Se Elena di Sparta è stata definita "il volto che ha varato migliaia di navi", è stato per Afrodite nell'Iliade che fu il vero catalizzatore della guerra.

La storia della guerra di Troia inizia molto prima che Paride sentisse parlare di Elena di Sparta e desiderasse la sua bellezza.

La storia inizia con una ninfa marina, Teti, corteggiata sia da Zeus che da Poseidone. Teti, disinteressata al matrimonio, si oppone all'idea.

Fortunatamente per la ninfa, c'è una profezia secondo cui suo figlio sarà "più grande di suo padre". Zeus e Poseidone, ricordando che si erano uniti per sconfiggere e uccidere il loro padre, Cronos, mettono a punto un piano.

A Teti è vietato sposare un immortale ed è invece promessa al re mortale Peleo. Proteo, un dio del mare, incarica Peleo di catturare la ninfa, tendendole un'imboscata in riva al mare. Il mortale fa come gli è stato detto e la tiene stretta a sé mentre lei assume diverse forme, cercando di trasformarsi per fuggire.

Il matrimonio viene celebrato sul monte Pelio e tutti gli dei e le dee arrivano per partecipare ai festeggiamenti, tranne una: Eris, la dea della discordia.

Irritato, Eris interrompe il processo lanciando una mela. Il dono provoca immediatamente una lotta tra Era, Afrodite e la dea Atena, che rivendicano il titolo.

Esse chiedono a Zeus di decidere quale tra loro sia la più bella, ma Zeus saggiamente si astiene, rifiutandosi di scegliere tra sua moglie e le sue due figlie, e cerca invece un uomo mortale che offra il giudizio.

Paride era un principe di Troia Poco prima della sua nascita, la madre, la regina Ecuba, viene informata dalla veggente Esaco che egli sarà la rovina di Troia. Lei e il re Priamo affidano il compito di sbarazzarsi del neonato a un pastore che, impietosito, lo alleva come se fosse suo. Nonostante il pastore rozzo lo allevi, la sua nobiltà traspare.

Ares risponde alla sfida trasformandosi in un toro e battendo facilmente l'animale di Paride. Paride cede immediatamente il premio ad Ares Questo gesto induce Zeus a nominarlo giudice giusto e a risolvere la disputa tra le dee.

Anche Paride non riuscì a decidere facilmente tra le tre dee. Ognuna di loro fece del suo meglio per affascinarlo, persino spogliandosi per permettergli di vedere meglio. Alla fine, quando Paride non riuscì a decidere tra le tre, ognuna gli offrì una bustarella.

Era gli offrì il potere su diversi grandi regni, mentre Atena gli offrì saggezza e forza in battaglia. Afrodite si offrì di dargli in moglie la "donna più bella del mondo". Non ha detto che la donna in questione, Elena di Sparta, era sposata con il potente re Melenao.

Nulla di tutto questo importava a Paride, che era determinato a reclamare il suo premio: si recò a Sparta e sedusse o rapì Elena, a seconda dell'interpretazione del testo. Afrodite, presumibilmente, aiutò Paride a raggiungere il suo obiettivo. Quando compare Afrodite nell'Iliade, la guerra infuria da quasi nove anni.

L'Iliade copre solo la fase finale della guerra perché segue alcuni dei personaggi principali nelle loro avventure.

Qual è il ruolo di Afrodite nell'Iliade?

Nonostante il suo atteggiamento di noncuranza nei confronti del matrimonio, Afrodite si impegna ad aiutare e proteggere Parigi. e quindi i Troiani, nella guerra che deriva dalla sua ingerenza.

Nell'apparizione di Afrodite nel libro 3 dell'Iliade, la guerra infuria da ben nove anni. Per porre fine alla miseria e allo spargimento di sangue da entrambe le parti, gli Achei e i Troiani decidono che la disputa sarà risolta in un combattimento corpo a corpo tra Paride e Menelao, legittimo sposo di Elena. Paride, non essendo veramente portato per la guerra, viene ferito nel combattimento. Afrodite lo ricopre di una nebbia e lo trasporta in un'altra stanza.nella sua camera da letto.

Qual è il ruolo di Afrodite nell'Iliade? Agisce sia come paladina dei Troiani che di Paride stesso, sebbene non fosse veramente adatta ai rigori della guerra.

Quando la battaglia va male, Afrodite salva Paride, piombando su di lui per coprirlo con una nebbia e portandolo via dal campo di battaglia, nella sua camera da letto.

Afrodite si recò da Elena sotto mentite spoglie, presentandosi come un'anziana megera, e incoraggiò la donna a recarsi da Paride per confortarlo.

Elena, stufa di Afrodite e della guerra di Troia, rifiuta in un primo momento. Afrodite abbandona la sua dolcezza e dice a Elena che la gentilezza degli dei può trasformarsi in "duro odio" se vengono sfidati. Scossa, Elena accetta di andare a Parigi e segue Afrodite nelle sue stanze.

L'accordo prevedeva che il perdente dello scontro avrebbe ceduto al vincitore. Poiché Elena andò a trovare Paride, la guerra continuò. Mentre il conflitto proseguiva, Achille continuò a essere importante anche in sua assenza. Afrodite e Achille erano entrambi figure chiave nella guerra, ma raramente interagivano direttamente, invece di combattere da entrambi i lati del campo di battaglia.

Afrodite non aveva ancora finito di interferire con gli sforzi degli Achei. Nel Libro 5, il mortale Diomede viene ferito dal combattente troiano Pandaro.

Arrabbiato, Diomede prega Atena di vendicarsi: Atena si era schierata dalla parte degli Achei e gli aveva concesso una forza sovrumana e la capacità di distinguere gli dei dai mortali sul campo di battaglia, avvertendolo di non sfidare nessuno degli dei tranne Afrodite, che non è addestrata alla battaglia ed è più vulnerabile degli altri.

Diomede si vendicò, uccidendo Pandaro e massacrando i Troiani e distruggendo le loro file a un ritmo allarmante. Inoltre, ferì l'eroe troiano Enea, figlio di Afrodite.

Soccorrere il figlio, Afrodite sfidò Diomede impulsivamente ... La colpì e riuscì a ferirla, tagliandole il polso e facendo sgorgare l'ichor (la versione divina del sangue) dalla ferita.

Costretta ad abbandonare Enea e a fuggire dalla battaglia, si ritira sull'Olimpo, dove viene confortata e guarita dalla madre Dione. Zeus le intima di non combattere più, dicendole di occuparsi delle questioni d'amore e dei "bei segreti del matrimonio".

Apollo tornò a combattere al suo posto. Pieno di arroganza e di rabbia, e ubriaco del suo successo, Diomede attaccò stupidamente anche il dio Apollo.

Apollo, irritato dall'impudenza del mortale, lo scansò e prese Enea, portandolo via dal campo. Per far arrabbiare ulteriormente i compagni di Enea, lasciò sul campo una copia del corpo di Enea. Tornò con Enea e risvegliò Ares perché si unisse alla lotta per i Troiani.

Con l'assistenza di Ares, i Troiani cominciano a ottenere un vantaggio Ettore e Ares combatterono fianco a fianco, uno spettacolo che spaventò Diomede, il signore della guerra. Odisseo ed Ettore si spostarono in prima linea nella battaglia e il massacro si intensificò da entrambe le parti, finché Era e Atena si appellarono a Zeus affinché permettesse loro di interferire di nuovo.

Era raduna il resto delle truppe achee, mentre Atena sale sul carro di Diomede per assisterlo contro Ares. Sebbene gli avesse precedentemente proibito di combattere contro tutti gli dei tranne Afrodite, revoca l'ingiunzione e si lancia contro Ares. Lo scontro tra i due è sismico: Ares viene ferito da Diomede e fugge dal campo, ritirandosi sul Monte Olimpo per lamentarsi con Zeus dell'accaduto.attacco umano.

Zeus gli dice che è entrato in battaglia e che le ferite fanno parte del combattimento. Con il ferimento di Ares, gli dei e le dee, per la maggior parte, si ritirano dalla battaglia, lasciando che gli umani continuino a combattere le loro battaglie.

Cosa ha spinto Afrodite a compiere azioni significative nell'Iliade?

La maggior parte delle azioni significative di Afrodite nell'Iliade sono stati guidati dalle relazioni e dall'uso che lei ha fatto delle connessioni e delle sfumature al loro interno.

