Foiniikia naised - Euripides - Vana-Kreeka - Klassikaline kirjandus

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragöödia, kreeka keel, umbes 410 eKr, 1766 rida)

Sissejuhatus

Sissejuhatus

Tagasi lehekülje algusesse

"Foiniikia naised" (Gr: "Phoinissai" ; Lat: "Phoenissae" ) on Vana-Kreeka näitekirjaniku tragöödia. Euripides See on kirjutatud aastatel 411-409 eKr. ja see on variant loost, mida Aischylos käsitles oma näidendis. "Seitsmesed Teeba vastu" milles Oidipuse pojad Polünikses ja Eteokles võitlevad Theeba kuningriigiks saamise eest, tappes lõpuks teineteist. Pealkiri viitab näidendi koorile, mis koosneb Tüürosest Delfiidesse teel olevatest foiniiklastest naistest, kes sõja tõttu satuvad kogemata Theebasse lõksu.

Vaata ka: Electra - Euripides Play: kokkuvõte & analüüs

Sünopsis

Tagasi lehekülje algusesse

Dramatis Personae - tegelased

JOCASTA, Oidipuse naine

VANEM TEENER, Antigone teenistuja

ANTIGONE, Oidipuse tütar

FÖÖNIIKLASTE TÜTARLASTE KOOR

POLÜNEES, Oidipuse pagendatud poeg

ETEOKLES, Oidipuse poeg, nüüdne Teba kuningas.

CREON, Jocasta vend

TIRESIAS, pime prohvet

MENOECEUS, Kreoni poeg

ESIMENE SÕNUMITOOJA

TEINE SÕNUMITOOJA

OEDIPUS, endine Teba kuningas

Vaata ka: Titaanid vs. olümplased: sõda ülemvõimu ja kosmose kontrolli eest

Näidend algab proloogiga, milles Jookasta (kes selles müüdi versioonis ei ole veel enesetappu sooritanud) võtab kokku Ödipuse ja Teba linna loo. Ta selgitab, et pärast seda, kui tema abikaasa end pimestas, kui ta avastas, et ta on ka tema poeg, panid tema pojad Eteokles ja Polünikses ta paleesse lukku, lootuses, et rahvas unustab juhtunu. Ödipus aganeetud, kuulutades, et kumbki neist ei valitse ilma oma venda tapmata. Püüdes seda ettekuulutust ära hoida, leppisid Polünikses ja Eteokles kokku, et nad valitsevad kumbki kordamööda ühe aasta, kuid pärast esimest aastat keeldus Eteokles oma vennal oma aasta jooksul valitseda, sundides teda selle asemel pagendusse. Pagenduses olles läks Polüniks Argosesse, kus ta abiellus Argiveose kuninga Adrastose tütrega javeenis Adrastust saatma väe, et aidata tal Thebe tagasi vallutada.

Jookasta on korraldanud relvarahu, et ta saaks püüda oma kahe poja vahel vahendada. Ta küsib Polünikselt tema elu kohta paguluses ja kuulab seejärel mõlema venna argumente. Polüniks selgitab veel kord, et tema on õigusjärgne kuningas; Eteokles vastab, et ta ihaldab võimu üle kõige ja ei loobu sellest, kui teda ei sunnita. Jookasta noomib neid mõlemaid, hoiatades Eteoklesi, ettema ambitsioon võib lõppeda linna hävitamisega, ja kritiseerib Polüniksest selle eest, et ta toob armee tema armastatud linna rüüstama. Nad vaidlevad pikalt, kuid ei jõua kokkuleppele ja sõda on vältimatu.

Seejärel kohtub Eteokles oma onu Kreoniga, et kavandada eelseisvat lahingut. Kuna argilased saadavad ühe kompanii iga seitsme Teba värava vastu, siis valivad ka teoblased ühe kompanii, kes kaitseb iga väravat. Eteokles palub Kreonil paluda nõu vana nägija Tiresiase käest ja saab nõu, et ta peab tapma oma poja Menoeuse (kes on ainus puhtavereline järeltulija, kes on pärit asutamisajalinna päästmise eesmärgil Kaadmuse poolt) ohvriks sõjajumal Aresele. Kuigi Kreon leiab, et ta ei suuda seda täita, ja annab oma pojale korralduse põgeneda Dodona oraakli juurde, läheb Menoeuseus tegelikult salaja mägede peidikusse, et ohverdada end Arese lepitamiseks.

Sõnumitooja teatab Jocastale sõja käigust ja teatab talle, et tema pojad on kokku leppinud, et nad võitlevad üksikvõitluses trooni pärast. Ta ja tema tütar Antigone lähevad, et püüda neid peatada, kuid sõnumitooja toob peagi uudise, et vennad on oma duelli juba pidanud ja üksteist tapnud. Peale selle on Jocasta, olles sellest teada saades kurbusest üle, tapnud ka end ise.

Jokaasta tütar Antigone astub sisse, kurtes oma vendade saatust, talle järgneb pime vana Ödipus, kellele samuti räägitakse traagilistest sündmustest. Kreon, kes on tekkinud võimuvaakumis võtnud linna juhtimise üle, pagendab Ödipuse Tebast ja annab korralduse, et Eteokles (kuid mitte Polünikses) tuleb auväärselt linna matta. Antigone võitleb selle korralduse pärast ja katkestab oma kihluse koosTa otsustab oma isaga pagendusse minna ja näidend lõpeb sellega, et nad lahkuvad Ateena poole.

Analüüs

Tagasi lehekülje algusesse

"Foiniikia naised" esitati ilmselt esimest korda koos kahe kadunud tragöödia "Oenomaus" ja "Chrysippus" , Ateenas 411. aastal eKr (või võib-olla vahetult pärast seda) toimunud Dionüüsiate draamavõistlusel, samal aastal, mil langes Neljasaja oligarhiline valitsus ja Ateena kutsus pagendatud kindrali Alkibiadese tagasi pärast tema ülejooksmist vaenlase, Sparta juurde. Näidendi dialoog Jokaasta ja Polüniksiese vahel, mis seletab teatud rõhuasetusega pagendamise kurbust, võib olla kanaljaga poolehoidlik vihje kuulsa ateenlasest pagulase armuandmisele.

Kuigi sisaldab palju säravaid lõike, Euripides ' legendi esitust peetakse sageli halvemaks kui seda, mida Aischylos ' "Seitsmesed Teeba vastu" Mõned kommentaatorid on kurtnud, et näidendi lõpu poole jääv sissejuhatus pimedast vanast Oidipusest on ebavajalik ja põhjendamatu ning et Kreoni poja Menoeceuse enesepõletamise juhtumit on ehk pisut üle ilustatud. See oli aga hilisemates kreeka koolides väga populaarne oma mitmekesise tegevuse ja graafiliste kirjelduste tõttu (eritikahe saadiku jutustused, esiteks üldisest võitlusest vaenuliku armee vahel ja teiseks vendade vahelisest duellist ja Jokaasta enesetapust), mis annavad teosele, mis on peaaegu kaks korda pikem kui Aischyloose draama, püsiva huvi.

Erinevalt Thebase vanematest koosnevast koorist on Aischylos ' mängida, Euripides ' Koor koosneb noortest foiniiklastest naistest, kes on teel oma kodust Süüriast Delfiidesse, kes on sõja tõttu lõksus Tebas ja avastavad oma iidse suguluse teoblastega (Teba asutaja Kadruse kaudu, kes oli algselt pärit Foiniikiast). See on kooskõlas Euripides ' kalduvus läheneda tuttavatele lugudele rohkem naiste ja emade vaatenurgast, samuti tema rõhuasetus orjade vaatenurgale (naised on teel Apollo templisse Delfis orjadeks).

Ressursid

Tagasi lehekülje algusesse

  • E. P Coleridge'i ingliskeelne tõlge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
  • Kreeka versioon koos sõna-sõnalise tõlkega (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.