Si Hélène de Sparte a été surnommée "le visage qui a lancé mille navires", c'est parce qu'elle était "la plus belle des femmes" et qu'elle était "la plus belle des femmes". Aphrodite dans l'Iliade qui a été le véritable catalyseur de la guerre.

L'histoire de la guerre de Troie commence bien avant que Pâris n'entende parler d'Hélène de Sparte et ne convoite sa beauté.

L'histoire commence avec une nymphe des mers, Thétis, courtisée à la fois par Zeus et Poséidon. Thétis, qui n'est pas intéressée par le mariage, est réfractaire à l'idée.

Zeus et Poséidon, se rappelant qu'ils s'étaient unis pour vaincre et tuer leur père, Cronos, décident d'un plan.

Thétis n'a pas le droit d'épouser un immortel et est promise au roi mortel Pélée. Protée, un dieu de la mer, demande à Pélée de capturer la nymphe en lui tendant une embuscade au bord de la mer. Le mortel fait ce qu'on lui demande et s'accroche à elle alors qu'elle prend plusieurs formes, essayant de se métamorphoser pour s'enfuir.

Le mariage est célébré sur le mont Pélion, et tous les dieux et déesses viennent se joindre aux festivités, à l'exception d'Eris, la déesse de la discorde.

Irritée, Eris perturbe les débats en lançant une pomme Le cadeau provoque immédiatement une dispute entre Héra, Aphrodite et la déesse Athéna, qui revendique le titre.

Elles demandent à Zeus de décider laquelle d'entre elles est la plus belle, mais Zeus s'abstient sagement, refusant de choisir entre sa femme et ses deux filles. Il cherche plutôt un homme mortel pour rendre le jugement.

Paris était un prince de Troie dont la vie a également été guidée par une prophétie. Juste avant sa naissance, sa mère, la reine Hécube, est informée par le voyant Aesacus qu'il sera à l'origine de la chute de Troie. Elle et le roi Priam confient la tâche de se débarrasser de l'enfant à un berger qui, pris de pitié, l'élève comme s'il était le sien. Bien que ce soit un rude berger qui l'élève, sa noble naissance est évidente.

Il possède un magnifique taureau de prix qu'il oppose à d'autres taureaux lors de concours. Arès relève le défi en se transformant en taureau et en battant facilement l'animal de Paris. Paris cède immédiatement le prix à Arès Cet acte conduit Zeus à le nommer juge équitable et à régler le litige entre les déesses.

Même Paris n'arrive pas à se décider entre les trois déesses. Chacune fait de son mieux pour le charmer, allant jusqu'à se déshabiller pour mieux le voir. Finalement, comme Paris n'arrive pas à se décider entre les trois, elles lui offrent chacune un pot-de-vin.

Héra lui offre le pouvoir sur plusieurs grands royaumes, tandis qu'Athéna lui offre la sagesse et la force au combat. Aphrodite lui propose d'épouser la "plus belle femme du monde". Elle a omis de préciser que la femme en question, Hélène de Sparte, était mariée au puissant roi Mélénaos.

Tout cela n'a aucune importance pour Pâris, qui est déterminé à récupérer son prix. Il se rend à Sparte et séduit ou enlève Hélène, selon l'interprétation du texte. Aphrodite, vraisemblablement, aide Pâris à atteindre son objectif. Au moment où Aphrodite apparaît dans l'Iliade, la guerre fait rage depuis près de neuf ans.

L'Iliade ne couvre que la phase finale de la guerre en suivant quelques personnages principaux dans leurs aventures.

Quel est le rôle d'Aphrodite dans l'Iliade ?

Malgré son attitude désinvolte à l'égard du mariage, Aphrodite s'engage à aider et à protéger Paris et donc les Troyens, dans la guerre qui s'ensuit de son ingérence.

Dans l'apparition d'Aphrodite dans le livre 3 de l'Iliade, la guerre fait rage depuis neuf ans. Pour mettre fin à la misère et à l'effusion de sang dans les deux camps, les Achéens et les Troyens conviennent que le conflit sera réglé par un combat au corps à corps entre Pâris et Ménélas, le mari légitime d'Hélène. Pâris, qui n'est pas vraiment fait pour la guerre, est blessé au cours du combat. Aphrodite le recouvre d'un brouillard et l'emmène dans un vaisseau spatial.de la chambre à coucher.