Il contributo di Ares alle battaglie dei Troiani contribuì pesantemente alle perdite dei Greci. Probabilmente egli venne in aiuto dei Troiani perché Afrodite era stata la sua amante. La storia dell'accoppiamento tra Afrodite e Ares è riportata nell'Odissea, libro 8. Demodokos raccontò la storia, raccontando come Afrodite e Ares si incontrarono e si unirono nel letto del marito di lei, Efesto, il fabbro degli dei.

Efesto aveva realizzato l'armatura che Teti donò ad Achille, la sua armatura divina che rendeva distintiva la sua presenza sul campo.

Teti e Afrodite avevano visioni molto diverse del matrimonio e della fedeltà. Mentre Teti si era mossa più volte per proteggere gli immortali, compreso Efesto, quando gli altri dei li avevano attaccati, Afrodite sembra impulsiva, egocentrica ed egoista.

Gli amanti furono osservati dal dio del sole Helios, che informò il cornuto Efesto. Il fabbro escogitò un'ingegnosa trappola che avrebbe legato gli amanti la volta successiva che si fossero dati appuntamento. I due caddero nella trappola ed Efesto si recò sul monte Olimpo per accusarli e chiedere la restituzione dei suoi doni di corteggiamento.

Alla fine, Poseidone, il dio del mare, ebbe pietà degli amanti e si offrì di pagare i danni all'adultero. Dopo aver osservato lo scambio, Apollo si rivolse a Ermes, il messaggero degli dei, e gli chiese come si sarebbe sentito se si fosse trovato in una situazione così umiliante.

Ermete rispose che avrebbe "sofferto il triplo dei legami" per avere la possibilità di condividere il letto e le attenzioni di Afrodite. La desiderabilità di Afrodite supera di gran lunga l'infedeltà dimostrata nei confronti del marito.

Il suo comportamento, nel corso dell'Iliade, è legato alle relazioni che si instaurano tra gli dei e gli uomini. Sebbene abbia interferito in maniera decisiva nella guerra dalla parte dei Troiani, si è anche rivolta a Era e l'ha aiutata a sedurre Zeus nel Libro 14. Ottenendo il favore di Zeus, Era può tornare a combattere dalla parte degli Echei.

Alla fine, Afrodite rimane fedele fino alla fine a Paride e ai Troiani Dopo essere stata ferita, non torna a cercare di partecipare alla battaglia. Riconosce la sua debolezza nei combattimenti e ascolta l'avvertimento di Zeus di lasciare gli affari di guerra ad altri che sono più adatti a queste cose. Si dedica invece a occupazioni più dolci.

Quando la morte di Patroclo scatena la rabbia di Achille, gli dei intervengono ancora una volta. Atena va in aiuto di Achille: si reca da Ettore, travestito da suo fratello Deifobo, e gli fa credere di avere un alleato nella lotta contro Achille, lanciando la sua lancia, che rimbalza innocuamente sull'armatura divina di Achille.

Quando Ettore si rivolse al "fratello" per prendere un'altra lancia, si ritrovò solo. Quando si rese conto di essere solo, caricò Achille con la spada. Sfortunatamente per Ettore, la conoscenza da parte di Achille dell'armatura rubata che indossava gli diede un vantaggio. Conoscendo il punto debole dell'armatura, Achille riuscì a trafiggerlo alla gola.

Achille, ancora furioso e addolorato per la morte di Patroclo, si rifiuta di restituire il corpo ai Troiani per una degna sepoltura. Andromaca, moglie di Ettore, vede il corpo trascinato nella sporcizia e sviene, lasciando cadere a terra lo scialle che Afrodite le aveva donato.

Nonostante il suo errore, Afrodite continuò a proteggere il corpo. Sebbene non intervenisse direttamente o cercasse di prendere il corpo di Ettore, lo unse con oli speciali e lo salvò dai danni. Achille trascinò il corpo di Ettore dietro il suo carro, profanandolo e abusandone. Afrodite protesse il corpo, scacciando persino i cani che avrebbero fatto razzia del cadavere.

L'ultimo riferimento ad Afrodite nell'Iliade si trova nel libro 24, quando Cassandra, una ragazza e quindi una dei mortali di cui Afrodite è la dea protettrice, è la prima a vedere Priamo mentre trasporta il corpo del figlio e torna a Troia per deporlo definitivamente.