Catullus 63 tõlge

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Catullus Biograafia

Sissejuhatus

Catullus 63 on üks tema pikimaid luuletusi, milles on peaaegu 100 rida teksti. Luuletus on lüüriline, jutustades Attise, Cybele ja Gallae loo. Kohati tundub see nagu hallutsinatsioon, sest luuletuse peategelane liigub mehest naiseks ja jälle meheks. Luuletus algab looga Attis kes raevukorras lõikab maha "oma liikme koorma". Pärast seda, kui ta end kastreerib, muutub peategelase pronoomen tema asemel tema. Ühe kiire liigutusega muutub Attis Cybele'ks.

Nagu lugu jätkub, Cybele hakkab tamburil mängima , mis sarnaneb tamburiinile. Teda nimetatakse ka emaks , ja selle kasutamine pärisnimena näitab, et ta on kõigi ema. Ta laulab, kui gallaadid hakkavad talle järgnema. Ta kutsub neid üles järgima teda sinna, kus Phyrgian puhub oma pilliroogu ja neenadid tantsivad ägedalt.

Siis, Catullus viitab Cybele'ile kui Attisele. , kes on "Naine, mitte veel tõeliselt." Gallaad järgneb Attisele/Cybele'ile Cybele'i majja. Seal magavad nad pärast seda, kui nad on kogu selle kõndimise ajal söömata jätmise tõttu kurnatud. Nad magasid hästi. Attis ärkas unest, mõistes, et Pasithea, lõõgastumise jumalanna, andis talle vajaliku puhkuse ja lasi tal näha, mida ta iseendaga tegi.

Pärast seda, kui Attis mõistab, et ta ei ole mees ega naine, mõtleb ta, mis saab. Attis räägib sellest, kuidas ta oli kunagi kooli gümnaasiumi uhke liige , palatestra. Kui Attis mõtiskleb selle üle, kes ta oli ja on, vahetab Catullus edasi-tagasi nais- ja meespronoomenit. Kurvalt kahetseb Attis oma tegusid, seejärel muutub ta Cybeleks, kes räägib vägivaldsete sõnadega sellest, kuidas hullumeelsus saab Attise üle. Ta viitab lõvile, kes ajab Attise hulluks ja sunnib teda metsa.

I Rooma mütoloogias seostati Cybelet metsiku loodusega. Tema kaaslane oli lõvi. Ta erineb Kreeka metsiku looduse jumalannast Artemisest, kelle kaaslane ja sümbol oli hirv. Rooma mütoloogias oli Cybele kaaslane Attis, taimejumal. Gallaad olid eunuhhid. Attis oli seotud Phyrgia ja kultusega Dindymonis. . Attis pidi abielluma, kuid kui pulmalaul kõlas, näitas Cybele end Attisele ja ta kastreeris end hullumeelselt. Hiljem otsustasid jumalad, et Attis saab surematuks. Catullus uurib nende kahe tähtsa jumala suhet Rooma panteonis. Tundub, et teda paeluvad inimesed, kes kummardasid Cybelet ja kuidas ta eelistas, et nad oleksid kastreeritud. See võiks ollaolla suguluses Artemisega, kes oli neitsijumalanna ja tappis mehed, kes teda alasti nägid.

See luuletus erineb kardinaalselt Catullouse tüüpilistest luuletustest . Selle asemel, et rääkida Lesbiaga seksist või teha nalja oma sõprade üle, muutub Catullus muusikaliseks ja seab kahtluse alla meeste ja naiste rolli. See luuletus on kirjutatud eKr ajal, kuid see on väga asjakohane tänapäeval, sest soorollid on pidevalt muutumas.

Carmen 63

Rida Ladina tekst Inglise keelne tõlge

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

Kandis oma kiirel haardel üle sügava mere,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Attis, kui ta jõudis kiirete jalgadega innukalt Früügia metsa,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

ja astus jumalanna elupaikadesse, varjatult, metsakroonidega kaetud;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

seal, raevuka hullumeelsuse ajendatuna, segaduses mõtetes,

5

deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

heitis ta terava tulekivi abil oma liikme koorma maha.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Nii et kui ta tundis, et tema jäsemed on kaotanud oma mehelikkuse,

7

etiam recente terrae sola sanguine maculans,

ikka veel värske veri tupsutab maapinda,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

kiirelt haaras ta lumehõlmadega kergest timblist kinni,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

sinu timbrel, Cybele, sinu saladused, ema,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

ja raputades pehmete sõrmedega õõnsat härjanahka

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

nii hakkas ta oma kaaslastele värisevalt laulma:

12

'agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

"Tulge, gallaadid, minge koos Cybele'i mäemetsadesse,

13

simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,

koos lähevad, rändkarjas Dindymuse daam,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

kes otsivad kiiresti võõraid kodusid pagulastena,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

järgisite minu reeglit, kui ma teid oma rongis juhtisin,

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

talus kiirelt voolavat soolveed ja metsikut merd,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

ja mehitamata teie kehad täielikust armastuse vastikust,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

rõõmustage oma daami südant kiirete tiirutustega.

Vaata ka: Sireenid Odüsseias: Ilusad, kuid petlikud olendid

19

mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini

Lase igav viivitus lahkuda oma meelest; mine koos, järgi

20

Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ad nemora deae,

Kübele friigilisse majja, jumalanna friigilisse metsa,

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,

kus kõlab sangarimüra, kus kõlavad tämbrid,

22

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

kus früügipillimängija puhub sügavat nooti oma kõveral keelel,

23

ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,

kus mehenaadid elevandikroonidega oma pead ägedalt viskavad,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus agitant,

kus nad raputavad kriiskavate hüüete saatel püha sümboolikat,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

kus see jumalanna rändav seltskond tavaliselt rändab,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.

kuhu meie jaoks tuleb kiirete tantsudega kiirustada."

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Niipea, kui Attis, naine veel ei ole tõeline, laulis nõnda oma kaaslastele,

28

thiasus repente linguis trepidantibus ululat,

karjuvad pidulised äkki värisevate keeltega valjusti,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

heledad tämbrid helisevad jälle, põrkuvad jälle õõnsad tämbrid,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

kiirelt rohelisele Idale läheb rutiin kiire jalaga.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

Siis liiga meeletult, hingeldades, ebakindlalt, rändab, hingeldades,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

tämbri, Attise saatel läbi pimedate metsade nende juht,

33

ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;

nagu põrsas, kes ei ole murdunud, ja kes hakkab eemale jääma ikke koormast.

34

rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Kiiresti järgneb Gallae nende kiirejalgsele juhile.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

Nii et kui nad jõudsid Cybele'i majja, olid nad väsinud ja väsinud,

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

pärast suurt vaeva puhkavad nad ilma leivata;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

raske uni katab nende silmad rippuva väsimusega,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

nende meeletu hullumeelsus lahkub pehmesse uinumisse.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

Aga kui päike oma kuldsete silmade vilkumisega oma kuldset nägu

40

lustrauit aethera album, sola dura, mare ferum,

valgustas selget taevast, kindlat maad, metsikut merd,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

ja ajas öösel varjud minema koos innukalt trampivad ratsud värskendavad,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

siis põgenes uni ärganud Attise eest ja oli kiiresti kadunud;

43

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

teda võttis jumalanna Pasithea vastu oma lehvivatesse rindadesse.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie

Nii et pärast pehmet und, vabastatud vägivaldsest hullust,

45

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

niipea, kui Attis ise oma südames oma tegu üle vaatas,

46

liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,

ja nägi selge mõistusega, mida ta oli kaotanud ja kus ta oli,

47

animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.

Ta kiirustas taas tormilise meelega tagasi lainete poole.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Seal, vaadates silmad voolava pilguga tühjade merede poole,

49

patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.

nii pöördus ta pisaraid valutava häälega oma riigi poole:

50

"patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,

"Oo, mu kodumaa, kes mulle elu andis! Oo, mu kodumaa, kes mind paljastas!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

jättes keda, kõik õnnetud! nagu põgenenud sulased jätavad oma peremehed,

52

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

Ma olen kandnud oma jalga Ida metsadesse,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

elada lume ja metsloomade külmunud pesade vahel,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

ja külastan oma meeletuses kõiki nende varitsuspaikasid,

55

ubinam aut quibus locis te positam, patria, reor?

