Jos Spartan Helenaa kutsuttiin "kasvoiksi, jotka laittoivat tuhat laivaa liikkeelle", se oli Afrodite Iliasissa joka oli sodan todellinen käynnistäjä.

Troijan sodan tarina alkoi jo kauan ennen kuin Pariisi kuuli Spartan Helinasta ja himoitsi hänen kauneuttaan.

Se alkaa merinymfistä, Thetiksestä, jota sekä Zeus että Poseidon kosiskelevat. Thetis, joka ei ollut kiinnostunut avioliitosta, vastustaa ajatusta.

Nymfin onneksi hänen pojastaan on ennustettu, että hänestä tulee "isäänsä suurempi". Zeus ja Poseidon, jotka muistavat, että he olivat liittoutuneet kukistaakseen ja tappaakseen isänsä Kronoksen, laativat suunnitelman.

Thetis on kielletty menemästä naimisiin kuolemattoman kanssa, ja sen sijaan hänet on luvattu kuolevaisten kuninkaalle Peleukselle. Proteus, meren jumala, käski Peleuksen vangita nymfin ja väijyä häntä meren rannalla. Kuolevainen tekee kuten käsketään ja pitää kiinni nymfistä, joka ottaa useita eri muotoja yrittäen muuttaa muotoaan paetakseen.

Lopulta hän antaa periksi ja suostuu avioliittoon. Avioliittoa juhlitaan Pelionin vuorella, ja kaikki jumalat ja jumalattaret saapuvat paikalle, paitsi yksi: Eris, eripuran jumalatar.

Ärsyyntynyt, Eris häiritsee tilaisuutta heittämällä omenan - Lahja aiheuttaa välittömästi taistelun Heran, Afroditen ja jumalattaren Athenen välillä, jotka vaativat tittelin.

He vaativat Zeusta päättämään, kumpi heistä on kaunein, mutta Zeus pidättäytyy viisaasti valitsemasta vaimonsa ja tyttäriensä välillä. Sen sijaan hän etsii kuolevaisen miehen antamaan tuomion.

Paris oli Troijan prinssi Juuri ennen hänen syntymäänsä hänen äitinsä, kuningatar Hekuba, saa näkijä Aesakukselta tiedon, että hänestä tulee Troijan kaato. Hän ja kuningas Priamos siirtävät vauvasta huolehtimisen paimenelle, joka säälii häntä ja kasvattaa hänet omakseen. Vaikka karkea paimen kasvattaa hänet, hänen jalo syntyperänsä näkyy.

Hän omistaa upean palkintohärän, jonka hän asettaa kilpailuissa muita sonneja vastaan. Ares vastasi haasteeseen muuttumalla sonniksi ja voittamalla helposti Pariisin eläimen. Paris luovuttaa palkinnon välittömästi Arekselle Tämän teon ansiosta Zeus nimittää hänet oikeudenmukaiseksi tuomariksi ja ratkaisee jumalattarien välisen riidan.

Jopa Paris ei pystynyt helposti valitsemaan kolmen jumalattaren välillä. Kaikki tekivät parhaansa hurmaamaan hänet ja jopa riisuutuivat, jotta hän näkisi ne paremmin. Kun Paris ei lopulta pystynyt valitsemaan kolmen jumalattaren välillä, kaikki tarjosivat hänelle lahjuksia.

Hera tarjosi hänelle valtaa useissa suurissa valtakunnissa, kun taas Athene tarjosi hänelle viisautta ja voimaa taistelussa. Afrodite tarjoutui antamaan hänelle vaimoksi "maailman kauneimman naisen". Hän jätti mainitsematta, että kyseinen nainen, Helena Spartasta, oli naimisissa mahtavan kuningas Melenaoksen kanssa.

