(Tragedi, Yunani, 438 SM, 1.163 baris)

PendahuluanThessaly miboga hak husus pikeun hirup ngaliwatan waktu nu geus ditangtukeun pikeun pupusna, (hirupna bakal dipotong pondok sanggeus anjeunna kesel adina Apollo, Artemis) salaku ganjaran pikeun silaturahmi Raja geus ditémbongkeun Apollo salila anjeunna diasingkeun ti Gunung Olympus. .

Nanging, hadiahna dibanderol hargana: Admetus kudu neangan batur pikeun ngagantikeunana lamun Maot datang ngaku manehna. Kolot kolot Admetus henteu daék ngabantosan anjeunna sareng, nalika maotna Admetus caket, anjeunna masih henteu mendakan pangganti anu daék. Ahirna, pamajikanana anu satia, Alcestis, satuju pikeun digantikeun, sabab manéhna hayang henteu ninggalkeun budakna yatim atawa ditinggalkeun sorangan ditinggal ku salakina anu dipikanyaah.

Dina mimiti ulin, manéhna geus deukeut. nepi ka maot sarta Thanatos (Maot) anjog di karaton, diasah di hideung jeung mawa pedang, siap mingpin Alcestis ka Underworld. Anjeunna nuduh Apollo tina tipu daya nalika anjeunna ngabantosan Admetus nipu maot di tempat munggaran sareng Apollo nyobian ngabéla sareng ngahampura dirina dina pertukaran anu panas tina stychomythia (pondok, garis bolak-balik gancang tina ayat). Ahirna Apollo badai kaluar, prophesying yén hiji lalaki bakal datang nu bakal gulat Alcestis jauh ti Death. Teu kaampeuh, Thanatos terus asup ka karaton pikeun ngaku Alcestis.

Paduan suara lima belas sepuh Pherae ngadu'akeun maotna Alcestis, tapi ngadu'a yén maranéhna masih teu yakin naha maranéhna henteu.kudu ngalakonan ritual tunggara pikeun ratu alus acan. A maidservant masihan aranjeunna warta ngabingungkeun yén manéhna téh duanana hirup jeung maot, nangtung dina brink hirup jeung maot, sarta ngagabung Chorus di muji kahadean Alcestis '. Manehna ngajelaskeun kumaha Alcestis geus nyieun sagala préparasi dirina pikeun maot sarta pamitan nya ka barudak sobbing nya jeung salakina. Pamingpin paduan suara asup ka karaton jeung budak awéwé pikeun nyaksian kamajuan salajengna.

Di jero karaton, Alcestis, dina ranjang maotna, menta Admetus ulah kawin deui. sanggeus pupusna sarta ngidinan hiji indung suku galak tur ambek-ambekan nyandak muatan barudak maranéhanana, sarta pernah poho nya. Admetus gampang satuju kana sagala ieu, salaku imbalan pikeun pangorbanan pamajikanana, sarta jangji baris mingpin kahirupan solemnity dina ngahargaan dirina, abstaining ti merrymaking biasa rumah tanggana. Puas ku ikrarna tur rukun jeung dunya, Alcestis tuluy pupus.

Pahlawan Herakles, sobat heubeul Admetus, anjog ka karaton, teu nyaho kana kasedih nu geus karandapan. Pikeun kapentingan silaturahmi, raja mutuskeun teu ngabeungbeuratan Heracles ku warta hanjelu, assuring sobatna yén maot panganyarna éta ngan hiji jalma luar teu boga rekening, sarta maréntahkeun abdi-abdi pikeun ogé pretend yén euweuh salah. Ku kituna Admetus ngabagéakeun Heracles kalayan silaturahmi lavish biasa na, sahingga megatkeunjangji-Na ka Alcestis pikeun abstain ti merrymaking. Salaku Heracles beuki mabok, anjeunna irritates para hamba (anu pait teu diwenangkeun pikeun ngungun ratu tercinta maranéhanana bener) beuki loba nepi ka, tungtungna, salah sahijina snaps di tamu jeung ngabejaan manehna naon anu sabenerna kajadian.

Heracles kaduhung ku kasalahanana sareng kalakuanana anu goréng (sareng ambekna Admetus tiasa nipu babaturan ku cara anu ngerakeun sareng kejam), sareng anjeunna cicingeun mutuskeun pikeun nyerang. jeung nyanghareupan Maot nalika kurban pamakaman dijieun di makam Alcestis ', maksudna pikeun merangan Maot sarta maksa anjeunna pikeun nyerah Alcestis up.

