Catullus - Rome ບູຮານ - ວັນນະຄະດີຄລາສສິກ

John Campbell 30-01-2024
John Campbell
ການອ້າງອິງເຖິງລາວໃນຜູ້ຂຽນວັດຖຸບູຮານອື່ນໆແລະຈາກບົດກະວີຂອງຕົນເອງ. ລາວໃຊ້ເວລາຫລາຍປີຂອງລາວເປັນໄວຫນຸ່ມໃນ Rome, ບ່ອນທີ່ລາວນັບຢູ່ໃນຫມູ່ເພື່ອນຂອງລາວທີ່ມີນັກກະວີທີ່ມີຊື່ສຽງແລະບຸກຄົນທາງດ້ານວັນນະຄະດີອື່ນໆ. ມັນຍັງເປັນໄປໄດ້ທີ່ລາວຮູ້ຈັກເປັນສ່ວນຕົວກັບບາງນັກການເມືອງທີ່ໂດດເດັ່ນໃນສະໄໝນັ້ນ, ລວມທັງ Cicero, Caesar ແລະ Pompey (ເຖິງແມ່ນວ່າ Cicero ເບິ່ງຄືວ່າຈະດູຖູກບົດກະວີຂອງລາວຍ້ອນຄວາມມັກຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າ).

ມັນອາດຈະຢູ່ໃນ Rome. ວ່າ Catullus ຕົກຫລຸມຮັກກັບ "Lesbia" ຂອງບົດກະວີຂອງລາວ (ໂດຍປົກກະຕິແມ່ນກໍານົດກັບ Clodia Metelli, ແມ່ຍິງທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານຈາກເຮືອນຊັ້ນສູງ), ແລະລາວອະທິບາຍເຖິງຂັ້ນຕອນຂອງຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຂົາໃນບົດກະວີຂອງລາວທີ່ມີຄວາມເລິກແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທາງດ້ານຈິດໃຈ. ລາວຍັງປະກົດວ່າມີຜູ້ຊາຍທີ່ຮັກແພງທີ່ເອີ້ນວ່າ Juventius.

ເບິ່ງ_ນຳ: Polydectes: ກະສັດຜູ້ທີ່ໄດ້ຂໍຫົວຂອງ Medusa

ໃນຖານະທີ່ຍຶດຫມັ້ນຂອງ Epicureanism, Catullus ແລະຫມູ່ເພື່ອນຂອງລາວ (ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມ "Novi Poetae" ຫຼື "ນັກກະວີໃຫມ່") ດໍາລົງຊີວິດຂອງພວກເຂົາສ່ວນໃຫຍ່ຖືກຖອນຕົວອອກຈາກ ການເມືອງ, ປູກຝັງຄວາມສົນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າໃນບົດກະວີແລະຄວາມຮັກ. ເວົ້າແນວນັ້ນ, ລາວໃຊ້ເວລາສັ້ນໆໃນປີ 57 BC ໃນຕຳແໜ່ງການເມືອງໃນເມືອງບີທີເນຍ, ໃກ້ກັບທະເລດຳ, ແລະຍັງໄດ້ໄປຢາມອຸບມຸງຂອງອ້າຍຂອງລາວຢູ່ເທຣດ, ໃນຕຸລະກີສະໄໝໃໝ່. ອີງຕາມການ St. Jerome, Catullus ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນໄວຫນຸ່ມຂອງສາມສິບ, ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວັນທີຂອງການເສຍຊີວິດຂອງ 57 ຫຼື 54 BC.

ເບິ່ງ_ນຳ: Minotaur vs Centaur: ຄົ້ນພົບຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສັດທັງສອງ

ລາຍລັກອັກສອນ

ກັບໄປເທິງສຸດຂອງຫນ້າ

ເກືອບສູນເສຍຕະຫຼອດໄປໃນຍຸກກາງ, ວຽກງານຂອງລາວໄດ້ລອດຊີວິດຍ້ອນຫນັງສືໃບລານສະບັບດຽວ, ນິທານວິພາກທີ່ອາດຈະ ຫຼືອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຈັດລຽງໂດຍ Catullus ຕົນເອງ. ບົດກະວີຂອງ Catullus ໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນບົດນິພົນຂອງ 116 "carmina" (ຂໍ້), ເຖິງແມ່ນວ່າສາມຂອງເຫຼົ່ານີ້ (ຕົວເລກ 18, 19 ແລະ 20) ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໃນປັດຈຸບັນ. ບົດກະວີຖືກແບ່ງອອກເປັນສາມສ່ວນທີ່ເປັນທາງການຄື: ບົດກະວີສັ້ນຫົກສິບບົດ (ຫຼື "polymetra"), ແປດບົດກະວີທີ່ຍາວກວ່າ (ເຈັດເພງສວດ ແລະໜຶ່ງບົດກະວີນ້ອຍ) ແລະສີ່ສິບແປດ epigrams.

