Lamun Helen of Sparta disebut "wajah anu ngaluncurkeun sarébu kapal," éta Aphrodite dina The Iliad anu jadi katalis sabenerna pikeun perang.

Carita Perang Troya dimimitian jauh saacan Paris kungsi ngadéngé Helen of Sparta sarta coveted kageulisan dirina.

Dimimitian ku nimfa laut, Thetis, anu keur courted ku duanana Zeus jeung Poseidon. Thetis, nu teu resep nikah, tahan kana gagasan.

Untungna pikeun nimfa, aya nubuat yén putrana bakal "leuwih gede ti bapana". Zeus jeung Poseidon, nginget-nginget yén maranéhna geus ngahiji pikeun nungkulan sarta maéhan bapana, Cronos, netep kana hiji rencana.

Thetis dilarang nikah hiji abadi sarta gantina jangji ka raja fana Peleus. Proteus, dewa laut, maréntahkeun Peleus pikeun nangkep nimfa, nyerbu anjeunna di basisir. Anu fana ngalakukeun sakumaha anu dicarioskeun sareng nyepengan anjeunna nalika nyandak sababaraha bentuk, nyobian ngarobih bentuk pikeun kabur.

Tungtungna, anjeunna nyerah sareng satuju kana kawinan. Perkawinan dirayakeun di Gunung Pelion, sareng sadaya déwa sareng déwi sumping ngariung dina perayaan éta, ngan ukur hiji: Éris, Déwi pasea. hiji apel , ditandaan "ka paling adil". Hadiah éta langsung ngabalukarkeun gelut antara Hera, Aphrodite, jeung Déwi Athena, ngaku gelar.

Maranéhna nungtut Zeus mutuskeun nu mana diantarana.aranjeunna nu fairest, tapi Zeus bijaksana refrains, nampik milih antara pamajikanana jeung dua putri-Na. Gantina, manéhna néangan hiji lalaki fana pikeun nawarkeun judgment.

Paris éta pangeran Troy anu hirupna ogé diarahkeun ku nubuat. Ngan saméméh anjeunna dilahirkeun, indungna, Ratu Hecuba, ngawartoskeun ku seer Aesacus yén anjeunna bakal downfall Troy urang. Anjeunna sareng Raja Priam masihan tugas miceun orok ka angon, anu, karunya, ngangkat anjeunna salaku milikna. Sanajan tukang angon nu kasar ngagedékeun manéhna, kalahiran mulyana kabuktian.

Anjeunna boga hiji banteng hadiah anu megah anu manéhna ngadu jeung banteng séjén dina kontes. Ares ngabales tangtangan éta ku ngarobih dirina janten banteng sareng gampang ngéléhkeun sato Paris. Paris langsung nyerahkeun hadiah ka Ares , ngaku meunangna. Kalakuan ieu nyababkeun Zeus nyauran anjeunna hakim anu adil sareng ngabéréskeun pasea antara déwi.

Malah Paris henteu tiasa mutuskeun kalayan gampang antara tilu déwi éta. Masing-masing ngalakukeun anu pangsaéna pikeun pesona anjeunna, bahkan disrobing pikeun masihan pandangan anu langkung saé. Tungtungna, nalika Paris teu bisa mutuskeun antara tilu, aranjeunna masing-masing nawiskeun anjeunna nyogok.

Hera nawiskeun anjeunna kakawasaan ka sababaraha karajaan ageung sedengkeun Athena nawiskeun anjeunna hikmah sareng kakuatan dina perang. Aphrodite maturan masihan anjeunna "awéwé paling geulis di dunya" salaku pamajikanana . Manehna gagal nyebut yén awéwé nu dimaksud, Helen tinaSparta, nikah ka Raja Melenaus anu perkasa.

Henteu aya anu penting pikeun Paris, anu nekad pikeun ngaku hadiahna. Anjeunna angkat ka Sparta sareng ngarayu atanapi nyulik Helen, gumantung kana interpretasi téks. Aphrodite, sigana, ngabantosan Paris ngahontal tujuanana. Nalika aya penampilan Aphrodite dina Iliad, perang geus ngamuk salila ampir salapan taun.

Iliad ngan ngawengku fase ahir perang saperti kieu sababaraha tokoh utama ngaliwatan petualangan maranéhanana.

Naon Peran Aphrodite dina The Iliad?

Sanaos sikepna langsung kana nikah, Aphrodite téh komitmen pikeun mantuan jeung ngajaga Paris , sarta ku kituna Trojans, dina perang nu ensues ti meddling dirina.

Dina penampilan Aphrodite dina Iliad Book 3, perang geus raged on salila salapan taun pinuh. Pikeun ngeureunkeun kasangsaraan sareng pertumpahan getih dina dua sisi, Achaeans sareng Trojans satuju yén sengketa bakal direngsekeun dina perang panangan antara Paris sareng salaki sah Helen, Menelaus. Paris, keur teu genuinely cocog kana perang, ieu tatu dina tarung. Aphrodite nutupan anjeunna dina halimun sarta sumanget anjeunna jauh ka kamar-ranjang-Na.

