Књижевна средства у Антигони варирају надалеко и широко и користе се за стварање дубљег разумевања ликова приче и њиховог путовања у представи. У Софокловој грчкој класици Антигона, различити уређаји се користе да би се показала креативност коју наш писац намерава да прикаже, дајући публици храну за размишљање и увид у оно што ће доћи.

Примери књижевних Уређаји у Антигони

Грчки писац није пропустио своје методе да створи своје ремек-дело, од безвременских тема до симболизма и алузија. Неки од Антигониних књижевних средстава који су коришћени су следећи.

Заплет

Заплет је низ догађаја у причи који приказује намеравану нарацију и показује развој приче. У Антигони, ово почиње смрћу од два брата наше хероине, оних који су се борили за контролу над Тебом, ратовали једни против других и притом умирали. Пошто су обојица остали као лешеви, следећа линија за престо био је њихов ујак Креонт. Новонајављени краљ Тебе донео је своју прву пресуду; сахранити Етеокла и прогласити Полиника издајником, забрањујући сахрану његовог тела.

Одбијање да се сахрани њен мртви брат није добро пристајало нашој хероини Антигони, која је јако и подједнако волела оба своја брата. Није могла мирно да седи знајући да њеном вољеном брату окидајуправо да буде сахрањен, спречавајући његову душу да уђе у подземни свет, према грчким веровањима. Њена тврдоглава природа је спречава да слепо следи краљев закон, и зато одлучује да иде против њега у име божанских закона. Догађаји који се дешавају после одвијају судбину наше хероине, доводећи је до њене трагедије и крај грчког класика.

Тема

Тема је главна идеја или централна порука која се преноси у писаном делу. У Антигони, главне теме драме може се поделити на два.

Закони смрти наспрам божанских закона

Ова тема, у природи, може се превести на савремени еквивалент Цркве против државе. У Софоклеов грчки класик, видимо да Креонт доноси закон који је директно против тих богова. Он забрањује сахрану човека кога најављује као издајника, против жеља богова. Богови су прогласили да сва жива бића у смрти и само у смрти морају бити сахрањена, па су људи из Тебе је снажно веровао у моћ сахрањивања. Антигона, грађанка Тебе, чврсто верује у своју духовност са боговима, која се бори са садашњом краљевом пресудом. Она иде против смртних закона да би подржала законе богова и примила казну уздигнуте главе.

Оданост против дужности

Ова тема у Антигони се може видети од самог почетка игра. Антигона се бори са Креонтовом владавином каоона разговара са Исменом, Антигонином сестром, о неправедном одбијању да сахрани њиховог мртвог брата. Њена оданост породици и законима богова превазилази њену грађанску дужност према законима смртника, запечативши њену судбину у игра.

Мотиви

Мотиви су идеје које се понављају у комаду које се понављају да би развиле одређени наратив и поставиле расположење приче. У писаном делу, слике се користе за креирање описа који омогућава да се одреди жанр и окружење приче. Током целе представе , слике у Антигони се могу видети од смрти до прљавштине; представа није имала недостатака када су у питању слике које се понављају, па хајде да истражимо неке од мотива класика.

Смрт

Од самог почетка Софоклове драме Антигона, прича је била прожета смрћу. Од прекуела драме, Краљ Едип, смрт је била ноћна мора која се понавља за наше ликове. Ово се наставило до Антигоне, где је представа почела смрћу двају брата јунакиње, а завршила се њеном смрћу.

Слепило

Тиресија није био једини слепи лик у комаду; наш антагониста, Креонт, био је један. Тиресија је слепи пророк који упозорава Креонта на његову екстремну охолост и како би то могло да не задовољи богове. Креонт му није обраћао пажњу и наставио је своју владавину тираније упркос претњи богова. Креонт је, у својој охолости, био заслепљен поносом и стога је тражио својепропаст јер је одбио упозорење других.

Алузије

Алузије обликују Софоклеов класик на начин који омогућава нашем писцу да створи динамику која очарава публику, дозвољавајући слободног изражавања и односа према причи која се приказује. Софокло користи ову књижевну технику у Антигони да референцира свој претходни рад и друге класике да изазове дубље емоције и везе код публике.