ບົດກະວີຂອງ Catullus ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກບົດກະວີນະວັດຕະກໍາຂອງຍຸກ Hellenistic, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຂອງ Callimachus ແລະໂຮງຮຽນ Alexandrian, ເຊິ່ງເຜີຍແຜ່ບົດກະວີແບບໃຫມ່, ທີ່ເອີ້ນວ່າ "neoteric", ເຊິ່ງໂດຍເຈດຕະນາຫັນຫນີຈາກບົດກະວີ epic ຄລາສສິກໃນປະເພນີຂອງ Homer , ແທນທີ່ຈະສຸມໃສ່ຫົວຂໍ້ສ່ວນບຸກຄົນຂະຫນາດນ້ອຍໂດຍນໍາໃຊ້ພາສາທີ່ລະມັດລະວັງແລະປະກອບເປັນສິລະປະ. Catullus ຍັງເປັນທີ່ຊື່ນຊົມຂອງບົດກະວີບົດເພງຂອງ Sappho ແລະ ບາງຄັ້ງກໍໃຊ້ແມັດທີ່ເອີ້ນວ່າ Sapphic strophe ເຊິ່ງນາງໄດ້ພັດທະນາ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຂຽນເປັນຫຼາຍແມັດ, ລວມທັງຄູ່ hendecasyllabic ແລະ elegiac, ເຊິ່ງຖືກໃຊ້ທົ່ວໄປໃນບົດກະວີຄວາມຮັກ.

ບົດກະວີເກືອບທັງໝົດຂອງລາວສະແດງເຖິງອາລົມທີ່ເຂັ້ມແຂງ (ບາງຄັ້ງຄາວ), ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບ Lesbia, ຜູ້ທີ່ປະກົດຕົວ. ໃນ 26 ຂອງ 116 poems ລອດຊີວິດຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວສາມາດເຮັດໄດ້ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ humor ໄດ້. ບາງບົດກະວີຂອງລາວເປັນເລື່ອງທີ່ຫຍາບຄາຍ (ບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນຕາຫຍາບຄາຍ), ມັກຈະແນເປົ້າໃສ່ພວກເພື່ອນທີ່ຫັນມາທໍລະຍົດ, ​​ຄົນຮັກຊາວເລສເບຍ, ນັກກະວີຄູ່ແຂ່ງ ແລະນັກການເມືອງ.

ລາວໄດ້ພັດທະນາເຕັກນິກວັນນະຄະດີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຍັງໃຊ້ທົ່ວໄປໃນທຸກມື້ນີ້, ລວມທັງ hyperbaton. (ບ່ອນທີ່ຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ຢູ່ຮ່ວມກັນໂດຍທໍາມະຊາດຖືກແຍກອອກຈາກກັນແລະກັນເພື່ອເນັ້ນຫນັກໃສ່ຫຼືຜົນກະທົບ), anaphora (ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄໍາສັບຕ່າງໆໂດຍການເຮັດຊ້ໍາມັນໃນຕອນຕົ້ນຂອງປະໂຫຍກທີ່ໃກ້ຄຽງ), tricolon (ປະໂຫຍກທີ່ມີສາມສ່ວນທີ່ກໍານົດຢ່າງຊັດເຈນຂອງຄວາມຍາວເທົ່າທຽມກັນແລະກໍາລັງເພີ່ມຂຶ້ນ) ແລະການປ່ຽນຕົວອັກສອນ (ການປະກົດຕົວຊ້ຳໆຂອງສຽງພະຍັນຊະນະຢູ່ຕົ້ນຂອງຫຼາຍຄຳໃນປະໂຫຍກດຽວກັນ).

ວຽກຫຼັກ ກັບໄປເທິງສຸດຂອງໜ້າ

  • “Passer, deliciae meae puellae” (Catullus 2)
  • “Vivamus, mea Lesbia, atque amemus” (Catullus 5)
  • “Miser Catulle, desinas ineptire” (Catullus 8)
  • “Odi et amo” (Catullus 85)

(ເນື້ອເພງ ແລະ ນັກກະວີທີ່ສະຫງ່າງາມ, ໂຣມັນ, ຄ. 87 – ຄ. 57 BC.)

