, ການສະແດງອອກຂອງເນື້ອເພງຂອງ Sappho, ສະຕິປັນຍາທີ່ແຫຼມຄົມຂອງ Aristophanes, ດົນຕີ satirical ຂອງ Juvenal, ແລະການບັນຍາຍທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ Homer ແລະ Virgil ແມ່ນພິເສດແທ້ໆ.blog ຂອງ John ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນເວທີສໍາຄັນສໍາລັບລາວທີ່ຈະແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການສັງເກດການ, ແລະການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຕົ້ນສະບັບຄລາສສິກເຫຼົ່ານີ້. ໂດຍຜ່ານການວິເຄາະຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້, ລັກສະນະ, ສັນຍາລັກ, ແລະສະພາບການປະຫວັດສາດ, ລາວນໍາເອົາຊີວິດຂອງວັນນະຄະດີຍັກໃຫຍ່ໃນສະໄຫມໂບຮານ, ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເຂົ້າເຖິງຜູ້ອ່ານຂອງທຸກພື້ນຖານແລະຄວາມສົນໃຈ.ຮູບແບບການຂຽນທີ່ຈັບໃຈຂອງລາວມີສ່ວນຮ່ວມທັງຈິດໃຈແລະຫົວໃຈຂອງຜູ້ອ່ານຂອງລາວ, ດຶງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນໂລກມະຫັດສະຈັນຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍການຕອບ blog ແຕ່ລະຄົນ, John skillfully weaves ຮ່ວມກັນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິຊາການຂອງຕົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ສ່ວນບຸກຄົນກັບບົດເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກໃນຍຸກປະຈຸບັນ.ໂດຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຜູ້ມີອໍານາດໃນສາຂາຂອງລາວ, John ໄດ້ປະກອບສ່ວນບົດຄວາມແລະບົດເລື່ອງຕ່າງໆໃຫ້ກັບວາລະສານວັນນະຄະດີທີ່ມີຊື່ສຽງແລະສິ່ງພິມຕ່າງໆ. ຄວາມຊໍານານຂອງລາວໃນວັນນະຄະດີຄລາສສິກຍັງເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ເວົ້າທີ່ສະແຫວງຫາໃນກອງປະຊຸມທາງວິຊາການແລະກິດຈະກໍາວັນນະຄະດີຕ່າງໆ.ໂດຍຜ່ານການເວົ້າສຸພາບສະຫຼາດ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຢ່າງດຸເດືອດຂອງລາວ, John Campbell ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຟື້ນຟູ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມງາມທີ່ບໍ່ມີເວລາ ແລະ ຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເປັນນັກວິຊາການທີ່ອຸທິດຕົນຫຼືພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ອ່ານທີ່ຢາກຄົ້ນຫາໂລກຂອງ Oedipus, ບົດກະວີຄວາມຮັກຂອງ Sappho, ບົດລະຄອນທີ່ມີສະຕິປັນຍາຂອງ Menander, ຫຼືນິທານວິລະຊົນຂອງ Achilles, blog ຂອງ John ສັນຍາວ່າຈະເປັນຊັບພະຍາກອນອັນລ້ໍາຄ່າທີ່ຈະໃຫ້ການສຶກສາ, ແຮງບັນດານໃຈ, ແລະໄຟໄຫມ້. ຄວາມຮັກຕະຫຼອດຊີວິດສໍາລັບຄລາສສິກ.