Ja Helēnu no Spartas dēvēja par "seju, kas palaida tūkstošiem kuģu", tad tā bija... Afrodīte "Iliādē kurš bija patiesais kara katalizators.

Trojas kara stāsts sākās ilgi pirms Pariss dzirdēja par Helēnu no Spartas un iekāroja viņas skaistumu.

Tas sākas ar jūras nimfu Tetidu, kuru uzrunāja gan Dzeuss, gan Poseidons. Tetida, kura nebija ieinteresēta laulībā, pretojās šai idejai.

Par laimi nimfai, ir pravietojums, ka viņas dēls būs "lielāks par savu tēvu." Dzeuss un Poseidons, atceroties, ka viņi bija apvienojušies, lai uzvarētu un nogalinātu savu tēvu Kronosu, vienojas par plānu.

Tetidei ir aizliegts apprecēties ar nemirstīgo, un tā vietā tā ir apsolīta mirstīgo ķēniņam Peleju. Protejs, jūras dievs, pavēlēja Peleju sagūstīt nimfu, ielencot viņu jūras krastā. Mirstīgais rīkojas, kā viņam pavēlēts, un tur viņu pie sevis, kamēr viņa pieņem vairākus veidus, mēģinot mainīt formu, lai izbēgtu.

Visbeidzot viņa padodas un piekrīt laulībām. Laulības tiek svinētas Pelionas kalnā, un visi dievi un dievietes ierodas uz svinībām, izņemot vienu - Erisu, nesaskaņu dievieti.

Aizkaitināts, Eris traucē procesu, metot ābolu. Dāvana uzreiz izraisa cīņu starp Hēru, Afrodīti un dievieti Atēnu, kas pretendē uz titulu.

Viņi pieprasa, lai Dzeuss izlemj, kura no viņām ir daiļākā, bet Dzeuss gudri atturas, atsakoties izvēlēties starp savu sievu un abām meitām. Tā vietā viņš meklē mirstīgo vīrieti, kas varētu spriest.

Parīze bija Trojas princis kura dzīvi arī vadīja pareģojums. Īsi pirms viņa piedzimšanas viņa mātei, karalienei Hekubai, zīlnieks Ezaks pasaka, ka viņš būs Trojas bojāejas cēlonis. Viņa un ķēniņš Priams nodod zīdaiņa izlikšanu kādam gani, kurš, apžēlojies par viņu, audzina viņu kā savu. Lai gan skarbais gans viņu audzina, viņa cēlā izcelsme izpaužas.

Viņam pieder lielisks balvu vērsis, ko viņš sacensībās izaicina pret citiem vēršiem. Aress atbildēja uz izaicinājumu, pārvēršoties par vērsi un viegli pārspējot Parisa dzīvnieku. Parīze nekavējoties atdod balvu Āresam. Šis akts liek Dzeusam iecelt viņu par taisnīgu tiesnesi un atrisināt strīdu starp dievietēm.

Pat Pariss nespēja viegli izšķirties starp trim dievietēm. Katra no viņām darīja visu iespējamo, lai viņu apbrīnotu, pat izģērbjoties, lai viņš varētu labāk redzēt. Visbeidzot, kad Pariss nespēja izšķirties starp trim, katra no viņām piedāvāja viņam kukuli.

Hēra piedāvāja viņam varu pār vairākām lielām karaļvalstīm, bet Atēna - gudrību un spēku cīņā. Afrodīte piedāvāja viņam par sievu "skaistāko sievieti pasaulē". Viņa nepieminēja, ka šī sieviete, Helēna no Spartas, bija precējusies ar vareno karali Melenu.

Parisam, kurš bija apņēmības pilns iegūt savu balvu, tas nebija svarīgi. Viņš devās uz Spartu un atkarībā no teksta interpretācijas vai nu savaldzināja, vai nolaupīja Helēnu. Afrodīte, domājams, palīdz Parisam sasniegt viņa mērķi. Līdz brīdim, kad Afrodīte parādās "Iliādē", karš bija plosījies jau gandrīz deviņus gadus.

"Iliāda" aptver tikai kara beigu posmu. kā tas seko dažu galveno varoņu piedzīvojumiem.

Kāda ir Afrodītes loma "Iliādē"?

Neraugoties uz viņas attieksmi pret laulībām, Afrodīte ir apņēmusies palīdzēt un aizsargāt Parīzi. un līdz ar to arī Trojas karš, kas izcēlās viņas iejaukšanās dēļ.

Afrodītes parādīšanās 3. grāmatas "Iliadas" stāstā karš ir turpinājies veselus deviņus gadus. Lai pārtrauktu postu un asinsizliešanu abās pusēs, ahajieši un trojieši vienojas, ka strīds tiks izšķirts roku cīņā starp Parisu un Helēnas likumīgo vīru Menelaju. Pariss, būdams īsti nepiemērots karam, cīņā tika ievainots. Afrodīte apsedza viņu ar miglu un aizveda viņu garā.prom uz savu guļamistabu.

Kāda ir Afrodītes loma "Iliādē"? Viņa darbojas gan kā Trojas, gan paša Parisa aizstāve, lai gan viņa nebija īsti piemērota kara darbiem.

Kad cīņa izvēršas neveiksmīga, Afrodīte izglābj Parisu, atlecot, lai pārklātu viņu ar miglu, un aizved viņu prom no kaujas lauka, atpakaļ uz viņa guļamistabu.

Pariss bija ievainots un nožēlojams, zinot, ka tehniski viņš ir zaudējis cīņu. Afrodīte devās pie Helēnas pārģērbusies, uzdodoties par vecu krustmāmiņu, un mudināja sievieti doties pie Parisa un mierināt viņu.

Helēna, kurai bija apnikusi gan Afrodīte, gan Trojas karš, sākumā atsakās. Afrodīte pamet savu saldo uzvedību un pasaka Helēnai, ka dievu laipnība var pārvērsties "cietsirdīgā naidā", ja tiem pretojas. Satriekta, Helēna piekrīt doties uz Parīzi un seko Afrodītei uz viņa istabām.

Vienošanās paredzēja, ka cīņas zaudētājs piekāpjas uzvarētājam. Tā kā Helēna devās pie Parisa, karš turpinājās. Tā kā konflikts turpinājās, Ahila nozīme turpinājās arī viņa prombūtnes laikā. Afrodīte un Ahils abi bija galvenās figūras karā, taču viņi reti tieši mijiedarbojās, tā vietā karojot no abām kaujas lauka pusēm.

Afrodīte vēl nebija beigusi iejaukties Ahajas centienos. . 5. grāmatā mirstīgo Diomedu ievaino Trojas karotājs Pandars.

Diomeds, dusmīgs, lūdz Atēnai atriebties. Atēna bija nostājusies ahaju pusē, tāpēc viņa viņam piešķīra pārcilvēcisku spēku un spēju atšķirt kaujas laukā dievu no mirstīgā. Viņa brīdināja viņu neizaicināt nevienu no dieviem, izņemot Afrodīti, kura nav apmācīta kaujās un ir neaizsargātāka par citiem.

Diomeds atriebās, nogalinot Pandaru un ar satraucošu ātrumu izkaujot trojiešus un iznīcinot viņu rindas. Turklāt viņš ievainoja Trojas varoni Eneju, Afrodītes dēlu.

Nāk palīgā savam dēlam, Afrodīte impulsīvi izaicināja Diomedu Viņš izdarīja triecienu un ievainoja viņu, sagriežot viņai plaukstu un izraisot to, ka no brūces izplūda ihors (dieva asins versija).

Viņa bija spiesta pamest Eneju un aizbēgt no kaujas, atkāpjoties uz Olimpu, kur viņu mierināja un dziedināja viņas māte Dione. Dzeuss viņu brīdināja, lai viņa vairs neiesaistās kaujās, un lika viņai nodarboties ar mīlestības lietām un "skaistajiem laulības noslēpumiem".

Apolons viņas vietā atgriezās kaujā. Diomeds, pilns augstprātības un dusmu, kā arī piedzēries no saviem panākumiem, neprātīgi uzbruka arī dievam Apolonam.

Apolons, sakaitināts par mirstīgā nekaunību, viņu nokautrēja un paņēma Eneju, aizvedot viņu no lauka. Lai vēl vairāk sadusmotu Eneja līdzgaitniekus, viņš atstāja laukā Eneja ķermeņa kopiju. Viņš atgriezās kopā ar Eneju un pamodināja Ēreju pievienoties cīņā par Trojas karavīriem.

Ar Āresa palīdzību Trojas zirgi sāka gūt pārsvaru. Hektors un Āress cīnījās plecu pie pleca, un šis skats biedēja Diomedu, kara valdnieku. Odisejs un Hektors pārgāja kaujas priekšgalā, un slaktiņš pastiprinājās abās pusēs, līdz Hēra un Atēna vērsās pie Dzeusa ar lūgumu ļaut viņiem atkal iejaukties.

Hēra sapulcina pārējo Ahaju karaspēku, bet Atēna ielēca Diomeda ratā, lai palīdzētu viņam cīnīties pret Āresu. Lai gan viņa iepriekš bija aizliegusi Diomedam cīnīties ar jebkuru no dieviem, izņemot Afrodīti, viņa atcēla aizliegumu un izbrauca pret Āresu. Abu sadursme ir seismiska. Diomeds ievainoja Āresu un aizbēga no kaujas lauka, atkāpjoties uz Olimpu, lai sūdzētos Dzeusam parcilvēka uzbrukums.

Dzeuss viņam teica, ka viņš iesaistījies kaujā un ka ievainojumi ir daļa no cīņas. Kad Āress bija ievainots, dievi un dievietes lielākoties atkāpās no kaujas, atstājot cilvēkus turpināt cīņu savās kaujās.

Kas noteica Afrodītes nozīmīgās darbības "Iliadā"?

Lielākā daļa no Afrodītes nozīmīgajām darbībām "Iliādē". virzīja attiecības un to, kā viņa izmantoja tajās esošās saiknes un nianses.

Aresa ieguldījums Trojas kaujās lielā mērā veicināja grieķu zaudējumus. Iespējams, ka viņš nāca palīgā Trojas kaujiniekiem, jo Afrodīte bija viņa mīļākā. Stāsts par Afrodītes un Aresa pārošanos minēts Odisejas 8. grāmatā. Demodokos stāstīja par to, kā Afrodīte un Aress satikās un savienojās viņas vīra, dievu kalēja Hefaista gultā.

Hefaists bija izgatavojis bruņas, kuras Tetija dāvināja Ahilam, viņa dievišķās bruņas, kas padarīja viņa klātbūtni laukā izteiksmīgu.

Tetidei un Afrodītei bija ļoti atšķirīgi uzskati par laulību un uzticību. Lai gan Tetide vairākas reizes bija iestājusies, lai aizsargātu nemirstīgos, tostarp Hefaistu, kad citi dievi tiem uzbruka, Afrodīte šķiet impulsīva, egocentriska un pašmērķīga.

Mīlētājus pamanīja saules dievs Helioss, kurš par to ziņoja ragainim Hefaistam. Kalējs izdomāja atjautīgu slazdu, kas nākamreiz, kad mīlētāji baudīja mīlas prieku, viņus sasaistītu. Viņi iekrita slazdā, un Hefaists devās uz Olimpa kalnu, lai viņus apsūdzētu un pieprasītu atdot savas uzmanības dāvanas.

Visbeidzot Poseidons, jūras dievs, apžēlojās par mīlētājiem un piedāvāja samaksāt laulības pārkāpēja zaudējumus. Apolons, vērojot šo apmaiņu, vērsās pie dievu vēstneša Hermesa un jautāja, kā viņš justos, ja būtu nonācis tik pazemojošā situācijā.

Hermess atbildēja, ka viņš "ciestu trīskāršu obligāciju skaitu", lai baudītu iespēju dalīties Afrodītes gultā un uzmanības centrā. Afrodītes iekārojamība krietni atsver viņas nelojalitāti, ko viņa izrādīja savam vīram.

Viņas uzvedība visā "Ilijas" laikā ir saistīta ar attiecībām, kas veidojas starp dieviem un cilvēkiem. Lai gan viņa visspēcīgāk iejaucās Trojas kara pusē, viņa arī pagriezās pret Hēru un palīdzēja viņai savaldzināt Dzeusu 14. grāmatā. Iegūstot Dzeusa labvēlību, Hēra var atkal iesaistīties kaujās aihejiešu pusē.

Galu galā, Afrodīte līdz galam paliek uzticīga Parisam un trojiešiem. . Pēc ievainošanas viņa neatgriežas, lai atkal mēģinātu iesaistīties kaujā. Viņa apzinās savu vājumu kaujās un ieklausās Dzeusa brīdinājumā atstāt kara lietas citiem, kas ir labāk piemēroti šādām lietām. Tā vietā viņa pievēršas maigākiem darbiem.

Kad Patrokla nāve uzkurina Ahila niknumu, atkal iejaucas dievi. Atēna dodas Ahilam palīgā. Viņa devās pie Hektora, pārģērbusies par viņa brāli Deifobusu, un lika viņam noticēt, ka viņam ir sabiedrotais cīņā pret Ahilu. Viņš meta šķēpu, kas nekaitīgi atsitās no Ahila dievišķajām bruņām.

Kad Hektors vērsās pie sava "brāļa", lai saņemtu vēl vienu šķēpu, viņš palika viens. Sapratis, ka ir palicis viens, viņš uzbruka Ahilejam ar zobenu. Hektora nelaimei, Ahileja zināšanas par nozagtajām bruņām, ko viņš valkāja, deva viņam priekšrocību. Zinādams bruņu vājo vietu, Ahilejs varēja iedurt viņam caur rīkli.

Ahils, joprojām dusmīgs un apbēdināts par Patrokla nāvi, atteicās atdot līķi Trojas iedzīvotājiem, lai to pienācīgi apglabātu. Hektora sieva Andromahe redzēja, ka līķi velk pa dubļiem, un apstulba, ļaujot Afrodītes dāvātajam lakatum nokrist uz grīdas.

Neraugoties uz savu kļūdu, Afrodīte turpināja aizsargāt ķermeni. Lai gan Afrodīte neiejaucās tieši un nemēģināja paņemt Hektora ķermeni, viņa svaidīja viņa ķermeni ar īpašām eļļām un pasargāja to no bojājumiem. Ahils vilka Hektora ķermeni aiz sava ratiņa, apgānīdams un ļaunprātīgi izmantojot to. Afrodīte aizsargāja ķermeni, pat aizdzenot prom suņus, kas būtu atkailinājuši mirstīgās atliekas.

Pēdējā atsauce uz Afrodīti "Iliādē" ir 24. grāmatā, kad Kasandra, meitene un līdz ar to viena no mirstīgajiem, kuru aizbildne ir Afrodīte, pirmā ierauga Prāmu, kad viņš nes dēla ķermeni un atgriežas Trojā, lai beidzot atdusas.