ບົດນໍາ

John Campbell

John Campbell ເປັນນັກຂຽນແລະນັກວັນນະຄະດີທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຊື່ນຊົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະຄວາມຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບຄໍາທີ່ຂຽນແລະຫນ້າສົນໃຈໂດຍສະເພາະສໍາລັບວຽກງານຂອງເກຣັກແລະ Rome ວັດຖຸບູຮານ, John ໄດ້ອຸທິດເວລາຫຼາຍປີເພື່ອການສຶກສາແລະຄົ້ນຫາຄວາມໂສກເສົ້າຄລາສສິກ, ບົດກະວີບົດເພງ, ຕະຫລົກໃຫມ່, satire, ແລະບົດກະວີ epic.ຈົບການສຶກສາດ້ວຍກຽດນິຍົມໃນວັນນະຄະດີພາສາອັງກິດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ພື້ນຖານທາງວິຊາການຂອງ John ຊ່ວຍໃຫ້ລາວມີພື້ນຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນການວິເຄາະແລະຕີຄວາມຫມາຍຂອງການສ້າງວັນນະຄະດີທີ່ບໍ່ມີເວລາເຫຼົ່ານີ້. ຄວາມສາມາດຂອງລາວໃນການເຈາະເລິກເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງບົດກະວີຂອງ Aristotle, ການສະແດງອອກຂອງເນື້ອເພງຂອງ Sappho, ສະຕິປັນຍາທີ່ແຫຼມຄົມຂອງ Aristophanes, ດົນຕີ satirical ຂອງ Juvenal, ແລະການບັນຍາຍທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ Homer ແລະ Virgil ແມ່ນພິເສດແທ້ໆ.blog ຂອງ John ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນເວທີສໍາຄັນສໍາລັບລາວທີ່ຈະແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການສັງເກດການ, ແລະການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຕົ້ນສະບັບຄລາສສິກເຫຼົ່ານີ້. ໂດຍຜ່ານການວິເຄາະຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້, ລັກສະນະ, ສັນຍາລັກ, ແລະສະພາບການປະຫວັດສາດ, ລາວນໍາເອົາຊີວິດຂອງວັນນະຄະດີຍັກໃຫຍ່ໃນສະໄຫມໂບຮານ, ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເຂົ້າເຖິງຜູ້ອ່ານຂອງທຸກພື້ນຖານແລະຄວາມສົນໃຈ.ຮູບແບບການຂຽນທີ່ຈັບໃຈຂອງລາວມີສ່ວນຮ່ວມທັງຈິດໃຈແລະຫົວໃຈຂອງຜູ້ອ່ານຂອງລາວ, ດຶງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນໂລກມະຫັດສະຈັນຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍການຕອບ blog ແຕ່ລະຄົນ, John skillfully weaves ຮ່ວມກັນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິຊາການຂອງຕົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ສ່ວນບຸກຄົນກັບບົດເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກໃນຍຸກປະຈຸບັນ.ໂດຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຜູ້ມີອໍານາດໃນສາຂາຂອງລາວ, John ໄດ້ປະກອບສ່ວນບົດຄວາມແລະບົດເລື່ອງຕ່າງໆໃຫ້ກັບວາລະສານວັນນະຄະດີທີ່ມີຊື່ສຽງແລະສິ່ງພິມຕ່າງໆ. ຄວາມຊໍານານຂອງລາວໃນວັນນະຄະດີຄລາສສິກຍັງເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ເວົ້າທີ່ສະແຫວງຫາໃນກອງປະຊຸມທາງວິຊາການແລະກິດຈະກໍາວັນນະຄະດີຕ່າງໆ.ໂດຍຜ່ານການເວົ້າສຸພາບສະຫຼາດ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຢ່າງດຸເດືອດຂອງລາວ, John Campbell ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຟື້ນຟູ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມງາມທີ່ບໍ່ມີເວລາ ແລະ ຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເປັນນັກວິຊາການທີ່ອຸທິດຕົນຫຼືພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ອ່ານທີ່ຢາກຄົ້ນຫາໂລກຂອງ Oedipus, ບົດກະວີຄວາມຮັກຂອງ Sappho, ບົດລະຄອນທີ່ມີສະຕິປັນຍາຂອງ Menander, ຫຼືນິທານວິລະຊົນຂອງ Achilles, blog ຂອງ John ສັນຍາວ່າຈະເປັນຊັບພະຍາກອນອັນລ້ໍາຄ່າທີ່ຈະໃຫ້ການສຶກສາ, ແຮງບັນດານໃຈ, ແລະໄຟໄຫມ້. ຄວາມຮັກຕະຫຼອດຊີວິດສໍາລັບຄລາສສິກ.