Engké, nalika Heracles balik deui ka karaton, anjeunna mawa jeung manehna hiji awewe veiled saha anjeunna. méré Admetus salaku pamajikan anyar. Admetus kaharti horéam, nyatakeun yén anjeunna teu bisa ngalanggar memori na Alcestis ku narima awéwé ngora, tapi ahirna anjeunna submits kana kahayang sobat na urang, ngan pikeun manggihan yén éta téh dina kanyataanana Alcestis dirina, balik ti nu maraot. Anjeunna teu tiasa nyarios salami tilu dinten saatos anjeunna bakal disucikeun sareng dibalikeun deui kana kahirupan. Lakon ditungtungan ku Chorus hatur nuhun ka Heracles pikeun mendakan solusi anu teu aya anu diduga.

Euripides dibere “Alcestis” salaku bagian ahir tina tetralogi tragedi anu teu aya hubunganana (anukaasup sandiwara leungit "The Cretan Woman" , "Alcmaeon in Psophis" jeung "Telephus" ) dina kompetisi tragedi di Kota taunan Kompetisi Dionysia, susunan anu luar biasa dina yén sandiwara kaopat anu dipidangkeun dina festival dramatis biasana mangrupikeun sandiwara satyr (bentuk tragicomedy Yunani kuno, henteu béda sareng gaya burlesque modern). ambigu, nada tragicomic geus earned pikeun maén labél "maén masalah". Euripides pasti ngalegaan mitos Admetus sareng Alcestis, nambihan sababaraha unsur komik sareng carita rahayat pikeun nyocogkeun kabutuhanna, tapi kritikus teu satuju ngeunaan kumaha ngagolongkeun drama. Sababaraha geus pamadegan yén, kusabab mixing sahiji elemen tragis jeung komik, éta sabenerna bisa dianggap jenis kaulinan satyr tinimbang tragedi (sanajan jelas teu dina kapang biasa tina lakon satyr, nu biasana pondok. , sapotong slapstick dicirikeun ku Chorus of satyrs - satengah lalaki, satengah beasts - akting salaku backdrop farcical ka pahlawan mitologis tradisional tragedi). Bisa disebutkeun, Heracles sorangan nyaéta satir drama.

Aya ogé cara séjén nu sandiwara bisa dianggap masalah. Unusually pikeun tragedi Yunani, teu jelas persis saha tokoh utama jeung protagonis tragis tina lakon, Alcestis atanapi Admetus. Ogé, sababaraha kaputusan anu dilakukeun ku sababaraha karakter dinamaén sigana rada curiga, sahenteuna pikeun pamiarsa modern. Contona, sanajan silaturahmi dianggap hiji kahadean hébat di kalangan Yunani (nu naha Admetus teu ngarasa anjeunna bisa ngirim Hérakles kaluar ti imahna), nyumputkeun maot pamajikanana ti Heracles murni pikeun kapentingan silaturahmi sigana kaleuleuwihan.

Kitu oge, sanajan Yunani kuno loba pisan masarakat chauvinistic jeung didominasi lalaki, Admetus meureun overreaches bounds of reasonable nalika anjeunna ngidinan pamajikanana pikeun nyokot tempat di Kadés. Pangorbanan anu teu mentingkeun dirina sorangan pikeun nyéépkeun salakina ngajelaskeun kode moral Yunani jaman éta (anu bénten pisan sareng jaman ayeuna) sareng peran awéwé dina masarakat Yunani. Henteu écés naha Euripides , ku nunjukkeun kumaha silaturahmi sareng aturan dunya lalaki ngalangkungan hawa nafsu (malah kahayang anu maot) awéwé, ngan ukur ngalaporkeun kabiasaan sosial masarakat kontemporerna, atanapi naha ieu anjeunna nelepon aranjeunna kana patarosan. "Alcestis" geus jadi téks populér pikeun studi awéwé.

Jelas, hubungan teu sarua lalaki jeung awéwé mangrupa téma utama drama, tapi sababaraha téma séjén ogé digali, kayaning kulawarga vs silaturahmi, kekerabatan vs silaturahim, kurban vs kapentingan diri jeung objék vs subyek.

• Tarjamahan Inggris ku Richard Aldington (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• Vérsi Yunani kalayan tarjamahan kecap-demi-kecap (Proyék Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087