Fati në Iliadë eksploron marrëdhëniet midis perëndive dhe homologëve të tyre njerëzorë. Në disa rrethana, perënditë ndërhyjnë në veprimet njerëzore ndërsa njerëzit shfaqin vullnet të lirë në skenarë të tjerë.

Gjithashtu, duke luajtur një rol në interpretimin e fatit janë shikuesit e shquar që kryejnë detyrën e tyre duke vëzhguar shenja dhe shenja për të parashikuar të ardhmen. Vazhdoni ta lexoni këtë artikull pasi ai do të eksplorojë disa shembuj të fatit në poemën e Homerit.

Çfarë është fati në Iliadë?

Fati në Iliadë është se si perënditë e përcaktojnë fatin e personazhet në poemën epike dhe si veprimi i personazheve i shtyn ata drejt përfundimeve të tyre të fatit. Vetë Iliada mendohet si tashmë e fatit, pasi është një histori e vjetër që është përcjellë brez pas brezi.

Zeusi dhe Fati në Iliadë

Megjithëse hyjnitë e tjera luajnë një rol në përcaktimin e fatit Nga personazhet në poemë, përgjegjësia përfundimtare qëndron mbi supet e Zeusit. Në fillim të luftës së Trojës, perënditë olimpike marrin anën dhe përpiqen të ndikojnë në rezultatin e luftës nëpërmjet veprimeve të tyre të shumta.

Megjithatë, Zeusi simbolizon gjykatësin e paanshëm që sigurohet se lufta ndjek rrjedhën e saj të destinuar. Ai është paqeruajtësi që ruan rendin në të dyja anët e luftës dhe zbaton disiplinën midis perëndive.

Hyjnitë gjithashtu e kuptojnë se kjo është arsyeja pse ata kërkojnë leje nga Zeusipara se të ndërhynte në luftë. Gruaja e tij dhe mbretëresha e perëndive, Hera, e cila mbështet grekët, pyet Zeusin nëse ajo mund të rifillojë luftën për të siguruar grabitjen e Trojës.

Thetis, nimfa, gjithashtu kërkon leje për bakshish peshoren në favor të trojanëve. E gjithë kjo ilustron faktin se Zeusi është hyjni i gjithëfuqishëm që ka fjalën e fundit kur bëhet fjalë për fatin.

Duke ditur këtë, disa hyjni u përpoqën për të mashtruar Zeusin për të dhënë gjykim në favor të palëve të tyre të zgjedhura. Një shembull kryesor është kur Hera josh Zeusin për t'u dhënë grekëve dorën e parë gjatë luftës.

Megjithatë, Zeusi përpiqet të jetë i drejtë dhe të mbajë një ekuilibër të përsosur, edhe nëse kjo do të thotë të humbasë djalin e tij, Sarpedonin, në konflikti. Roli i Zeusit ishte të siguronte që fati i personazheve dhe lufta të ndodhte, edhe nëse i sillte shumë pikëllim.

Fati i Akilit në Iliadë

Akili hyn në luftën e Trojës duke e ditur mirë se e pret vdekja, por nuk e lejon që ta pengojë. Nëna e tij do t'i mundësojë atij të zgjedhë midis një jete të gjatë të palavdishme dhe një jete të shkurtër plot lavdi me emrin e tij të çimentuar në analet e historisë. Megjithëse fillimisht ai zgjedh jetën e gjatë të palavdishme, vdekja e mikut të tij më të mirë në duart e Hektorit e shtyn atë të zgjedhë atë të shkurtër. Kështu, shumë mendojnë se Akili e kontrollon plotësisht fatin e tij dhe mund të zgjedhë si të dojë.

Megjithatë, studiues të tjerë besojnë se zotatkishte fatin që Akili të zgjidhte një jetë të shkurtër dhe të lavdishme. Ata mendojnë se perënditë qëllimisht vunë në lëvizje disa ngjarje për të siguruar që Akili të kthehej në fushën e betejës.

Sipas tyre, perënditë synojnë për të ndëshkuar Akilin për arrogancën e tij (krenarinë e tepruar) sepse ai refuzoi të ndihmonte akejtë. Kjo shpjegon pse perënditë drejtojnë një shigjetë, e cila do t'i kishte munguar Akilit, në pikën e saktë në thembër ku ai është më i prekshëm.

Megjithatë, disa besojnë se fati i Akilit kufizohet si me të kontrollueshmen ashtu edhe me atë të pakontrollueshme. Nga njëra anë, ai kontrollon sa kohë dëshiron të jetojë; nga ana tjetër, perënditë vendosin për fatin e tij. Megjithatë, ai mund të kishte qëndruar jashtë luftës, por vdekja e shokut të tij dhe kthimi i skllaves së tij e detyruan të hynte në të.

Me siguri, Akili i peshoi dy zgjedhjet dhe vendosi që të dy do të përfundonin me vdekje, vetëm se njëri do të vinte më shpejt por me lavdi, dhe tjetri do të vinte më vonë dhe do të përfundonte në errësirë. Kështu, ai zgjodhi të parën.

Fati i Hektorit në Iliadë

Hektori nuk e ka luksin të zgjedhë se cilin fat dëshiron t'i ndodhë. Ai nuk ka as kuptimin më të vogël të asaj që do t'i dalë. Ai shkon në betejë me nder, duke pranuar çdo gjë që do t'i dhurojë fati. Gruaja e tij i thotë se do të vdesë, por ai i kujton asaj përgjegjësinë e tij për të mbajtur Trojën të sigurt.

