Πώς η Αφροδίτη στην Ιλιάδα λειτούργησε ως καταλύτης στον πόλεμο;

John Campbell 01-05-2024
John Campbell

Αν η Ελένη της Σπάρτης αναφερόταν ως "το πρόσωπο που εκτόξευσε χίλια καράβια", ήταν Η Αφροδίτη στην Ιλιάδα ο οποίος ήταν ο πραγματικός καταλύτης του πολέμου.

Η ιστορία του Τρωικού Πολέμου ξεκίνησε πολύ πριν ο Πάρης ακούσει για την Ελένη της Σπάρτης και επιθυμήσει την ομορφιά της.

Αρχίζει με μια θαλάσσια νύμφη, τη Θέτιδα, την οποία φλέρταραν τόσο ο Δίας όσο και ο Ποσειδώνας. Η Θέτιδα, που δεν ενδιαφερόταν για γάμο, αντιστέκεται στην ιδέα.

Ευτυχώς για τη νύμφη, υπάρχει μια προφητεία που λέει ότι ο γιος της θα είναι "μεγαλύτερος από τον πατέρα του". Ο Δίας και ο Ποσειδώνας, υπενθυμίζοντας ότι είχαν συνασπιστεί για να νικήσουν και να σκοτώσουν τον πατέρα τους, τον Κρόνο, καταστρώνουν ένα σχέδιο.

Η Θέτις απαγορεύεται να παντρευτεί έναν αθάνατο και αντ' αυτού είναι υποσχεμένη στον θνητό βασιλιά Πηλέα. Ο Πρωτέας, ένας θεός της θάλασσας, έδωσε εντολή στον Πηλέα να αιχμαλωτίσει τη νύμφη, στήνοντάς της ενέδρα στην ακτή. Ο θνητός κάνει ό,τι του είπαν και την κρατάει καθώς εκείνη παίρνει διάφορες μορφές, προσπαθώντας να αλλάξει μορφή για να ξεφύγει.

Τελικά, εκείνη παραιτείται και συμφωνεί με το γάμο. Ο γάμος γιορτάζεται στο όρος Πήλιο, με όλους τους θεούς και τις θεές να καταφθάνουν για να συμμετάσχουν στους εορτασμούς, εκτός από μία: την Έριδα, τη θεά της διχόνοιας.

Ερεθισμένος, Η Έρις διακόπτει τη διαδικασία πετώντας ένα μήλο Το δώρο προκαλεί αμέσως έναν αγώνα μεταξύ της Ήρας, της Αφροδίτης και της θεάς Αθηνάς, διεκδικώντας τον τίτλο.

Απαιτούν από τον Δία να αποφασίσει ποια από αυτές είναι η ωραιότερη, αλλά ο Δίας σοφά απέχει, αρνούμενος να επιλέξει ανάμεσα στη γυναίκα του και τις δύο κόρες του. Αντ' αυτού, αναζητά έναν θνητό άνδρα για να προσφέρει την κρίση.

Ο Πάρις ήταν πρίγκιπας της Τροίας του οποίου η ζωή καθοδηγήθηκε επίσης από μια προφητεία. Λίγο πριν γεννηθεί, η μητέρα του, η βασίλισσα Εκούβα, πληροφορείται από τον μάντη Αίσακο ότι θα είναι η καταστροφή της Τροίας. Αυτή και ο βασιλιάς Πρίαμος αναθέτουν την αποστολή της διάθεσης του βρέφους σε έναν βοσκό, ο οποίος, λυπούμενος το παιδί, το μεγαλώνει σαν δικό του. Παρόλο που ο τραχύς βοσκός το μεγαλώνει, φαίνεται η ευγενική του καταγωγή.

Έχει στην κατοχή του έναν υπέροχο βραβευμένο ταύρο, τον οποίο έβαζε σε διαγωνισμούς εναντίον άλλων ταύρων. Ο Άρης ανταποκρίθηκε στην πρόκληση μεταμορφώνοντας τον εαυτό του σε ταύρο και νικώντας εύκολα το ζώο του Πάρη. Ο Πάρις παραδίδει αμέσως το βραβείο στον Άρη Η πράξη αυτή οδηγεί τον Δία να τον ονομάσει δίκαιο δικαστή και να διευθετήσει τη διαμάχη μεταξύ των θεών.

Ακόμα και ο Πάρις δεν μπόρεσε να αποφασίσει εύκολα ανάμεσα στις τρεις θεές. Η καθεμιά τους έκανε ό,τι μπορούσε για να τον γοητεύσει, ακόμα και να γδυθεί για να τον δει καλύτερα. Τελικά, όταν ο Πάρις δεν μπορούσε να αποφασίσει ανάμεσα στις τρεις, η καθεμιά τους του πρόσφερε μια δωροδοκία.

Η Ήρα του πρόσφερε εξουσία σε πολλά μεγάλα βασίλεια, ενώ η Αθηνά του πρόσφερε σοφία και δύναμη στη μάχη. Η Αφροδίτη προσφέρθηκε να του δώσει την "πιο όμορφη γυναίκα του κόσμου" για σύζυγό του. Παρέλειψε να αναφέρει ότι η εν λόγω γυναίκα, η Ελένη της Σπάρτης, ήταν παντρεμένη με τον πανίσχυρο βασιλιά Μελίνα.

Τίποτα από όλα αυτά δεν είχε σημασία για τον Πάρη, ο οποίος ήταν αποφασισμένος να διεκδικήσει το βραβείο του. Πήγε στη Σπάρτη και είτε αποπλανεί είτε απαγάγει την Ελένη, ανάλογα με την ερμηνεία του κειμένου. Η Αφροδίτη, κατά πάσα πιθανότητα, βοηθά τον Πάρη να επιτύχει τον στόχο του. Μέχρι τη στιγμή που εμφανίζεται η Αφροδίτη στην Ιλιάδα, ο πόλεμος μαίνεται για σχεδόν εννέα χρόνια.

Η Ιλιάδα καλύπτει μόνο την τελική φάση του πολέμου καθώς ακολουθεί μερικούς από τους κύριους χαρακτήρες στις περιπέτειές τους.

Ποιος είναι ο ρόλος της Αφροδίτης στην Ιλιάδα;

commons.wikimedia.org/

Παρά την επιπόλαιη στάση της απέναντι στο γάμο, Η Αφροδίτη δεσμεύεται να βοηθήσει και να προστατεύσει το Παρίσι , και επομένως και οι Τρώες, στον πόλεμο που προκύπτει από την ανάμειξή της.

Στην εμφάνιση της Αφροδίτης στο 3ο βιβλίο της Ιλιάδας, ο πόλεμος έχει μαίνεται για εννέα ολόκληρα χρόνια. Για να σταματήσει η δυστυχία και η αιματοχυσία και από τις δύο πλευρές, οι Αχαιοί και οι Τρώες συμφωνούν ότι η διαμάχη θα λυθεί με μάχη σώμα με σώμα μεταξύ του Πάρη και του νόμιμου συζύγου της Ελένης, Μενέλαου. Ο Πάρης, που δεν ήταν πραγματικά κατάλληλος για πόλεμο, τραυματίστηκε στη μάχη. Η Αφροδίτη τον σκέπασε με ομίχλη και τον πήρε με το πνεύμα τηςστην κρεβατοκάμαρά του.

Ποιος είναι ο ρόλος της Αφροδίτης στην Ιλιάδα; Λειτουργεί ως υπέρμαχος των Τρώων και του ίδιου του Πάρη, αν και δεν ήταν πραγματικά κατάλληλη για τις πολεμικές κακουχίες.

Όταν η μάχη εξελίσσεται άσχημα, η Αφροδίτη σώζει τον Πάρη, πέφτοντας πάνω του για να τον καλύψει με μια ομίχλη και να τον απομακρύνει από το πεδίο της μάχης, πίσω στην κρεβατοκάμαρά του.

Ο Πάρης ήταν τραυματισμένος και δυστυχισμένος, γνωρίζοντας ότι τεχνικά είχε χάσει τη μάχη. Η Αφροδίτη πήγε μεταμφιεσμένη στην Ελένη, παρουσιάζοντας τον εαυτό της ως γριά γερόντισσα, και ενθάρρυνε τη γυναίκα να πάει στον Πάρη και να τον παρηγορήσει.

Η Ελένη που είχε βαρεθεί τόσο την Αφροδίτη όσο και τον Τρωικό πόλεμο αρνείται στην αρχή. Η Αφροδίτη εγκαταλείπει το γλυκό της θέατρο και λέει στην Ελένη ότι η καλοσύνη των θεών μπορεί να μετατραπεί σε "σκληρό μίσος" αν τους αψηφήσουν. Συγκλονισμένη, η Ελένη συμφωνεί να πάει στον Πάρη και ακολουθεί την Αφροδίτη στα δωμάτιά του.

Η συμφωνία ήταν ότι ο ηττημένος της μάχης θα παραχωρούσε στον νικητή. Επειδή η Ελένη πήγε να δει τον Πάρη, ο πόλεμος συνεχίστηκε. Καθώς η σύγκρουση συνεχίστηκε, ο Αχιλλέας συνέχισε να είναι σημαντικός κατά την απουσία του. Η Αφροδίτη και ο Αχιλλέας ήταν και οι δύο πρόσωπα-κλειδιά στον πόλεμο, αλλά σπάνια αλληλεπιδρούσαν άμεσα, αντί να πολεμούν από τις δύο πλευρές του πεδίου της μάχης.

Η Αφροδίτη δεν είχε σταματήσει να παρεμβαίνει στις προσπάθειες των Αχαιών Στο βιβλίο 5, ο θνητός Διομήδης τραυματίζεται από τον Τρώα μαχητή Πάνταρο.

Θυμωμένος, ο Διομήδης προσεύχεται στην Αθηνά για εκδίκηση. Η Αθηνά είχε πάρει το μέρος των Αχαιών και έτσι του χάρισε υπεράνθρωπη δύναμη και την ικανότητα να διακρίνει τον θεό από τον θνητό στο πεδίο της μάχης. Τον προειδοποίησε να μην προκαλέσει κανέναν από τους θεούς εκτός από την Αφροδίτη, η οποία δεν είναι εκπαιδευμένη στη μάχη και είναι πιο ευάλωτη από τους άλλους.

Ο Διομήδης πήρε την εκδίκησή του, σκοτώνοντας τον Πάνδαρο και σφάζοντας τους Τρώες και καταστρέφοντας τις τάξεις τους με ανησυχητικό ρυθμό. Επιπλέον, τραυμάτισε τον Τρώα ήρωα Αινεία, γιο της Αφροδίτης.

Δείτε επίσης: Γυναικείοι χαρακτήρες στην Οδύσσεια - Βοηθοί και εμπόδια

Έρχεται σε βοήθεια του γιου της, Η Αφροδίτη προκάλεσε τον Διομήδη παρορμητικά Χτύπησε και κατάφερε να την πληγώσει, κόβοντας τον καρπό της και προκαλώντας την έκχυση ιχώρου (η θεϊκή εκδοχή του αίματος) από την πληγή της.

Αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τον Αινεία και να φύγει από τη μάχη, υποχωρώντας στον Όλυμπο, όπου παρηγορήθηκε και θεραπεύτηκε από τη μητέρα της, τη Διώνη. Ο Δίας την προειδοποίησε να μην εμπλακεί ξανά σε μάχη, λέγοντάς της να επιμείνει στη φροντίδα των ερωτικών θεμάτων και των "όμορφων μυστικών του γάμου".

Ο Απόλλωνας επέστρεψε στη μάχη στη θέση της. Γεμάτος ύβρη και οργή και μεθυσμένος από την επιτυχία του, ο Διομήδης επιτέθηκε ανόητα και στον θεό Απόλλωνα.

Ο Απόλλωνας, εκνευρισμένος με το θράσος του θνητού, τον παραμέρισε και πήρε τον Αινεία, βγάζοντάς τον από το πεδίο. Για να εξοργίσει ακόμα περισσότερο τους συντρόφους του Αινεία, άφησε ένα αντίγραφο του σώματος του Αινεία στο πεδίο. Επέστρεψε με τον Αινεία και ξεσήκωσε τον Άρη για να συμμετάσχει στον αγώνα υπέρ των Τρώων.

Με τη βοήθεια του Άρη, οι Τρώες άρχισαν να αποκτούν το πλεονέκτημα . ο Έκτορας και ο Άρης πολεμούσαν πλάι-πλάι, ένα θέαμα που τρόμαξε τον Διομήδη, τον άρχοντα του πολέμου. Ο Οδυσσέας και ο Έκτορας κινήθηκαν στην πρώτη γραμμή της μάχης και η σφαγή εντάθηκε και από τις δύο πλευρές μέχρι που η Ήρα και η Αθηνά έκαναν έκκληση στον Δία να τους επιτραπεί να επέμβουν ξανά.

Η Ήρα συσπειρώνει τα υπόλοιπα στρατεύματα των Αχαιών, ενώ η Αθηνά πηδάει στο άρμα του Διομήδη για να τον βοηθήσει εναντίον του Άρη. Αν και προηγουμένως του είχε απαγορεύσει να πολεμήσει με οποιονδήποτε άλλο θεό εκτός από την Αφροδίτη, αίρει την απαγόρευση και ιππεύει εναντίον του Άρη. Η σύγκρουση μεταξύ των δύο είναι σεισμική. Ο Άρης τραυματίζεται από τον Διομήδη και εγκαταλείπει το πεδίο της μάχης, υποχωρώντας στον Όλυμπο για να παραπονεθεί στον Δία για τηνεπίθεση ανθρώπου.

Ο Δίας του είπε ότι μπήκε στη μάχη και ότι οι πληγές είναι μέρος της μάχης. Με τον Άρη τραυματισμένο, οι θεοί και οι θεές, ως επί το πλείστον, αποσύρθηκαν από τη μάχη, αφήνοντας τους ανθρώπους να συνεχίσουν να δίνουν τις δικές τους μάχες.

Τι οδήγησε την Αφροδίτη σε σημαντικές ενέργειες στην Ιλιάδα;

Οι περισσότερες από τις σημαντικές ενέργειες της Αφροδίτης στην Ιλιάδα καθοδηγούνταν από τις σχέσεις και τη χρήση των συνδέσεων και των αποχρώσεων μέσα σε αυτές.

Η συμβολή του Άρη στη μάχη των Τρώων συνέβαλε σε μεγάλο βαθμό στις απώλειες των Ελλήνων. Αναμφισβήτητα ήρθε σε βοήθεια των Τρώων επειδή η Αφροδίτη ήταν ερωμένη του. Η ιστορία της σύζευξης της Αφροδίτης και του Άρη αναφέρεται στην Οδύσσεια, βιβλίο 8. Ο Δημόδοκος διηγήθηκε την ιστορία, αναφέροντας πώς η Αφροδίτη και ο Άρης γνωρίστηκαν και ενώθηκαν στο κρεβάτι του συζύγου της, του Ηφαίστου, του σιδηρουργού των θεών.

Ο Ήφαιστος είχε κατασκευάσει την πανοπλία που έδωσε η Θέτιδα στον Αχιλλέα, τη θεϊκή πανοπλία του που έκανε την παρουσία του στο πεδίο της μάχης διακριτή.

Η Θέτις και η Αφροδίτη είχαν πολύ διαφορετικές απόψεις για το γάμο και την πίστη Ενώ η Θέτις είχε πολλές φορές κινηθεί για να προστατεύσει τους αθάνατους, συμπεριλαμβανομένου του Ήφαιστου, όταν άλλοι θεοί τους επιτέθηκαν, η Αφροδίτη φαίνεται παρορμητική, εγωκεντρική και ιδιοτελής.

Τους εραστές παρατήρησε ο θεός Ήλιος, ο οποίος ενημέρωσε τον απατημένο Ήφαιστο. Ο σιδηρουργός επινόησε μια έξυπνη παγίδα που θα συνέδεε τους εραστές την επόμενη φορά που θα είχαν ραντεβού. Έπεσαν στην παγίδα και ο Ήφαιστος πήγε στον Όλυμπο για να τους κατηγορήσει και να απαιτήσει να του επιστρέψουν τα δώρα της ερωτοτροπίας του.

Δείτε επίσης: Ησίοδος - Ελληνική Μυθολογία - Αρχαία Ελλάδα - Κλασική Λογοτεχνία

Τελικά, ο Ποσειδώνας, ο θεός της θάλασσας, λυπήθηκε τους εραστές και προσφέρθηκε να πληρώσει την αποζημίωση του μοιχού. Αφού παρακολούθησε την ανταλλαγή, ο Απόλλωνας απευθύνθηκε στον Ερμή, τον αγγελιοφόρο των θεών, και τον ρώτησε πώς θα ένιωθε αν βρισκόταν σε μια τέτοια ταπεινωτική κατάσταση.

