Եթե Հելեն Սպարտացին հիշատակվում էր որպես «հազար նավ արձակած դեմքը», ապա դա Աֆրոդիտեն Իլիադայում էր, ով պատերազմի իրական կատալիզատորն էր:

Տրոյական պատերազմի պատմությունը սկսվել է շատ ավելի վաղ, քան Փարիզը երբևէ լսել է Սպարտացու Հելենայի մասին և ցանկացել է նրա գեղեցկությունը:

Այն սկսվում է ծովային նիմֆայից՝ Թետիսից, որին սիրում էին և՛ Զևսը, և՛ Պոսեյդոնը: Թետիսը, ով շահագրգռված չէր ամուսնությամբ, դեմ է այդ գաղափարին:

Բարեբախտաբար նիմֆի համար մարգարեություն կա, որ նրա որդին կլինի «ավելի մեծ, քան իր հայրը»: Զևսն ու Պոսեյդոնը, հիշելով, որ միավորվել են՝ հաղթելու և սպանելու իրենց հորը՝ Քրոնոսին, համաձայնում են ծրագրի վրա:

Թետիսին արգելվում է ամուսնանալ անմահի հետ և փոխարենը խոստացել են մահկանացու թագավոր Պելևսին: Ծովային աստված Պրոտեոսը հրահանգեց Պելևսին բռնել նիմֆային՝ դարանակալելով նրան ծովափին։ Մահկանացուն անում է այնպես, ինչպես ասվել է և կառչում է նրանից, քանի որ նա մի քանի ձև է ընդունում՝ փորձելով փոխել ձևը, որպեսզի փախչի:

Վերջապես նա հանձնվում է և համաձայնում է ամուսնությանը: Ամուսնությունը նշվում է Պելիոն լեռան վրա, որտեղ բոլոր աստվածներն ու աստվածուհիները գալիս են միանալու տոնակատարություններին, բացառությամբ մեկի՝ Էրիսի՝ տարաձայնությունների աստվածուհու: խնձոր , որը նշված է «ամենաարդարին»: Նվերը անմիջապես կռիվ է առաջացնում Հերայի, Աֆրոդիտեի և աստվածուհի Աթենայի միջև՝ հավակնելով տիտղոսին:

Նրանք Զևսից պահանջում են որոշել, թե որն էդրանք ամենաարդարն են, բայց Զևսը խելամտորեն ձեռնպահ է մնում՝ հրաժարվելով ընտրություն կատարել իր կնոջ և իր երկու դուստրերի միջև: Փոխարենը, նա փնտրում է մահկանացու մարդու՝ դատաստանն առաջարկելու համար:

Փարիսը Տրոյայի իշխանն էր ում կյանքը նույնպես ղեկավարվում էր մարգարեությամբ: Նրա ծնվելուց անմիջապես առաջ, նրա մորը՝ թագուհի Հեկուբային, տեսանող Էսեկուսը ասում է, որ ինքը կլինի Տրոյայի անկումը: Նա և Պրիամ թագավորը երեխային տնօրինելու գործը հանձնում են հովվին, որը, խղճալով նրան, մեծացնում է նրան որպես իր սեփականը: Թեև կոպիտ հովիվը մեծացնում է նրան, նրա ազնվական ծնունդը ցույց է տալիս:

Նա ունի մի հոյակապ մրցանակային ցուլ, որին նա մրցում է այլ ցլերի դեմ մրցումների ժամանակ: Արեսն արձագանքեց մարտահրավերին՝ վերածվելով ցլի և հեշտությամբ ծեծելով Փարիզի կենդանուն: Փարիզը անմիջապես հանձնում է Արեսին մրցանակը ՝ ճանաչելով նրա հաղթանակը: Այս արարքը ստիպում է Զևսին նրան անվանել արդար դատավոր և լուծել աստվածուհիների միջև վեճը:

Նույնիսկ Փարիզը չկարողացավ հեշտությամբ որոշել երեք աստվածուհիների միջև: Նրանցից յուրաքանչյուրն ամեն ինչ արեց նրան հմայելու համար, նույնիսկ մերկացնելով նրան ավելի լավ տեսարան տալու համար: Վերջապես, երբ Փարիզը չկարողացավ որոշել երեքի միջև, նրանք յուրաքանչյուրը նրան կաշառք առաջարկեց:

Հերան նրան իշխանություն առաջարկեց մի քանի մեծ թագավորությունների վրա, մինչդեռ Աթենան նրան իմաստություն և ուժ առաջարկեց ճակատամարտում: Աֆրոդիտեն առաջարկեց իրեն տալ «աշխարհի ամենագեղեցիկ կնոջը» որպես կին : Նա չկարողացավ նշել, որ այդ կինը՝ ՀելենըՍպարտան ամուսնացած էր հզոր Մելենաուս թագավորի հետ:

Սրանցից ոչ մեկը նշանակություն չուներ Փարիզի համար, որը վճռել էր պահանջել իր մրցանակը: Նա գնաց Սպարտա և կամ հրապուրում կամ առևանգում է Հելենին՝ կախված տեքստի մեկնաբանությունից: Աֆրոդիտեն, ենթադրաբար, օգնում է Փարիզին հասնել իր նպատակին։ Մինչև Իլիադայում Աֆրոդիտեի հայտնվելը, պատերազմը մոլեգնում է գրեթե ինը տարի:

Իլիականն ընդգրկում է պատերազմի միայն վերջին փուլը քանի որ այն հետևում է մի քանիսին. գլխավոր հերոսներն իրենց արկածների միջոցով:

Ո՞րն է Աֆրոդիտեի դերը Իլիադայում:

Չնայած ամուսնության հանդեպ նրա անբարեխիղճ վերաբերմունքին, Աֆրոդիտեն հանձնառու է օգնել և պաշտպանել Փարիզին , հետևաբար տրոյացիներին, պատերազմում, որը բխում է նրա միջամտությունից:

Աֆրոդիտեի հայտնվելով Իլիական գրքում 3-ում, պատերազմը շարունակվում է ինը տարի: Երկու կողմերի դժբախտությունն ու արյունահեղությունը դադարեցնելու համար աքայացիները և տրոյացիները համաձայնում են, որ վեճը կլուծվի ձեռնամարտի միջոցով Փարիզի և Հելենի օրինական ամուսնու՝ Մենելաոսի միջև: Փարիզը, իրոք, պատերազմին հարմար չլինելով, կռվի ժամանակ վիրավորվեց: Աֆրոդիտեն ծածկեց նրան մշուշով և տարավ դեպի իր մահճակալը:

Ո՞րն է Աֆրոդիտեի դերը Իլիադայում: Նա հանդես է գալիս որպես տրոյացիների և Փարիզի չեմպիոն: ինքը, թեև նա իսկապես հարմար չէր պատերազմի խստությանը:

Երբ կռիվը սկսվիԱֆրոդիտեն փրկում է Փերիսին, ներխուժելով նրան մշուշով ծածկելու և ռազմի դաշտից հեռացնելով իր անկողնային սենյակը:

Փարիսը վիրավոր էր և թշվառ, իմանալով, որ տեխնիկապես նա պարտվել էր մարտում: Աֆրոդիտեն ծպտված գնաց Հելենի մոտ՝ ներկայանալով որպես ծերունի, և խրախուսեց կնոջը գնալ Փարիզ և մխիթարել նրան:

Հելենը, որը կշտացել էր և՛ Աֆրոդիտեից, և՛ Տրոյական պատերազմից, սկզբում հրաժարվում է: Աֆրոդիտեն թողնում է իր քաղցր արարքը և ասում Հելենին, որ աստվածների բարությունը կարող է վերածվել «դաժան ատելության», եթե նրանք անարգեն: Ցնցված Հելենը համաձայնում է գնալ Փարիզ և հետևում է Աֆրոդիտեին մինչև իր սենյակները:

Պայմանավորվածությունն այն էր, որ մենամարտում պարտվողը կզիջեր հաղթողին: Քանի որ Հելենը գնաց Փարիզ տեսնելու, պատերազմը շարունակվեց։ Քանի որ հակամարտությունը շարունակվում էր, Աքիլլեսը շարունակում էր նշանակալից լինել նրա բացակայության պայմաններում: Աֆրոդիտեն և Աքիլեսը երկուսն էլ պատերազմի առանցքային դեմքերն էին, բայց նրանք հազվադեպ էին անմիջականորեն փոխազդում, այլ ոչ թե մարտադաշտի երկու կողմից կռվելու:

Աֆրոդիտեն չէր միջամտում աքայացիների ջանքերին : 5-րդ գրքում մահկանացու Դիոմեդեսը վիրավորվում է տրոյացի մարտիկ Պանդարուսի կողմից:

Բարկացած Դիոմեդեսը աղոթում է Աթենային վրեժ լուծելու համար: Աթենան բռնել էր աքայացիների կողմը, և այդ պատճառով նա նրան գերմարդկային ուժ և մարտադաշտում Աստծուն մահկանացուից տարբերելու կարողություն տվեց։ Նա զգուշացրեց նրան մարտահրավեր նետել աստվածներից որևէ մեկին, բացի Աֆրոդիտեից, որըմարտերում վարժված չէ և ավելի խոցելի է, քան մյուսները:

Դիոմեդեսը վրեժխնդիր է եղել՝ սպանելով Պանդարուսին և կոտորելով տրոյացիներին և ոչնչացնելով նրանց շարքերը տագնապալի արագությամբ: Բացի այդ, նա վիրավորեց տրոյացի հերոս Էնեասին՝ Աֆրոդիտեի որդուն:

Օգնության գալով իր որդուն՝ Աֆրոդիտեն իմպուլսիվորեն մարտահրավեր նետեց Դիոմեդեսին : Նա հարվածեց և հասցրեց վիրավորել նրան՝ կտրելով նրա դաստակը և ստիպելով նրա վերքից իխորը (աստծո արյան տարբերակը) թափվել:

Նա ստիպված եղավ թողնել Էնեասին և փախչել ճակատամարտից՝ նահանջելով Օլիմպոս, որտեղ նրան մխիթարում և բժշկում է մայրը՝ Դիոնեն: Զևսը նախազգուշացրեց նրան այլևս չներգրավվել մարտերի մեջ՝ ասելով, որ նա հավատարիմ մնա սիրո և «ամուսնության գեղեցիկ գաղտնիքներին»:

Ապոլոնը վերադարձավ կռվի իր փոխարեն: Իր ամբարտավանությամբ և զայրույթով լի և իր հաջողությունից հարբած Դիոմեդեսը հիմարորեն հարձակվեց նաև Ապոլլոնի աստծո վրա:

Ապոլոնը, մահկանացուի լկտիությունից բարկացած, մի կողմ քաշեց նրան և տարավ Ենեասին՝ դուրս հանելով նրան դաշտից: Էնեասի ընկերներին ավելի զայրացնելու համար նա խաղադաշտում թողեց Էնեասի մարմնի կրկնօրինակը: Նա վերադարձավ Էնեասի հետ և արթնացրեց Արեսին միանալու պայքարին տրոյացիների համար:

Արեսի օգնությամբ տրոյացիները սկսեցին առավելություն ստանալ : Հեկտորն ու Արեսը կռվեցին կողք կողքի, տեսարան վախեցած Դիոմեդեսի՝ պատերազմի տիրակալի հետ: Ոդիսևսն ու Հեկտորը շարժվեցին ճակատամարտի առաջնագծում ևկոտորածը ուժեղացավ երկու կողմից, մինչև Հերան և Աթենան դիմեցին Զևսին, որպեսզի թույլ տա նորից միջամտել:

Հերան հավաքում է մնացած աքայական զորքերը, մինչդեռ Աթենան ցատկեց Դիոմեդեսի կառքը, որպեսզի օգնի նրան Արեսի դեմ: Թեև նա նախկինում արգելել էր նրան պայքարել աստվածներից որևէ մեկի հետ, բացի Աֆրոդիտեից, նա հանեց հրամանը և դուրս եկավ Արեսի դեմ: Երկուսի բախումը սեյսմիկ է։ Արեսը վիրավորվեց Դիոմեդեսի կողմից և փախավ դաշտից՝ նահանջելով Օլիմպոս լեռը, որպեսզի բողոքի Զևսին մարդկանց հարձակման համար:

Զևսն ասաց նրան, որ ինքը մտել է ճակատամարտ, և որ վերքերը կռվի մի մասն են: Արեսի վիրավորվելով՝ աստվածներն ու աստվածուհիները, մեծ մասամբ, նահանջեցին ճակատամարտից՝ թողնելով մարդկանց՝ շարունակելու իրենց մարտերը:

Ի՞նչն է դրդել Աֆրոդիտեի նշանակալի գործողություններին Իլիադայում:

Աֆրոդիտեի նշանակալից գործողությունների մեծ մասը «Իլիադայում» պայմանավորված էր հարաբերություններով և դրանցում եղած կապերով ու նրբերանգներով:

Արեսի ներդրումը տրոյացիների կռվի մեջ մեծ ներդրում ունեցավ: հույնի կորուստներին։ Նա, հավանաբար, օգնության է հասել տրոյացիներին, քանի որ Աֆրոդիտեն եղել է նրա սիրեկանը: Աֆրոդիտեի և Արեսի զույգության պատմությունը հիշատակվում է Ոդիսականում, 8-րդ գրքում: Դեմոդոկոսը պատմել է հեքիաթը, պատմելով, թե ինչպես Աֆրոդիտեն և Արեսը հանդիպեցին և միացան իր ամուսնու՝ Հեփեստոսի՝ աստվածների դարբին անկողնում:

Հեփեստոսը պատրաստել էրզրահը, որը Թետիսը տվեց Աքիլեսին, նրա աստվածային զրահը, որն առանձնահատուկ էր դարձնում նրա ներկայությունը դաշտում:

Թետիսն ու Աֆրոդիտեն շատ տարբեր հայացքներ ունեին ամուսնության և հավատարմության նկատմամբ : Մինչ Թետիսը մի քանի անգամ շարժվել էր պաշտպանելու անմահներին, ներառյալ Հեփեստոսին, երբ այլ աստվածներ հարձակվեցին նրանց վրա, Աֆրոդիտեն թվում է իմպուլսիվ, եսակենտրոն և եսասեր:

Սիրահարներին դիտում էր արևի աստված Հելիոսը, ով տեղեկացրեց սրիկան ​​Հեփեստոսին. Դարբինը խելացի թակարդ է հորինել, որը կկապեցնի սիրահարներին հաջորդ անգամ, երբ նրանք փորձեն: Նրանք ընկան թակարդը, իսկ Հեփեստոսը գնաց Օլիմպոս լեռ՝ նրանց մեղադրելու և պահանջելու, որ վերադարձնեն իր սիրատիրական նվերները:

Վերջապես, ծովի աստված Պոսեյդոնը խղճաց սիրահարներին և առաջարկեց վճարել։ շնացողի վնասները. Դիտելով փոխանակումը, Ապոլոնը դիմեց Հերմեսին՝ աստվածների առաքյալին, և հարցրեց, թե ինչպես կզգար, եթե իրեն բռնեին նման նվաստացուցիչ իրավիճակում:

Հերմեսը պատասխանեց, որ ինքը «երեք անգամ կտուժի»: կապեր»՝ Աֆրոդիտեի անկողինն ու ուշադրությունը կիսելու հնարավորությունը վայելելու համար: Աֆրոդիտեի ցանկալի լինելը շատ ավելին է, քան նրա անհավատարմությունը, որը նա դրսևորեց իր ամուսնու հանդեպ:

Նրա վարքը «Իլիադում» կապված է աստվածների և մարդկանց միջև ձևավորված հարաբերությունների հետ: Թեև նա ամենաուժեղ կերպով միջամտեց Տրոյայի կողմից պատերազմին, նա նաև ետ դարձավ դեպի Հերան և օգնեց նրան գայթակղել Զևսին:Գրքում 14. Ձեռք բերելով Զևսի բարեհաճությունը՝ Հերան կարող է կրկին միանալ Էքեյան կողմից մղվող մարտերին:

Ի վերջո, Աֆրոդիտեն մինչև վերջ հավատարիմ է մնում Փարիզին: իսկ տրոյացիները ։ Վիրավորվելուց հետո նա չի վերադառնում նորից փորձելու միանալ մարտին։ Նա գիտակցում է իր թուլությունը կռվելու մեջ և ականջ է դնում Զևսի նախազգուշացմանը՝ պատերազմական գործերը թողնել ուրիշներին, ովքեր ավելի հարմար են նման բաների համար: Փոխարենը, նա հակված է ավելի մեղմ զբաղմունքների:

Երբ Պատրոկլոսի մահը զայրացնում է Աքիլեսին, աստվածները ևս մեկ անգամ միջամտում են: Աթենան օգնության է հասնում Աքիլեսին։ Նա գնաց Հեկտորի մոտ՝ ծպտված նրա եղբոր՝ Դեյֆոբոսի կերպարանքով և ստիպեց նրան հավատալ, որ Աքիլլեսի դեմ կռվում նա դաշնակից ունի։ Նա նետեց իր նիզակը, որն անվնաս ցատկեց Աքիլեսի աստվածահաճո զրահից:

Երբ Հեկտորը դիմեց իր «եղբորը»՝ մեկ այլ նիզակ վերցնելու, նա մենակ հայտնվեց: Երբ նա հասկացավ, որ նա ինքնուրույն է, նա Աքիլեսին մեղադրեց իր սրով: Ցավոք, Հեկտորի համար, Աքիլլեսի իմացությունը գողացված զրահի մասին, որը նա կրում էր, նրան առավելություն տվեց: Իմանալով զրահի թույլ կետը՝ Աքիլեսը կարողացավ դանակով խոցել նրա կոկորդը:

Աքիլլեսը, դեռևս կատաղած և վշտացած Պատրոկլոսի մահով, հրաժարվեց մարմինը վերադարձնել տրոյացիներին՝ պատշաճ թաղման համար: Անդրոմաքեն՝ Հեկտորի կինը, տեսավ, թե ինչպես են մարմինը քարշ տալիս հողի միջով և ուշագնաց՝ թույլ տալով, որ Աֆրոդիտեն իրեն տված շալն ընկնիհատակին:

Չնայած իր անհաջողությանը, Աֆրոդիտեն շարունակում էր պաշտպանել մարմինը: Չնայած Աֆրոդիտեն ուղղակիորեն չի միջամտում և չի փորձում խլել Հեկտորի մարմինը, նա օծել է նրա մարմինը հատուկ յուղերով և փրկել այն վնասից: Աքիլլեսը Հեկտորի մարմինը քարշ տվեց իր կառքի հետևից՝ պղծելով և չարաշահելով այն։ Աֆրոդիտեն պաշտպանում էր մարմինը, նույնիսկ քշում էր շներին, որոնք կհեռացնեին դիակը:

Աֆրոդիտեի վերջին հիշատակումը Իլիադայում գրված է 24-րդ գրքում, երբ Կասանդրան՝ աղջիկը, և, հետևաբար, մահկանացուներից մեկը՝ Աֆրոդիտեն, հովանավորն է։ աստվածուհին, առաջինն է, ով տեսել է Պրիամոսին, երբ նա տանում է իր որդու մարմինը և վերադառնում Տրոյա՝ վերջապես հանգչելու նրան: