(叙事詩、エレジア詩、教訓詩人、ローマ時代、前43年～前17年頃）

はじめに

オービッド は多作だった。 ローマ詩人 ラテン文学の黄金時代と銀の時代にまたがり、愛、誘惑、神話の変容について書いた。 彼はエレジアック・カップレットの名手と言われている。 と並んで伝統的にランクされている。 バージル そして ホラス ラテン文学の三大詩人の一人として。

彼の詩、特に 叙事詩 「メタモルフォーゼ ヨーロッパの芸術と文学に影響を与えた チョーサー、ダンテ、シェークスピア、ミルトンを含む。

プブリウス・オウィディウス・ナーソは前43年、スルモの町で生まれた。 (ローマの東に位置するアペニン山脈のスルモーナ（現在のスルモーナ）の裕福な馬術一家の出身で、兄とともに公職に就くためにローマで教育を受けた。

しかし、兄の死後、オヴィッドは法律と政治の勉強を放棄し、次のような仕事を始めた。 アテネ旅行期間 , 小アジアとシチリア。 ローマ帝国の将軍であり、芸術の重要なパトロンであったマルクス・ヴァレリウス・メッサーラ・コルヴィヌスの庇護を受け、詩作に没頭した。 ホラス セネカ長老によれば、彼は感情的で衝動的な性格だという。 彼は3度結婚した。 (30歳までに2度離婚し、娘をもうけたのは1度だけだった。

CE8年頃まで オヴィッドはすでに 主要作品を出版 初期の、やや不遜な（淫らとは言わないが）。 「アモーレス そして 「アルス・アマトリア として知られる書簡詩集である。 「ヘロイデス そして彼の大作である叙事詩。 「メタモルフォーゼ .

CE8年 しかし アウグストゥス帝はオヴィッドを追放した 追放されたのは、おそらく、よく考えられているように、彼の人気は高かったが、かなり淫らな初期の詩のせいではなく、アウグストゥスの乱れた娘ユリアの周囲で育っていた活発な社交界への参加に関係していたのだろう。"カルメン エ エラー"："詩と間違い"）。

亡命中、彼は2冊の詩集を書いた。 題して " トリスティア そして " エピスチュラエ・エクス・ポント" ローマと3人目の妻に戻ることを切望し、悲しみと寂しさを表現している。 彼は別の野心的な仕事を断念せざるを得なかった。 「ファスティ 紀元14年にアウグストゥスが死去した後も、新皇帝ティベリウスはオヴィドを呼び戻そうとしなかった。 トミスで死去 追放から10年後の17、18年頃である。

オヴィッドの最初の大作は、次のようなものだった。 「アモーレス もともと 掲載 間 紀元前20年と16年 として 全5冊 しかし、詩はしばしばユーモラスで、皮肉や皮肉に満ちており、時には不倫について語られることもある。 紀元前18年のアウグストゥスによる婚姻法改正の後では、勇気ある行動であった。

について 「アモーレス が続いた。 「アルス・アマトリア（愛の芸術） に掲載された。 三書 この本は、教訓詩を風刺したもので、教訓詩によく使われるダクティリック・ヘキサメートルではなく、エレジアック・カップレットで書かれている。 最初の2冊は男性向けで、3冊目は女性向けである。 「アルス・アマトリア この作品は大成功を収め、彼は続編を書いた、 "レメディア・アモリス" ( "愛の救済策" ).

について 「ヘロイデス』（『エピストゥラエ・ヘロイダム） の集まりだった。 15の書簡詩 の間に出版された。 紀元前5年と紀元後8年 エレジアックな対句で構成され、ギリシャ・ローマ神話に登場する悲嘆に暮れたヒロインたち（オヴィッドはこれをまったく新しい文学ジャンルだと主張した）が書いたかのように表現されている。

CE8年までに、彼は傑作を完成させた、 「メタモルフォーゼ の叙事詩である。 15冊 ギリシャ神話に由来 神話上の人物について アポロンとダフネ、ダイダロスとイカロス、オルフェウスとエウリディーチェ、ピグマリオンといった有名な神話から、ユリウス・カエサルの神格化まで）。 にちょうし の壮大なメートルである。 ホーマー 's 「オデッセイ そして 「イリアス そして バージル 's 「エニード ローマ宗教に関する貴重な資料であり、他の著作で言及されている多くの神話を説明している。

• 「アモーレス
• 「アルス・アマトリア
• 「ヘロイデス
• 「メタモルフォーゼ