Naon peran Aphrodite dina Iliad? Manehna bertindak salaku duanana jawara Trojans jeung Paris sorangan, sanajan manehna teu bener-bener cocog kana rigors perang.

Waktu perang lumangsunggoréng, Aphrodite ngahemat Paris, swooping dina nutupan anjeunna ku halimun sarta spiriting anjeunna jauh ti medan perang, balik deui ka ranjang-chamber na.

Paris tatu sarta nalangsara, nyaho yén téhnisna anjeunna eleh tarung. Aphrodite indit ka Helen nyamur, presenting dirina salaku hiji crone heubeul, sarta wanti wanoja indit ka Paris tur ngahibur anjeunna.

Helen anu geus fed up kalawan duanana Aphrodite jeung perang Trojan nampik mimitina. Aphrodite pakait kalakuan amis nya jeung ngabejaan Helen yén kahadean dewa 'bisa robah jadi "hate teuas" lamun aranjeunna defied. Dioyagkeun, Helen satuju ka Paris sarta nuturkeun Aphrodite ka kamarna.

Perjangjian nya éta nu eleh dina tarung bakal ngaku ka nu meunangna. Kusabab Helen indit ka Paris, perang terus. Salaku konflik diteundeun dina, Achilles terus jadi signifikan dina henteuna na. Aphrodite jeung Achilles duanana tokoh konci dina perang, tapi maranéhna jarang berinteraksi langsung, tinimbang tarung ti dua sisi medan perang.

Aphrodite teu acan rengse interfering dina usaha urang Achaean . Dina Buku 5, Diomedes anu maot dicedera ku Pandarus pejuang Trojan.

Ambek, Diomedes ngadoa ka Athena pikeun males dendam. Athena geus nyokot sisi Achaeans, sarta ku kituna manehna dibere anjeunna kakuatan superhuman jeung kamampuhan pikeun discern dewa ti fana di medan perang. Manehna warned anjeunna ngalawan nangtang salah sahiji dewa tapi Aphrodite, sahateu dilatih dina perang jeung leuwih rentan ti nu séjén.

Diomedes males dendam, maéhan Pandarus jeung meuncit Trojan jeung ngancurkeun barisan maranéhanana dina laju alarming. Salaku tambahan, anjeunna tatu pahlawan Trojan Aeneas, putra Aphrodite.

Datang ka bantuan putrana, Aphrodite nangtang Diomedes impulsively . Anjeunna neunggeul sarta junun tatu dirina, motong pigeulang dirina sarta ngabalukarkeun ichor (vérsi dewa urang getih) ngeclak tina tatu dirina.

Manéhna kapaksa ninggalkeun Aeneas sarta ngungsi perangna, retreating ka Olympus, dimana anjeunna dihibur sareng dicageurkeun ku indungna, Dione. Zeus ngingetkeun manehna ulah kalibet dina ngempur deui, ngabejaan manehna lengket ngurus urusan cinta jeung "rahasia geulis nikah". Pinuh ku ambek-ambekan jeung ambek-ambekanna, jeung mabok kana kasuksesanana, Diomedes ogé narajang déwa Apollo ogé.

Apollo, jengkel ku kakeuheul fana, nyisiran manéhna, tuluy nyokot Aeneas, diusir ti lapangan. Pikeun langkung ambek ka batur-batur Aeneas, anjeunna ngantepkeun réplika awak Aeneas di lapangan. Manéhna balik jeung Aeneas jeung roused Ares pikeun gabung gelut pikeun Trojans.

Kalayan bantuan Ares, Trojans mimiti meunang kauntungan . Hector jeung Ares tarung sisi ku samping, tetempoan jeung sieun Diomedes, Gusti of Perang. Odysseus jeung Hector dipindahkeun ka forefront perangna jeungPangperangan leuwih intensif dina dua sisi nepi ka Hera jeung Athena banding ka Zeus pikeun diidinan campur deui.

Hera ngumpulkeun sesa pasukan Achaean, bari Athena luncat kana chariot Diomedes pikeun mantuan manehna ngalawan Ares. Sanajan manehna saméméhna geus dilarang anjeunna tarung salah sahiji dewa tapi Aphrodite, manehna ngangkat parentah jeung rode kaluar ngalawan Ares. Tabrakan antara dua nyaéta seismik. Ares tatu ku Diomedes sarta kabur ka sawah, mundur ka Gunung Olympus pikeun ngawadul ka Zeus ngeunaan serangan manusa.

Zeus ngabéjaan manéhna asup perang jeung tatu téh bagian tina tarung. Kalayan tatu Ares, para déwa sareng déwi, sabagéan ageung, mundur tina perang, ngantunkeun Manusa teras neraskeun perangna sorangan.

Naon anu Ngadorong Aksi Aphrodite dina Iliad?

Seuseueurna tindakan signifikan Aphrodite dina The Iliad didorong ku hubungan sareng panggunaan hubungan sareng nuansa di jerona.

