Как Афродита в "Илиада" действа като катализатор на войната?

John Campbell 01-05-2024
John Campbell

Ако Хелена от Спарта е наричана "лицето, което пусна на вода хиляди кораби", то е Афродита в "Илиада който е истинският катализатор на войната.

Историята на Троянската война започва много преди Парис да чуе за Елена от Спарта и да пожелае нейната красота.

Той започва с морската нимфа Тетида, която е ухажвана от Зевс и Посейдон. Тетида, която не се интересува от брак, се противопоставя на идеята.

За щастие на нимфата има пророчество, според което синът ѝ ще бъде "по-велик от баща си". Зевс и Посейдон, спомняйки си, че са се обединили, за да победят и убият баща си Кронос, разработват план.

На Тетида е забранено да се омъжи за безсмъртен и вместо това тя е обещана на смъртния цар Пелей. Протей, морски бог, нарежда на Пелей да улови нимфата, като я причака на морския бряг. Смъртният прави каквото му е казано и я държи, докато тя приема няколко форми и се опитва да се преобрази, за да избяга.

Накрая тя се отказва и се съгласява да се оженят. Сватбата е отпразнувана на планината Пелион, като всички богове и богини пристигат, за да се включат в празненството, с изключение на една: Ерис, богинята на раздора.

Раздразнен, Ерис нарушава процедурата, като хвърля ябълка , с надпис "за най-красивата." Подаръкът веднага предизвиква борба между Хера, Афродита и богинята Атина, която претендира за титлата.

Те искат от Зевс да реши коя от тях е най-красива, но Зевс мъдро се въздържа, отказвайки да избира между съпругата си и двете си дъщери. Вместо това той търси смъртен човек, който да отсъди.

Парис е принц на Троя Малко преди да се роди, майка му, царица Хекуба, получава предсказание от ясновидеца Езак, че той ще бъде причина за падането на Троя. Тя и цар Приам прехвърлят задачата да се отърват от бебето на един овчар, който, като го съжалява, го отглежда като свое. Въпреки че го отглежда груб овчар, благородното му потекло проличава.

Той притежава великолепен бик, който изправя срещу други бикове в състезания. Арес отговаря на предизвикателството, като се превръща в бик и лесно побеждава животното на Парис. Парис веднага предава наградата на Арес , признавайки победата му. Тази постъпка кара Зевс да го обяви за справедлив съдия и да разреши спора между богините.

Дори Парис не успява да вземе лесно решение между трите богини. Всяка от тях прави всичко възможно, за да го очарова, като дори се съблича, за да го види по-добре. Накрая, когато Парис не може да вземе решение между трите, всяка от тях му предлага подкуп.

Хера му предложила власт над няколко големи царства, а Атина - мъдрост и сила в битката. Афродита му предлага да му даде "най-красивата жена на света" за съпруга. . Тя не споменава, че въпросната жена, Елена от Спарта, е била омъжена за могъщия цар Мелена.

Нищо от това няма значение за Парис, който е твърдо решен да вземе наградата си. Той отива в Спарта и или съблазнява, или отвлича Елена, в зависимост от тълкуването на текста. Афродита, предполага се, помага на Парис да постигне целта си. Когато в "Илиада" се появява Афродита, войната вече бушува почти девет години.

"Илиада" обхваща само последната фаза на войната като проследява приключенията на няколко от главните герои.

Каква е ролята на Афродита в "Илиада"?

commons.wikimedia.org/

Въпреки неангажиращото й отношение към брака, Афродита се ангажира да помага и защитава Париж , а следователно и троянците, във войната, която възниква в резултат на нейната намеса.

В появата на Афродита в третата книга на "Илиада" войната продължава вече цели девет години. За да спрат мизерията и кръвопролитията от двете страни, ахейците и троянците се споразумяват спорът да бъде решен в ръкопашен бой между Парис и законния съпруг на Елена, Менелай. Парис, който не е истински подходящ за война, е ранен в боя. Афродита го покрива с мъгла и гов спалнята си.

Каква е ролята на Афродита в "Илиада"? Тя действа като защитник на троянците и на самия Парис, въпреки че не е била много подходяща за военните условия.

Когато битката се развива зле, Афродита спасява Парис, като се втурва да го покрие с мъгла и го отвежда далеч от бойното поле, обратно в спалнята му.

Вижте също: Катул 4 Превод

Парис бил ранен и нещастен, знаейки, че технически е загубил битката. Афродита отишла при Елена маскирана, представяйки се за стара мома, и насърчила жената да отиде при Парис и да го утеши.

Елена, на която й е писнало както от Афродита, така и от Троянската война, отначало отказва. Афродита се отказва от миловидното си поведение и казва на Елена, че добротата на боговете може да се превърне в "жестока омраза", ако им се противопостави. Разтърсена, Елена се съгласява да отиде в Париж и следва Афродита в стаите си.

Уговорката била, че загубилият битката ще отстъпи на победителя. Тъй като Елена отишла при Парис, войната продължила. Докато конфликтът продължавал, Ахил продължавал да бъде значим в негово отсъствие. Афродита и Ахил били ключови фигури във войната, но рядко си взаимодействали пряко, вместо да се бият от двете страни на бойното поле.

Афродита не беше приключила с намесата си в усилията на ахейците . В книга 5 смъртният Диомед е ранен от троянския боец Пандар.

Разгневен, Диомед се моли на Атина за отмъщение. Атина е на страната на ахейците и затова го дарява със свръхчовешка сила и способност да различава бог от смъртен на бойното поле. Тя го предупреждава да не предизвиква никой от боговете освен Афродита, която не е обучена в битка и е по-уязвима от останалите.

Диомед си отмъщава, като убива Пандар и избива троянците и унищожава редиците им със застрашителна скорост. Освен това ранява троянския герой Еней, син на Афродита.

Притичва на помощ на сина си, Афродита предизвиква Диомед импулсивно Удари я и успя да я рани, като преряза китката ѝ и накара ихор (божественият вариант на кръвта) да потече от раната ѝ.

Тя е принудена да изостави Еней и да избяга от битката, като се оттегля на Олимп, където е утешена и излекувана от майка си Диона. Зевс я предупреждава да не участва повече в битки, като ѝ казва да се придържа към любовните дела и "красивите тайни на брака".

Аполон се върнал в битката вместо нея. Изпълнен с гордост и ярост и опиянен от успеха си, Диомед глупаво нападнал и бог Аполон.

Аполон, раздразнен от дързостта на смъртния, го отблъсква и взема Еней, като го извежда от полето. За да разгневи още повече съратниците на Еней, той оставя на полето копие на тялото му. Връща се с Еней и подбужда Арес да се включи в битката за троянците.

С помощта на Арес троянците започват да получават предимство . хектор и арес се биели рамо до рамо - гледка, която изплашила диомед, повелителя на войната. одисей и хектор се придвижили начело на битката и клането се засилило и от двете страни, докато Хера и атина не се обърнали към зевс с молба да им разреши да се намесят отново.

Хера мобилизира останалите ахейски войски, а Атина скача в колесницата на Диомед, за да му помогне срещу Арес. Въпреки че преди това му е забранила да се бие с който и да е от боговете, освен с Афродита, тя отменя забраната и тръгва срещу Арес. Сблъсъкът между двамата е сеизмичен. Арес е ранен от Диомед и бяга от бойното поле, като се оттегля на планината Олимп, за да се оплаче на Зевс отатака на човек.

Зевс му казал, че е влязъл в битката и че раните са част от борбата. С раняването на Арес боговете и богините в по-голямата си част се оттеглили от битката, оставяйки хората да продължат да водят собствените си битки.

Какво е накарало Афродита да предприеме значими действия в "Илиада"?

Повечето от значимите действия на Афродита в "Илиада се основаваше на взаимоотношенията и на използването на връзките и нюансите в тях.

Приносът на Арес в битката на троянците допринася значително за загубите на гърците. Вероятно той се е притекъл на помощ на троянците, защото Афродита е била негова любовница. Историята за сдобряването на Афродита и Арес се споменава в "Одисея", книга 8. демодокос разказва историята, като разказва как Афродита и Арес се запознали и съединили в леглото на нейния съпруг Хефест, ковача на боговете.

Хефест е изработил доспехите, които Тетида е дала на Ахил - неговите божествени доспехи, които правят присъствието му на бойното поле отличително.

Тетида и Афродита имат много различни възгледи за брака и лоялността Докато Тетида на няколко пъти се опитва да защити безсмъртните, включително Хефест, когато други богове ги нападат, Афродита изглежда импулсивна, егоцентрична и самоцелна.

Влюбените били забелязани от бога на слънцето Хелиос, който съобщил на рогоносеца Хефест. Ковачът измислил хитър капан, който щял да събере влюбените при следващата им среща. Те паднали в капана и Хефест отишъл на планината Олимп, за да ги обвини и да поиска да му върнат подаръците за ухажване.

Накрая Посейдон, богът на морето, се смилил над влюбените и предложил да плати обезщетението на прелюбодееца. След като наблюдавал размяната, Аполон се обърнал към Хермес, пратеника на боговете, и го попитал как би се почувствал, ако беше попаднал в такава унизителна ситуация.

Хермес отговаря, че би "изтърпял три пъти повече връзки", за да се наслади на възможността да сподели леглото и вниманието на Афродита. Желанието на Афродита далеч надхвърля нелоялността, която тя проявява към съпруга си.

Поведението ѝ в цялата "Илиада" е свързано с взаимоотношенията, създадени между боговете и хората. Макар че се намесва най-силно на страната на троянците във войната, тя се обръща и към Хера и ѝ помага да съблазни Зевс в книга 14. Спечелвайки благоразположението на Зевс, Хера може отново да се включи в боевете на страната на аеховете.

commons.wikimedia.org

В крайна сметка, Афродита остава вярна докрай на Парис и троянците . след като е ранена, тя не се завръща, за да се опита отново да се включи в битката. Осъзнава слабостта си в битките и се вслушва в предупреждението на Зевс да остави военните дела на други, които са по-подходящи за такива неща. вместо това тя се насочва към по-нежни занимания.

Когато смъртта на Патрокъл събужда гнева на Ахил, боговете отново се намесват. Атина се притичва на помощ на Ахил. Тя отива при Хектор, преоблечена като брат му Деифоб, и го кара да повярва, че има съюзник в борбата срещу Ахил. Той хвърля копието си, което отскача безвредно от божествената броня на Ахил.

Когато Хектор се обърнал към "брата" си, за да вземе друго копие, се оказал сам. Когато разбрал, че е сам, той нападнал Ахил с меча си. За нещастие на Хектор, познанията на Ахил за откраднатата броня, която носел, му дали предимство. Знаейки слабото място в бронята, Ахил успял да го прободе през гърлото.

Ахил, все още разгневен и скърбящ за смъртта на Патрокъл, отказва да върне тялото на троянците, за да го погребат по подходящ начин. Андромаха, съпругата на Хектор, вижда как тялото се влачи през мръсотията и припада, като оставя шала, който Афродита ѝ е дала, да падне на пода.

Въпреки пропуските си Афродита продължава да защитава тялото. Въпреки че не се намесва пряко и не се опитва да вземе тялото на Хектор, тя го помазва със специални масла и го спасява от увреждане. Ахил влачи тялото на Хектор зад колесницата си, осквернявайки го и злоупотребявайки с него. Афродита защитава тялото, като дори прогонва кучетата, които биха одрали трупа.

Последното споменаване на Афродита в "Илиада" е в 24-а книга, когато Касандра, момиче и следователно една от смъртните, на които Афродита е покровителка, първа вижда Приам, когато той носи тялото на сина си и се връща в Троя, за да го погребе окончателно.

Вижте също: Как Афродита в "Илиада" действа като катализатор на войната?

John Campbell

Джон Кембъл е завършен писател и литературен ентусиаст, известен със своята дълбока оценка и обширни познания по класическата литература. Със страст към писаното слово и особено очарование към произведенията на древна Гърция и Рим, Джон е посветил години на изучаване и изследване на класическата трагедия, лирическа поезия, нова комедия, сатира и епична поезия.Завършил с отличие английска литература в престижен университет, академичното образование на Джон му осигурява силна основа за критичен анализ и тълкуване на тези вечни литературни творения. Способността му да проникне в нюансите на поетиката на Аристотел, лиричните изрази на Сафо, острия ум на Аристофан, сатиричните разсъждения на Ювенал и обширните разкази на Омир и Вергилий е наистина изключителна.Блогът на Джон му служи като първостепенна платформа за споделяне на неговите прозрения, наблюдения и интерпретации на тези класически шедьоври. Чрез своя прецизен анализ на теми, герои, символи и исторически контекст, той оживява произведенията на древни литературни гиганти, правейки ги достъпни за читатели от всякакъв произход и интереси.Неговият завладяващ стил на писане ангажира както умовете, така и сърцата на неговите читатели, въвличайки ги в магическия свят на класическата литература. С всяка публикация в блог Джон умело преплита своето научно разбиране с дълбоколична връзка с тези текстове, което ги прави относими и подходящи за съвременния свят.Признат като авторитет в своята област, Джон е писал статии и есета в няколко престижни литературни списания и публикации. Неговият опит в класическата литература също го прави търсен лектор на различни академични конференции и литературни събития.Чрез своята красноречива проза и пламенен ентусиазъм Джон Кембъл е решен да съживи и отпразнува вечната красота и дълбокото значение на класическата литература. Независимо дали сте отдаден учен или просто любопитен читател, който търси да изследва света на Едип, любовните поеми на Сафо, остроумните пиеси на Менандър или героичните истории на Ахил, блогът на Джон обещава да бъде безценен ресурс, който ще образова, вдъхновява и запалва любов за цял живот към класиката.