Quel est le rôle d'Aphrodite dans l'Iliade ? Elle est à la fois la championne des Troyens et de Pâris lui-même, bien qu'elle ne soit pas vraiment adaptée aux rigueurs de la guerre.

Lorsque la bataille tourne mal, Aphrodite sauve Paris en le recouvrant d'un brouillard et en l'éloignant du champ de bataille pour le ramener dans sa chambre à coucher.

Aphrodite, déguisée en vieille bique, se rendit auprès d'Hélène et l'encouragea à se rendre auprès de Paris pour le réconforter.

Hélène, qui en a assez d'Aphrodite et de la guerre de Troie, refuse dans un premier temps. Aphrodite abandonne son air mielleux et dit à Hélène que la bonté des dieux peut se transformer en "dure haine" si on les défie. Secouée, Hélène accepte d'aller à Paris et suit Aphrodite dans ses chambres.

L'accord prévoyait que le perdant du combat céderait la place au gagnant. Comme Hélène est allée voir Paris, la guerre s'est poursuivie. Alors que le conflit se poursuivait, Achille a continué à jouer un rôle important en son absence. Aphrodite et Achille étaient tous deux des personnages clés de la guerre, mais ils interagissaient rarement directement, au lieu de se battre de part et d'autre du champ de bataille.

Aphrodite n'a pas fini de s'immiscer dans les efforts des Achéens Dans le livre 5, le mortel Diomède est blessé par le combattant troyen Pandarus.

En colère, Diomède prie Athéna de se venger. Athéna ayant pris le parti des Achéens, elle lui accorde une force surhumaine et la capacité de discerner les dieux des mortels sur le champ de bataille. Elle l'avertit de ne défier aucun des dieux à l'exception d'Aphrodite, qui n'est pas entraînée au combat et qui est plus vulnérable que les autres.

Diomède se venge en tuant Pandarus, en massacrant les Troyens et en détruisant leurs rangs à un rythme alarmant, et en blessant le héros troyen Énée, fils d'Aphrodite.

Venir en aide à son fils, Aphrodite a défié Diomède impulsivement Il frappa et réussit à la blesser, lui coupant le poignet et faisant couler de l'ichor (la version divine du sang) de sa blessure.

Elle est contrainte d'abandonner Énée et de fuir la bataille pour se réfugier sur l'Olympe, où elle est réconfortée et guérie par sa mère, Dioné. Zeus l'avertit de ne plus s'engager dans le combat, lui demandant de s'en tenir aux questions d'amour et aux "beaux secrets du mariage".

Plein d'orgueil et de rage, et ivre de son succès, Diomède s'en prend bêtement au dieu Apollon.

Apollon, irrité par l'impudence du mortel, l'écarte et s'empare d'Énée, qu'il emmène hors du champ de bataille. Pour irriter davantage les compagnons d'Énée, il laisse une réplique du corps d'Énée sur le champ de bataille. Il revient avec Énée et réveille Arès pour qu'il se joigne au combat en faveur des Troyens.

Avec l'aide d'Arès, les Troyens commencent à prendre l'avantage Odysseus et Hector se placent au premier rang de la bataille et le massacre s'intensifie des deux côtés jusqu'à ce qu'Héra et Athéna fassent appel à Zeus pour qu'il leur permette d'intervenir à nouveau.

Héra rallie le reste des troupes achéennes, tandis qu'Athéna saute dans le char de Diomède pour l'aider à affronter Arès. Alors qu'elle lui avait interdit de combattre d'autres dieux qu'Aphrodite, elle lève l'injonction et se lance à l'assaut d'Arès. La collision entre les deux est sismique. Arès, blessé par Diomède, fuit le champ de bataille et se retire sur le mont Olympe pour se plaindre à Zeus de l'échec de Diomède.l'attaque de l'homme.

Zeus lui dit qu'il est entré dans la bataille et que les blessures font partie du combat. Avec la blessure d'Arès, les dieux et les déesses, pour la plupart, se sont retirés de la bataille, laissant les Humains continuer à mener leurs propres batailles.

Qu'est-ce qui a motivé les actions importantes d'Aphrodite dans l'Iliade ?

La plupart des actions importantes d'Aphrodite dans l'Iliade étaient motivées par les relations et l'utilisation qu'elle faisait des liens et des nuances qu'elles comportaient.