- kus või millises piirkonnas ma siis arvan, et sinu koht on, oh mu maa?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Minu silmamunad ihkavad soovimatult oma pilgu sinu poole pöörata.

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

kui mu meel on lühikeseks ajaks vaba metsikust hullusest.

58

egone a mea remota haec ferar in nemora domo?

Mina, kas ma pean oma kodust kaugele neisse metsadesse kanduma?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

minu kodumaast, mu varast, mu sõpradest, mu vanematest, pean ma olema?

60

abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?

puuduvad turult, maadlusplatsilt, võidusõiduradalt, mänguväljakult?

61

miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.

õnnetu, kõik õnnetu süda, jälle, jälle pead sa kurtma.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

Sest milline inimkuju on olemas, mida mul ei olnud?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer,

Mina, et olla naine - kes ma olin poiss, ma nooruk, ma poiss,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

Ma olin mänguväljaku lill, ma olin kunagi Palaestra hiilgus:

65

mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,

minu omad olid rahvarohked ukseavad, minu omad soojad lävepakud,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

minu lillelised girlandid minu maja kaunistamiseks

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

kui pidin päikesetõusul oma kambrist lahkuma.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Mind, kas mind hakatakse nüüd nimetama - mis? jumalate teenijannaks, Cybele'i teenijannaks?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Maenad, ma osa iseendast, viljatu mees olengi?

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Mina, ma elan rohelise Ida jääs ja lumega kaetud piirkondades,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Mina elan oma elu Früügia kõrgete tippude all,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

koos metsas kummitava hirvega, metsas tiirutava metssiga?

73

iam iam dolet quod egi, iam iamque paenitet.

nüüd, nüüd ma kahetsen oma tegu, nüüd, nüüd ma tahaksin, et see tehtaks ära."

74

roseis ut huic labellis sonitus citus abiit

Tema roosilistelt huultelt, kui need sõnad välja tulid,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

tuues uue sõnumi mõlema jumala kõrvadele,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

siis Cybele, lõdvendades oma lõvide kinnitatud ikke,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

ja ajab seda karja vaenlast, kes vasakult tõmbas, niimoodi räägib:

78

"agedum," inquit "age ferox". fac ut hunc furor

"Tule nüüd," ütleb ta, "tule, mine ägedalt, lase hullumeelsus teda jahti pidada siit

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

Vaata ka: Juvenal - Vana-Rooma - Klassikaline kirjandus

käskis teda hullumeelselt jälle metsa tagasi saata,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

teda, kes oleks liiga vaba ja põgeneks minu suveräänsusest.

81

age caede terga cauda, tua uerbera patere,

Tule, piitsuta sabaga tagasi, talu oma piitsutamist,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

panevad kõik ümberringi kõlama müriseva möirgusega,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.

raputa ägedalt oma rohekas mannekeeni jõuliselt kaelal."

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Nõnda ütleb vihane Cybele ja lahutab oma käega ikke.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

Koletis äratab tema julgust ja äratab ta südamerahuga;

86

uadit, fremit, refringit uirgulta pede uago.

ta kiirustab, ta möirgab, ta murrab kõikuva jalaga võsa.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

Aga kui ta jõudis valgelt helendava kalda veepiiri juurde,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

ja nägi õrna Attist mere siledaid kohti,

89

facit impetum. illa demens fugit in nemora fera;

tormab ta tema poole - hullult lendab Attis metsikusse metsa.

90

ibi semper omne uitae spatium famula fuit.

Seal oli ta alati kogu oma elu jooksul teenija.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Jumalanna, suur jumalanna, Cybele, jumalanna, Dindymuse daam

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

kaugel minu majast olgu kogu su raev, mu kuninganna.

93

alios age incitatos, alios age rabidos.

teised ajavad sind hullumeelselt, teised ajavad sind hulluks.

Eelmine Carmen

Ressursid

VRoma projekt: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/063.ht

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.