ka cadhooday markii uu ku guul daraystay inuu helo. Inta badan taariikh-nololeedyadu waxay leeyihiin isaga oo ku noolaa muddo masaafuris ah oo Masar ah, laga yaabo inay sabab u tahay majaajillo uu qoray oo uu ku sheegayo in kuwa ugu cadcad maxkamaddu ay saameyn aan munaasib ahayn ku yeesheen dalacsiinta saraakiisha ciidamada, ama ay suurtogal tahay inay sabab u tahay aflagaado loo geystay jilaa leh saameyn sare oo maxkamadeed. . Ma cadda in Imbaraadoorkii la cayriyey uu ahaa Trajan ama Domitian, iyo in uu ku dhintay masaafuris ama in dib loogu yeedhay Rome ka hor dhimashadiisa (kan dambe ayaa u muuqda midka ugu macquulsan).
2>Juvenal waxa lagu tiriyaa lix iyo toban gabay oo nambaro leh, oo aan dhammayn ama ugu yaraan si liidata loo xafiday, oo loo qaybiyay shan buug. Dhammaantood waxay ku jiraan nooca Roomaanka ee "satura" ama satire, doodaha bulshada iyo waxyaabo badan oo bulsheed oo ku saabsan hexameter dactylic. Buugga Koowaad, oo ka kooban
“Satires 1 – 5”, kaas oo dib u milicsi ku tilmaamay qaar ka mid ah argagaxisadii xukunkii macangagnimada ahaa ee Emperor Domitian, waxa laga yaabaa in la soo saaray intii u dhaxaysay 100 iyo 110 CE. Buugaagta soo hadhay waxa la daabacay wakhtiyo kala duwan ilaa taariikhda lagu qiyaasay Buuga 5 ee ku saabsanaa 130 CE, inkasta oo aan la garanayn taariikhaha adag. Saamaynta muujinta ee dhawaaqa iyo laxanka ay ku daydaan oo ay kor u qaadaan dareenka, oo wata weedho jeexjeex ah iyo qaybo xusuus leh. Gabayadiisa ayaa labadaba weerar ku ahMusuqmaasuqa bulshada ee magaalada Rooma iyo nacasnimada iyo naxariis darada guud ahaan bini-aadmiga, waxayna muujinayaan quursi cadho leh oo ku wajahan dhammaan wakiillada wixii ay bulshadii Roomaanka ee waagaas u malaynayeen inay yihiin gef bulsho iyo xumaan. Satire VI, tusaale ahaan, in ka badan 600 oo sadar oo dheer, waa arxan la'aan iyo cambaarayn nacasnimo ah, isla weyni, naxariis darro iyo galmo-xumo ee dumarka Roomaanka.
Juvenal's “Satires” waa Ilaha maxims badan oo si fiican loo yaqaan, oo ay ku jiraan "panem et circenses" ("rooti iyo circuses", oo macneheedu yahay in kuwani ay yihiin dhammaan waxa dadka caadiga ah ay xiiseynayaan), "mens sana in corpore sano" (" maskax wanaagsan jir roon”), “rara avis” (“shimbir naadir”, oo tixraacaysa xaas kaamil ah) iyo “quis custodiet ipsos custodes?” ("Yaa ilaalin doona mas'uuliyiinta laftooda?" ama "yaa daawan doona ilaaliyayaasha?")
Asal-ahaantii nooca aayaadka sariiraha waxaa badanaa loo arkaa inuu ahaa Lucilius (kaas oo caan ku ahaa qaabkiisa vitriolic. Horace iyo Persius sidoo kale waxay ahaayeen taageerayaashii caanka ahaa ee qaabka, laakiin Juvenal guud ahaan waxaa loo arkaa inay dhaqanka u qaadeen dhererkiisa. Si kastaba ha ahaatee, si cad maahan mid si fiican looga yaqaanay wareegyada suugaanta Roomaanka ee wakhtigaas, iyada oo aan dhammaan laga xusin gabyaagiisa casriga ah (marka laga reebo Martial) oo gebi ahaanba laga saaray Quintilian qarnigii 1aad taariikhda satire. Xaqiiqdii, ma ahayn ilaa Servius, gudahaQarnigii 4-aad dabayaaqadii CE, dhallintu waxay heshay xoogaa aqoonsi ah oo daahsan.
Sidoo kale eeg: Melanthius: Adhigii ku jiray dhinaca qaldan ee dagaalka > | Shaqooyinka waaweyn | > Dib ugu laabo bogga sare
>
> 20>
“Satire III” > 21>
> Satire VI” > 23> > 21> “Satire X” (Satirist, Roman, c. 55 – c. 138 CE)
hordhac