Gjatë betejës,Hektori takohet me Patroklin, të cilin e vret para se të vdiste. Ai profetizon vdekjen e Hektorit nga duart e Akilit. Megjithatë, kjo nuk e pengon Hektorin ndërsa ai pret jashtë mureve të qytetit të Trojës për armikun e tij, Akilin, ndërsa luftëtarët e tjerë trojanë vrapojnë në qytet. Përballë Akilit, forca dhe guximi i Hektorit e humbasin atë ndërsa ai kthehet të vrapojë me Akilin në një ndjekje të nxehtë tri herë nëpër qytet. Më në fund, Hektori arrin pak guxim dhe përballet me kundërshtarin e tij.

Perënditë luajnë një rol në sjelljen e fatit të tij të dënuar kur Athena maskohet si vëllai i Hektorit Deiphobus dhe i vjen në ndihmë. Kjo i jep Hektorit një nxitje të çastit të besimit dhe ai i hedh një shtizë Akilit, por humbet.

Megjithatë, ai e kupton se fati i tij ka ardhur kur kthehet për të marrë më shumë shtiza, por nuk gjen askënd, sepse Athena e maskuar e ka braktisur atij. Fati i Hektorit është hedhur në gur dhe ai nuk mund të bëjë asgjë për këtë, por ajo që është më e admirueshme është se ai e pranon fatin e tij me një qetësi të jashtëzakonshme.

Fati i Parisit në Iliada

Ndryshe nga Hektori dhe Achilleus, fati i Parisit dihet edhe para se prindërit e tij ta lindnin. Sipas Iliad, nënës së Parisit, Hecuba ëndërron që djali i saj i ardhshëm të mbajë një pishtar. Ajo konsultohet me shikuesin, Aesakun, i cili parashikon se djali do të sjellë telashe të mëdha në tokën e Trojës që do të kulmojë me plaçkitjen e Trojës. Për të parandaluar të dënuaritprofecia pasi u përmbush, Hekuba dhe burri i saj, Mbreti Priam, ia japin djalin një bariu për ta vrarë.

Në pamundësi për të kryer aktin e ligë, bariu e lë djalin në një mal për të vdekur, por si fati do ta ketë, Parisin e gjen dhe edukon një arush. Bariu kthehet dhe e sheh djalin të gjallë dhe e merr si shenjë që perënditë duan që ai të jetojë.

Ai e çon djalin në shtëpinë e tij dhe i jep një gjuhë qeni mbretit Priam dhe gruaja e tij si shenjë e vdekjes së djalit . Djali, Parisi, hyn në shumë aventura, por ai i mbijeton të gjitha sepse fati i tij nuk është përmbushur.

Në fakt, për shkak se ai nuk është i destinuar të vdesë gjatë Luftës së Trojës, Parisi i mbijeton asaj edhe kur ai pothuajse humbet jetën nga Menelau. Kur Menelausi është gati të japë goditjen vdekjeprurëse, perëndesha Afërdita rrah Parisin dhe e dërgon direkt në dhomën e tij të gjumit. Fati i Parisit në Iliadë konsiderohet më i mirë se vëllai i tij, Hektori, i cili jeton një jetë të shkurtër dhe la pas gruan dhe një djalë, Astyanax. Nuk duket e drejtë, por kështu vepron fati si në veprat letrare greke ashtu edhe në jetën reale.

Fati dhe vullneti i lirë në Iliadë

Megjithëse duket se e gjithë historia e Iliada është e destinuar dhe personazhet nuk kanë vullnet të lirë, nuk është kështu. Homeri balancon me delikatesë fatin me vullnetin e lirë pasi zotat nuk detyrojnë zgjedhje personazheve.

Personazhet janëtë lirë të zgjedhin çfarëdo që dëshirojnë, por zgjedhjet e tyre kanë pasoja. Një nga shembujt e vullnetit të lirë në Iliadë është kur Akilit i jepet mundësia të zgjedhë midis jetës së gjatë të lavdishme dhe asaj të shkurtër të lavdishme.

Fillimisht, ai zgjodhi të parën, por prirja e tij për hakmarrje e çoi atë në kjo e fundit. Edhe pas vdekjes së shokut të tij më të mirë, ai mund të kishte zgjedhur të qëndronte larg luftës, por ai vendosi të bashkohej me të. Zgjedhjet e Akilit nuk iu imponuan atij , ai bëri lirisht zgjedhjen që çoi në fatin e tij përfundimtar.

Përfundim

Gjatë këtij artikulli, ne kemi studiuar një nga temat më të spikatura të Iliadës dhe konsiderohen disa shembuj kryesorë të fatit në poemën epike. Këtu është një përmbledhje e gjithçkaje që kemi studiuar:

• Fati i referohet mënyrës se si hyjnitë urdhërojnë ngjarjet për të përmbushur fatin e një të vdekshmi dhe veprimet që bën njeriu për ta përshpejtuar atë.
• Zeusi ka fjalën e fundit në përcaktimin e fatit dhe është gjithashtu përgjegjës për zbatimin e tij dhe për të siguruar që hyjnitë të mos shkojnë kundër tij.
• Megjithëse personazhet në Iliadë janë të destinuar, ata ende ruajnë aftësinë për të bërë zgjedhje siç është ilustruar nga Akili kur zgjodhi një jetë të shkurtër plot nder mbi një jetë të gjatë të palavdishme.
• Personazhe të tjerë si Hektori, Parisi dhe Agamemnoni gjithashtu bënë zgjedhje por në fund nuk mund t'i shpëtonin fatit të tyre.
• 11>Homeri balancon me delikatesë peshoren mes fatit dhe të lirësdo duke ilustruar se zgjedhjet e njerëzve të vdekshëm nuk janë të detyruara, por bëhen lirshëm.

Fati në esenë e Iliadës na tregon se ne kemi ende një dorë në fatin tonë dhe në veprimet tona gradualisht na çon te fatet tona.