Mikään tästä ei haitannut Parisia, joka oli päättänyt ottaa palkintonsa haltuunsa. Hän meni Spartaan ja joko vietteli tai sieppasi Helenan, riippuen tekstin tulkinnasta. Afrodite auttoi oletettavasti Parisia saavuttamaan tavoitteensa. Kun Afrodite esiintyy Iliaksessa, sota oli jatkunut jo lähes yhdeksän vuotta.

Ilias kattaa vain sodan loppuvaiheen. koska se seuraa muutaman päähenkilön seikkailuja.

Mikä on Afroditen rooli Iliaksessa?

Vaikka hän suhtautuukin avioliittoon välinpitämättömästi, Aphrodite on sitoutunut auttamaan ja suojelemaan Pariisia - ja siten myös troijalaiset sodassa, joka seuraa hänen sekaantumisestaan.

Afroditen ilmestyessä Ilias-kirjassa 3 sota on jatkunut jo yhdeksän vuotta. Lopettaakseen kurjuuden ja verenvuodatuksen molemmin puolin akaalaiset ja troijalaiset sopivat, että kiista ratkaistaan lähitaistelussa Pariksen ja Helenan oikean aviomiehen Menelaoksen välillä. Paris, joka ei ollut aidosti sotaan sopiva, haavoittui taistelussa. Afrodite peitti hänet sumun peittoon ja kuljetti hänet pois.makuuhuoneeseensa.

Mikä on Afroditen rooli Iliaksessa? Hän toimii sekä troijalaisten että Pariksen itsensä puolustajana, vaikka hän ei ollutkaan sopiva sotaan.

Kun taistelu menee huonosti, Afrodite pelastaa Pariksen, syöksyy peittämään hänet sumuun ja vie hänet pois taistelukentältä, takaisin hänen makuuhuoneeseensa.

Paris oli haavoittunut ja surullinen tietäen, että hän oli teknisesti hävinnyt taistelun. Afrodite meni valepuvussa Helenan luokse, esiintyi vanhana vanhana mummona ja rohkaisi naista menemään Pariisin luo lohduttamaan häntä.

Helena, joka oli kyllästynyt sekä Afroditeen että Troijan sotaan, kieltäytyy aluksi. Afrodite luopuu suloisesta esityksestään ja kertoo Helenalle, että jumalten ystävällisyys voi muuttua "kovaksi vihaksi", jos niitä uhmataan. Ravistuneena Helena suostuu lähtemään Pariisiin ja seuraa Afroditea tämän huoneisiin.

Sopimus oli, että taistelun häviäjä antautuisi voittajalle. Koska Helena lähti tapaamaan Pariisia, sota jatkui. Kun konflikti jatkui, Akilles jatkoi poissaolollaan merkittävää toimintaa. Afrodite ja Akilles olivat molemmat sodan avainhenkilöitä, mutta he olivat harvoin suoraan tekemisissä keskenään, sen sijaan he taistelivat taistelukentän kummaltakin puolelta.

Aphrodite ei ollut lopettanut akhaialaisten ponnisteluihin sekaantumista - Kirjassa 5 troijalainen taistelija Pandarus haavoittaa kuolevaista Diomedesiä.

Vihaisena Diomedes rukoilee Athenalta kostoa. Athene oli asettunut akaalaisten puolelle, joten hän antoi hänelle yli-inhimilliset voimat ja kyvyn erottaa jumala ja kuolevainen taistelukentällä. Athene varoitti häntä haastamasta muita jumalia paitsi Afroditea, joka ei ole koulutettu taistelussa ja joka on haavoittuvampi kuin muut.

Diomedes kosti, tappoi Pandaroksen ja teurasti troijalaisia ja tuhosi heidän joukkonsa hälyttävällä vauhdilla. Lisäksi hän haavoitti troijalaista sankaria Aeneasta, Afroditen poikaa.

Poikansa avuksi tuleminen, Afrodite haastoi Diomedesin impulsiivisesti - Hän iski ja onnistui haavoittamaan häntä, viiltämällä hänen ranteensa ja saaden ichorin (jumalan versio verestä) virtaamaan haavasta.