La contribution d'Arès à la bataille des Troyens a fortement contribué aux pertes des Grecs. On peut dire qu'il est venu en aide aux Troyens parce qu'Aphrodite avait été son amante. L'histoire de l'union d'Aphrodite et d'Arès est évoquée dans le livre 8 de l'Odyssée. Démodokos a raconté comment Aphrodite et Arès se sont rencontrés et unis dans le lit de son mari, Héphaïstos, le forgeron des dieux.

Héphaïstos avait fabriqué l'armure que Thétis avait donnée à Achille, son armure divine qui distinguait sa présence sur le terrain.

Thétis et Aphrodite avaient des points de vue très différents sur le mariage et la loyauté Alors que Thétis a plusieurs fois agi pour protéger les immortels, y compris Héphaïstos, lorsque d'autres dieux les ont attaqués, Aphrodite semble impulsive, égocentrique et intéressée.

Les amants furent observés par le dieu du soleil Hélios, qui en informa le cocu Héphaïstos. Le forgeron conçut un piège astucieux qui devait attacher les amants l'un à l'autre lors de leur prochain rendez-vous. Ils tombèrent dans le piège, et Héphaïstos se rendit sur le mont Olympe pour les accuser et exiger qu'on lui rende ses cadeaux de séduction.

Finalement, Poséidon, le dieu de la mer, eut pitié des amants et proposa de payer les dommages et intérêts de l'adultère. Après avoir observé l'échange, Apollon se tourna vers Hermès, le messager des dieux, et lui demanda ce qu'il aurait ressenti s'il s'était retrouvé dans une situation aussi humiliante.

Hermès répond qu'il "souffrirait trois fois plus de liens" pour avoir la chance de partager le lit et les attentions d'Aphrodite. La désirabilité d'Aphrodite l'emporte largement sur la déloyauté dont elle a fait preuve à l'égard de son mari.

Son comportement tout au long de l'Iliade est lié aux relations forgées entre les dieux et les hommes. Alors qu'elle a interféré le plus fortement du côté des Troyens dans la guerre, elle s'est également retournée vers Héra et l'a aidée à séduire Zeus dans le livre 14. En gagnant les faveurs de Zeus, Héra peut à nouveau se joindre aux combats du côté des Échéens.

En fin de compte, Aphrodite reste fidèle jusqu'au bout à Pâris et aux Troyens. Après avoir été blessée, elle ne retourne pas au combat. Elle reconnaît sa faiblesse au combat et écoute l'avertissement de Zeus de laisser les affaires de guerre à d'autres qui sont mieux préparés pour de telles choses. Au lieu de cela, elle s'adonne à des activités plus douces.

Lorsque la mort de Patrocle excite la colère d'Achille, les dieux interviennent à nouveau. Athéna se porte au secours d'Achille. Elle se rend auprès d'Hector, déguisé en son frère Deiphobus, et lui fait croire qu'il a un allié dans la lutte contre Achille. Il lance sa lance, qui rebondit sans dommage sur l'armure divine d'Achille.

Lorsque Hector se tourna vers son "frère" pour obtenir une autre lance, il se retrouva seul. Lorsqu'il réalisa qu'il était seul, il chargea Achille avec son épée. Malheureusement pour Hector, la connaissance qu'avait Achille de l'armure volée qu'il portait lui donna un avantage. Connaissant le point faible de l'armure, Achille put le poignarder à travers la gorge.

Achille, toujours furieux et affligé par la mort de Patrocle, refuse de rendre le corps aux Troyens pour un enterrement en bonne et due forme. Andromaque, la femme d'Hector, voit le corps traîné dans la boue et s'évanouit, laissant tomber sur le sol le châle qu'Aphrodite lui avait donné.

Malgré sa défaillance, Aphrodite continue de protéger le corps. Bien qu'Aphrodite n'intervienne pas directement et n'essaie pas de s'emparer du corps d'Hector, elle l'oint d'huiles spéciales et le préserve de tout dommage. Achille traîne le corps d'Hector derrière son char, le souillant et le maltraitant. Aphrodite protège le corps, chassant même les chiens qui auraient voulu s'emparer du cadavre.

La dernière référence à Aphrodite dans l'Iliade se trouve au livre 24, lorsque Cassandre, une jeune fille, et donc l'une des mortelles dont Aphrodite est la déesse protectrice, est la première à voir Priam lorsqu'il porte le corps de son fils et retourne à Troie pour l'enterrer définitivement.