Пример за то је смрт Антигоне и њеног љубавника ; трагедија умирања за љубав може да алудира на Шекспиров класик Ромео и Јулија. Чувена у то време, ова алузија омогућава публици да сагледа смрт наше хероине и њеног љубавника, налик на крај Ромеа и Јулиет. Ово изазива исту тугу коју су осећали са смрћу Ромеа и Јулије са Антигоном и Хемоном.

Симболизам

Симболизам је уметничка имитација која користи метод откривања истина или стања. У Антигони се употреба симбола може посматрати као водич који води публику ка бољем разумевању наших ликова и флексибилности у тумачењима. Најбољи пример за то је надгробни споменик. На први поглед, ово нема мало или никаквог значаја за заплет заплета, али погледајте ближе и усредсредите се на Антигонину казну за сахрану брата.

Док Антигона сахрањује брата, она је ухваћен од стране чувара палате и доведен је Креонту заКазна. Она је сахрањена у пећини намењеној мртвима због њених преступа и такође умире у склоништу. Антигона је показала Креонтов пркос и чини очигледним да му није лојална. Она је у потпуности одана свом брату и вољи богова, суптилно наговештавајући своју оданост мртвима уместо садашњости краљ Тебе. Овим се жива сахрањује и ставља са мртвима. Креонт ово види као одговарајућу казну за грешницу која је окренула леђа живима и потрчала ка покојницима.

За богове, надгробни споменик је грешно дело против Зевса. Креонт је одбио да испоштује вољу богова да сахрањују мртве одбијајући да сахрани Полинеикино тело, а затим је још једном отишао да их обешчасти када је сахранио Антигону, живу. Због тога је Креонта задесила трагедија у виду смрти његовог сина и жене. Овај фигуративни говор у Антигони омогућава Софоклу да оде даље од дословног значења речи како би пренео поруку или указао.

Метафоре

У Антигони, метафоре у Антигони се користе за реторички ефекат и пружају јасноћу или идентификацију у скривеним сличностима између две различите идеје. На пример, док су били ухваћени како сахрањује свог брата, чувари палате су упоредили Антигону са хијеном рекавши: „Ено је, отима се као хијена.“ Ово значи да је Антигона била слична дивљиниживотиња, луда у свом дивљем налету против Креонта и нецивилизована у свом понашању, одвлачећи на тај начин публику и стражаре од њеног стварног положаја — краљевске породице.

Овај фигуративни језик у Антигони омогућава публици да схвати ситуација боља изношењем детаља у поређењу. На пример, ако би чувари рекли: „Ено је хвата канџама“, значење иза њихових речи би се потпуно изгубило за разлику од „Ено је, хвата је као хијена“. Антигонино поређење са Хијеном осветљава публику у томе како се понаша и како је други ликови доживљавају.

Закључак:

Разговарали смо о различитим књижевним средствима која се налазе у Софоклеов грчки класик. Сада, хајде да пређемо на главне тачке о којима смо разговарали:

• Софокле користи књижевна средства да покаже креативност и омогући публици да успостави дубље везе са ликовима његовог игра.
• Заплет се користи за стварање нарације и приказивање догађаја приче.
• Тема се користи да прикаже главне идеје драме и може се поделити на две: смртни закон наспрам божанског закона; и дужност наспрам преданости.
• Мотиви су теме које се понављају које користе слике да би приказале намеру и расположење приче.
• Алузије се користе за обликовање класике како би се омогућило писцу да створи динамику која очарава публику, омогућавајући слободно изражавање.
• Алузије су такођекористи се за призивање дубљих емоција и односа према публици.
• Симболизми нуде слободу у различитим интерпретацијама дела
• Метафоре пружају појашњење скривених сличности између две идеје, омогућавајући поређење и разумевање
• 14>

  У закључку, Софокле користи књижевна средства да слободно изрази своју намеру и максимизира креативност уложену у своје писано дело. Различитим књижевним средствима постављеним у одређену позицију, аутор даје публици дубље разумевање драме и призива невероватније емоције.

  Пример за то је алузија Антигоне и Хемона смрти. Смрт љубавника измиче трагичном завршетку Шекспировог класика, тако да се емоције изазване трагичним крајем Ромеа и Јулије преносе на смрт Антигоне и Хемона.