Hän joutui hylkäämään Aeneaksen ja pakenemaan taistelusta ja vetäytymään Olympokselle, jossa hänen äitinsä Dione lohdutti ja paransi hänet. Zeus varoitti häntä osallistumasta enää taisteluun ja käski hänen pysyä rakkauden ja "avioliiton kauniiden salaisuuksien" hoitamisessa.

Apollon palasi hänen sijastaan taisteluun. Ylimielisyyttään ja raivoaan täynnä ja menestyksestään juopuneena Diomedes hyökkäsi typerästi myös Apollon-jumalan kimppuun.

Apollon, jota ärsytti kuolevaisen röyhkeys, sivuutti hänet ja vei Aeneaksen pois kentältä. Vihoittaakseen Aeneaksen tovereita entisestään hän jätti kentälle Aeneaksen ruumiin jäljennöksen. Hän palasi Aeneaksen kanssa ja herätti Areksen liittymään taisteluun troijalaisten puolesta.

Aresin avustuksella troijalaiset alkoivat saada etulyöntiaseman... . Hektor ja Ares taistelivat rinnakkain, ja näky pelästytti sodan herran Diomedesin. Odysseus ja Hektor siirtyivät taistelun eturintamaan, ja teurastus kiihtyi molemmin puolin, kunnes Hera ja Athene vetosivat Zeukseen, jotta tämä saisi jälleen puuttua asiaan.

Hera kokoaa loput akhaialaisten joukoista, kun taas Athene hyppäsi Diomedeksen vaunuihin auttamaan häntä Aresta vastaan. Vaikka Athene oli aiemmin kieltänyt Diomedesta taistelemasta muita jumalia kuin Afroditea vastaan, hän kumosi kiellon ja ratsasti Aresta vastaan. Kaksikon välinen yhteentörmäys on järisyttävä. Diomedes haavoitti Aresta, joka pakeni kentältä ja vetäytyi Olympos-vuorelle valittaakseen Zeukselle, ettäihmisen hyökkäys.

Zeus kertoi hänelle, että hän astui taisteluun ja että haavat ovat osa taistelua. Aresin haavoittuessa jumalat ja jumalattaret vetäytyivät suurimmaksi osaksi taistelusta ja jättivät ihmiset jatkamaan omia taisteluitaan.

Mikä ajoi Afroditen merkittäviä tekoja Iliasissa?

Suurin osa Afroditen merkittävistä toimista Iliasissa olivat suhteet ja niiden yhteyksien ja vivahteiden hyödyntäminen.

Aresin panos troijalaisten taisteluissa vaikutti suuresti kreikkalaisten tappioihin. Hän tuli troijalaisten avuksi luultavasti siksi, että Afrodite oli ollut hänen rakastajattarensa. Tarina Afroditen ja Aresin parisuhteesta kerrotaan Odysseian kirjassa 8. Demodokos kertoi tarinan, jossa hän kertoi, kuinka Afrodite ja Ares tapasivat ja liittyivät yhteen miehensä, jumalten sepän Hephaestoksen, vuoteessa.

Hefaistos oli valmistanut haarniskan, jonka Thetis antoi Akillekselle, hänen jumalallisen haarniskansa, joka teki hänen läsnäolostaan kentällä erottuvan.

Thetiksellä ja Afroditella oli hyvin erilaiset näkemykset avioliitosta ja uskollisuudesta. Vaikka Thetis oli useaan otteeseen ryhtynyt suojelemaan kuolemattomia, myös Hefaistosta, kun muut jumalat hyökkäsivät heidän kimppuunsa, Afrodite vaikuttaa impulsiiviselta, itsekeskeiseltä ja itsekkäältä.

Aurinkojumala Helios havaitsi rakastavaiset ja ilmoitti asiasta aisankannattaja Hephaistokselle. Seppä keksi ovelan ansan, joka kiinnittäisi rakastavaiset toisiinsa seuraavan kerran, kun he seurustelisivat. He putosivat ansaan, ja Hephaistos lähti Olympos-vuorelle syyttämään heitä ja vaatimaan kosiskelulahjojensa palauttamista.

Lopulta meren jumala Poseidon sääli rakastavaisia ja tarjoutui maksamaan avionrikkojalle aiheutuneet vahingonkorvaukset. Kun Apollon oli seurannut tätä vaihtoa, hän kääntyi jumalien sanansaattajan Hermeksen puoleen ja kysyi, miltä hänestä olisi tuntunut, jos hän olisi joutunut näin nöyryyttävään tilanteeseen.

Hermes vastasi, että hän "kärsisi kolminkertaisen määrän siteitä" saadakseen nauttia mahdollisuudesta jakaa Afroditen sänky ja huomio. Afroditen haluttavuus on paljon suurempi kuin hänen miehelleen osoittamansa uskottomuus.

Hänen käytöksensä koko Iliasissa on sidoksissa jumalien ja ihmisten välisiin suhteisiin. Vaikka hän puuttui voimakkaimmin Troijan puolella sotaan, hän kääntyi myös takaisin Heran puoleen ja auttoi tätä viettelemään Zeuksen kirjassa 14. Saamalla Zeuksen suosion Hera voi jälleen liittyä taisteluihin aakealaisten puolella.

Loppujen lopuksi, Afrodite pysyy uskollisena Pariisille ja troijalaisille loppuun asti... Haavoittumisensa jälkeen hän ei palaa enää yrittämään taisteluun osallistumista. Hän huomaa heikkoutensa taisteluissa ja noudattaa Zeuksen varoitusta jättää sota-asiat muille, jotka ovat siihen paremmin kykeneviä. Sen sijaan hän keskittyy lempeämpiin puuhiin.

Kun Patroklosin kuolema herättää Akhilleuksen raivon, jumalat puuttuvat jälleen kerran asiaan. Athene menee Akhilleuksen avuksi. Hän meni Hektorin luokse, joka oli naamioitunut tämän veljeksi Deifobokseksi, ja sai hänet uskomaan, että hänellä oli liittolainen taistelussa Akhilleusta vastaan. Hän heitti keihäänsä, joka kimposi harmittomasti Akhilleuksen jumalallisesta haarniskasta.

Kun Hektor kääntyi "veljensä" puoleen saadakseen toisen keihään, hän huomasi olevansa yksin. Kun hän tajusi olevansa yksin, hän hyökkäsi miekkansa kanssa Akhillesta vastaan. Hektorin epäonneksi Akhilleksen tietämys hänen käyttämästään varastetusta haarniskasta antoi hänelle etulyöntiaseman. Koska Akhilleus tunsi haarniskan heikon kohdan, hän pystyi puukottamaan häntä kurkusta läpi.

Akhilleus, joka oli yhä raivoissaan ja suri Patroklosin kuolemaa, kieltäytyi palauttamasta ruumista troijalaisille, jotta se voitaisiin haudata asianmukaisesti. Andromache, Hektorin vaimo, näki, kun ruumista raahattiin mullan läpi, ja pyörtyi, jolloin Afroditen hänelle antama huivi putosi lattialle.

Vaikka Afrodite ei puuttunut suoraan asiaan eikä yrittänyt viedä Hektorin ruumista, hän voiteli ruumiin erityisillä öljyillä ja pelasti sen vahingoittumiselta. Akhilleus raahasi Hektorin ruumiin vaunujensa perässä, saastutti ja pahoinpiteli sitä. Afrodite suojeli ruumista ja ajoi jopa koirat pois, jotka olisivat haaskanneet ruumiin.

Afroditen viimeinen viittaus Iliasissa on kirjassa 24, kun Kassandra, tyttö ja siten yksi niistä kuolevaisista, joiden suojelijattarena Afrodite toimii, näkee Priamuksen ensimmäisenä, kun tämä kantaa poikansa ruumiin ja palaa Troijaan laskemaan hänet lopullisesti lepäämään.