Kontribusi Ares pikeun perang Trojan nyumbang pisan. ka karugian Yunani urang. Anjeunna arguably sumping ka bantuan ti Trojans sabab Aphrodite geus lover na. Carita papasangan Aphrodite jeung Ares disebut dina Odyssey, Buku 8. Demodokos nyaritakeun dongéng, nyaritakeun kumaha Aphrodite jeung Ares papanggih jeung ngagabung dina ranjang salakina, Hephaestus, nu smith ka dewa.

Hephaestus parantos didamelarmor nu Thetis masihan ka Achilles, armor ketuhanan-Na anu ngajadikeun ayana di sawah has.

Thetis jeung Aphrodite boga pamadegan pisan béda arah nikah jeung kasatiaan . Bari Thetis geus sababaraha kali pindah ngajaga abadi, kaasup Hephaestus, nalika dewa séjén narajang maranéhna, Aphrodite sigana nurut sedekan hate nu ngadadak, timer dipuseurkeun, jeung timer ngawula.

The pencinta ieu dititénan ku dewa panonpoé Helios. anu informed nu Cuckold Hephaestus. The smith devised bubu pinter anu bakal nyepetkeun pencinta babarengan dina waktos salajengna basa aranjeunna ngarasakeun tryst a. Aranjeunna murag kana bubu, sarta Hephaestus indit ka Gunung Olympus pikeun nuduh aranjeunna sarta menta hadiah pacaran na dipulangkeun.

Ahirna, Poseidon, dewa laut, karunya ka pencinta sarta nawarkeun mayar. ruksakna zinah urang. Sanggeus niténan silih tukeran, Apollo malik ka Hermes, utusan para dewa, sarta nanya kumaha rasana lamun manéhna katéwak dina kaayaan nu ngahinakeun saperti kitu.

Hermes ngawaler yén manéhna “bakal sangsara tilu kali sajumlah beungkeut" pikeun ngarasakeun kasempetan babagi ranjang Aphrodite sarta attentions. Kahayang Aphrodite jauh leuwih loba tibatan teu satia anu ditunjukkeun ka salakina.

Paripolahna sapanjang The Iliad dihijikeun kana hubungan anu dijalin antara dewa sareng lalaki. Nalika anjeunna ngaganggu anu paling kuat di sisi Trojan dina perang, anjeunna ogé balik deui ka Hera sareng ngabantosan anjeunna ngagoda Zeus.dina Buku 14. Ku meunang kahadean Zeus, Hera bisa ngiluan deui tarung di sisi Aechean.

Ahirna, Aphrodite tetep satia nepi ka ahir ka Paris. jeung Trojans . Saatos tatu, anjeunna henteu uih deui pikeun nyobian ngiringan perang deui. Manéhna ngakuan kalemahan dirina dina tarung jeung heeds peringatan Zeus pikeun ninggalkeun urusan perang ka batur anu leuwih cocog pikeun hal saperti. Gantina, manéhna condong pursuits gentler.

Nalika maotna Patroclus rouses Achilles' amarah, dewa campur sakali deui. Athena nuju ngabantosan Achilles. Manehna indit ka Hector, disguised salaku lanceukna Deiphobus, sarta dijieun anjeunna yakin anjeunna boga babaturan deukeut dina merangan Achilles. Anjeunna ngalungkeun tumbakna, anu mantul teu bahaya tina baju perangna Achilles.

Waktu Hector ngalieuk ka "lanceukna" pikeun meunangkeun tumbak sejen, manéhna manggihan dirina sorangan. Nalika anjeunna sadar yén anjeunna nyalira, anjeunna ngecas Achilles nganggo pedang. Hanjakal keur Hector, pangaweruh Achilles 'tina armor dipaling anjeunna ngagem masihan anjeunna hiji kaunggulan. Nyaho titik lemah dina armor, Achilles bisa tusuk anjeunna ngaliwatan tikoro.

Achilles, masih ambek-ambekan jeung grieving maotna Patroclus, nampik mulangkeun awak ka Trojans pikeun dikubur ditangtoskeun. Andromache, pamajikan Hector, nempo awak keur nyeret ngaliwatan kokotor jeung pingsan, ngantep shawl nu Aphrodite geus dibikeun manéhna ragrag kalanté.

Sanaos labuh, Aphrodite tetep ngajaga awak. Sanaos Aphrodite henteu langsung ngaganggu atanapi nyobian nyandak awak Hector, anjeunna ngabubarkeun awakna ku minyak khusus sareng nyalametkeun tina karusakan. Achilles nyeret awak Hector balik kareta na, defiling sarta abuses eta. Aphrodite ngajaga awak, malah ngusir anjing jauh nu bakal scavenged mayit.

Rujukan ahir Aphrodite dina Iliad datang dina Buku 24, nalika Cassandra, gadis, sarta ku kituna salah sahiji mortals Aphrodite nyaéta patron nu. Déwi, nyaéta anu munggaran ningali Priam nalika anjeunna ngasuh awak putrana sareng uih deui ka Troy pikeun neundeun anjeunna tungtungna.