Ο Ερμής απάντησε ότι θα "υπέφερε τριπλάσια δεσμά" για να απολαύσει την ευκαιρία να μοιραστεί το κρεβάτι και τις περιποιήσεις της Αφροδίτης. Η επιθυμητότητα της Αφροδίτης υπερτερεί κατά πολύ της απιστίας που επέδειξε στον σύζυγό της.

Η συμπεριφορά της καθ' όλη τη διάρκεια της Ιλιάδας συνδέεται με τις σχέσεις που δημιουργούνται μεταξύ θεών και ανθρώπων. Ενώ παρενέβη πιο έντονα στην πλευρά των Τρώων στον πόλεμο, γύρισε επίσης πίσω στην Ήρα και τη βοήθησε να αποπλανήσει τον Δία στο βιβλίο 14. Κερδίζοντας την εύνοια του Δία, η Ήρα μπορεί να συμμετάσχει και πάλι στις μάχες στο πλευρό των Αέχων.

commons.wikimedia.org

Στο τέλος, Η Αφροδίτη παραμένει πιστή μέχρι τέλους στον Πάρη και τους Τρώες Μετά τον τραυματισμό της, δεν επιστρέφει για να προσπαθήσει να συμμετάσχει ξανά στη μάχη. Αναγνωρίζει την αδυναμία της στη μάχη και εισακούει την προειδοποίηση του Δία να αφήσει τις πολεμικές υποθέσεις σε άλλους που είναι πιο κατάλληλοι για τέτοια πράγματα. Αντ' αυτού, προτιμά τις πιο ήπιες ασχολίες.

Όταν ο θάνατος του Πάτροκλου ξεσηκώνει την οργή του Αχιλλέα, οι θεοί επεμβαίνουν για άλλη μια φορά. Η Αθηνά πηγαίνει σε βοήθεια του Αχιλλέα. Πήγε στον Έκτορα, μεταμφιεσμένη σε αδελφό του Δειφόβου, και τον έκανε να πιστέψει ότι είχε σύμμαχο στη μάχη εναντίον του Αχιλλέα. Έριξε το δόρυ του, το οποίο αναπήδησε ακίνδυνα στη θεϊκή πανοπλία του Αχιλλέα.

Όταν ο Έκτορας στράφηκε προς τον "αδελφό" του για να πάρει άλλο δόρυ, βρέθηκε μόνος του. Όταν συνειδητοποίησε ότι ήταν μόνος του, επιτέθηκε στον Αχιλλέα με το σπαθί του. Δυστυχώς για τον Έκτορα, η γνώση του Αχιλλέα για την κλεμμένη πανοπλία που φορούσε του έδωσε πλεονέκτημα. Γνωρίζοντας το αδύναμο σημείο της πανοπλίας, ο Αχιλλέας μπόρεσε να τον μαχαιρώσει στο λαιμό.

Ο Αχιλλέας, ακόμα εξοργισμένος και θρηνώντας το θάνατο του Πάτροκλου, αρνήθηκε να επιστρέψει το πτώμα στους Τρώες για να ταφεί κανονικά. Η Ανδρομάχη, η σύζυγος του Έκτορα, είδε το πτώμα να σέρνεται μέσα στο χώμα και λιποθύμησε, αφήνοντας το σάλι που της είχε δώσει η Αφροδίτη να πέσει στο πάτωμα.

Παρά το ολίσθημά της, η Αφροδίτη συνέχισε να προστατεύει το σώμα. Αν και η Αφροδίτη δεν παρεμβαίνει άμεσα ή δεν προσπαθεί να πάρει το σώμα του Έκτορα, άλειψε το σώμα του με ειδικά έλαια και το έσωσε από τη φθορά. Ο Αχιλλέας έσυρε το σώμα του Έκτορα πίσω από το άρμα του, μολύνοντας και κακοποιώντας το. Η Αφροδίτη προστάτευσε το σώμα, διώχνοντας ακόμη και τα σκυλιά που θα έψαχναν το πτώμα.

Η τελευταία αναφορά της Αφροδίτης στην Ιλιάδα γίνεται στο Βιβλίο 24, όταν η Κασσάνδρα, ένα κορίτσι, και επομένως μία από τους θνητούς των οποίων η Αφροδίτη είναι η προστάτιδα θεά, είναι η πρώτη που βλέπει τον Πρίαμο να μεταφέρει το σώμα του γιου του και να επιστρέφει στην Τροία για να τον αναπαύσει οριστικά.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.