বিষয়বস্তুৰ তালিকা
লেখা
| পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক
|
কাৰিকৰীভাৱে জুভেনালৰ কবিতা অতি মিহি, স্পষ্ট গঠন আৰু ভৰপূৰ শব্দ আৰু ছন্দই ইন্দ্ৰিয়ৰ অনুকৰণ আৰু বৃদ্ধি কৰা প্ৰকাশভংগী প্ৰভাৱ, বহুতো ট্ৰেঞ্চেণ্ট বাক্যাংশ আৰু স্মৰণীয় এপিগ্ৰামৰ সৈতে। তেওঁৰ কবিতাবোৰে দুয়োটাকে আক্ৰমণ কৰেৰোম চহৰৰ সমাজৰ দুৰ্নীতি আৰু সাধাৰণতে মানৱ জাতিৰ মূৰ্খামি আৰু নিষ্ঠুৰতা আৰু সেই সময়ৰ ৰোমান সমাজে যিটোক সামাজিক বিচ্যুতি আৰু কু-অভ্যাস বুলি ভাবিছিল, তাৰ সকলো প্ৰতিনিধিৰ প্ৰতি ক্ৰোধমূলক তিৰস্কাৰ দেখুৱাইছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ৬০০ শাৰীৰ অধিক দীঘল ষষ্ঠ ব্যংগ ৰোমান মহিলাৰ মূৰ্খামি, অহংকাৰ, নিষ্ঠুৰতা আৰু যৌন অসৎ কাৰ্য্যৰ নিৰ্দয় আৰু ভিট্ৰ'লিক নিন্দা।
জুভেনালৰ “ব্যংগ” হৈছে... বহুতো সুপৰিচিত নীতিৰ উৎস, য'ত আছে “পানেম এট চাৰ্চেন্স” (“ৰুটি আৰু চাৰ্কাচ”, ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল এই সকলোবোৰেই সাধাৰণ মানুহে আগ্ৰহী), “মেনছ চানা ইন কৰ্প’ৰ ছানো” (“এটা সুস্থ মন এটা শব্দ শৰীৰ”), “ৰাৰা এভিছ” (“বিৰল চৰাই”, নিখুঁত পত্নীক বুজায়) আৰু “quis custodiet ipsos custodes?” (“কোনে নিজেই ৰক্ষকসকলক পহৰা দিব?” বা “কোনে চোৱাচিতা কৰিব?”)।
পদ্য ব্যংগ ধাৰাটোৰ উৎপত্তিকাৰীক সাধাৰণতে লুচিলিয়াছ বুলি ধৰা হয় (যিজন তেওঁৰ ভিট্ৰ’লিক পদ্ধতিৰ বাবে বিখ্যাত আছিল ), আৰু হৰেচ আৰু পাৰ্চিয়াছও এই শৈলীৰ সুপৰিচিত সমৰ্থক আছিল, কিন্তু জুভেনালে সাধাৰণতে এই পৰম্পৰাক উচ্চতালৈ লৈ যোৱা বুলি ধৰা হয়। কিন্তু সেই সময়ৰ ৰোমান সাহিত্য মহলত তেওঁৰ ইমান পৰিচিত নাছিল বুলি স্পষ্ট, তেওঁৰ সমসাময়িক কবিসকলে (মাৰ্শ্বেলৰ বাহিৰে) তেওঁৰ নাম উল্লেখ কৰা নাছিল আৰু কুইণ্টিলিয়ানৰ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ ব্যংগ ইতিহাসৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে বাদ পৰিছিল। আচলতে চাৰ্ভিয়াছ, ইনচতুৰ্থ শতিকাৰ শেষৰ ফালে, যে জুভেনালে কিছু পলমকৈ স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল।
See_also: দ্য অডিচি: স্পাৰ্টাৰ ৰজা হেল্পিং টেলিমেকাছত মেনেলাছমুখ্য ৰচনা | পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক
|
- “ব্যংগ তৃতীয়”
- “ ব্যংগ ষষ্ঠ”
- “ব্যংগ এক্স”
(ব্যংগকাৰ, ৰোমান, প্ৰায় ৫৫ – প্ৰায় ১৩৮ খ্ৰীষ্টাব্দ)
পৰিচয়
See_also: ইলিয়াডত আফ্ৰডাইটে যুদ্ধৰ অনুঘটক হিচাপে কেনেকৈ কাম কৰিছিল?