«Илиададағы Афродита соғыста катализатор ретінде қалай әрекет етті?

John Campbell 01-05-2024
John Campbell

Егер Спарталық Елена «мың кемені ұшырған тұлға» деп аталса, бұл соғыстың нағыз ұйытқысы болған Илиададағы Афродита

Троя соғысының тарихы Париж Спарталық Хелена туралы естіп, оның сұлулығын аңсағанға дейін көп уақыт бұрын басталған.

Ол Зевс пен Посейдонның сүйіспеншілігіне ұшыраған теңіз нимфасы Тетидадан басталады. Үйленуге қызықпаған Фетис бұл идеяға қарсылық танытады.

Немфаның бақытына орай, оның ұлы «әкесінен де үлкен болады» деген болжам бар. Зевс пен Посейдон өздерінің әкелері Кронасты жеңіп, өлтіру үшін біріккендерін еске алып, бір жоспарды орындады.

Тетистің өлмейтінге үйленуге тыйым салынады және оның орнына өлмейтін патша Пелеусқа уәде берілді. Теңіз құдайы Протей Пелеусқа нимфаны теңіз жағасында тұтқынға алуды бұйырды. Өлім айтқанын жасайды және оны ұстайды, өйткені ол бірнеше пішінді алып, қашу үшін пішінін өзгертуге тырысады.

Ақырында ол бас тартып, некеге келіседі. Неке Пелион тауында тойланады, мерекеге қатысу үшін барлық құдайлар мен құдайлар келеді, тек біреуін қоспағанда: алауыздық құдайы Эрис.

Тітіркеніп, Эрис лақтырып жіберіп, процесті бұзады. алма , «ең әділ» деп белгіленген. Сыйлық бірден Гера, Афродита және құдайы Афинаның арасында төбелес тудырып, титулға ие болады.

Олар Зевстің қайсысының бірін шешуін талап етеді.олар ең әділ, бірақ Зевс әйелі мен екі қызының арасында таңдау жасаудан бас тартып, ақылды түрде бас тартады. Оның орнына ол үкімді ұсынатын өлімші адамды іздейді.

Сондай-ақ_қараңыз: Неліктен Антигон өзін өлтірді?

Париж Трояның князі болды, оның өмірі де пайғамбарлыққа негізделген. Ол дүниеге келмес бұрын анасы Хекуба патшайымға көріпкел Эсак Трояның күйреуі болатынын айтады. Ол және Приам патша нәрестені кәдеге жарату міндетін қойшыға тапсырады, ол оны аяп, оны өз баласындай өсіреді. Дөрекі бақташы оны өсіргенімен, оның асыл тұқымдылығы байқалады.

Оның басқа бұқалармен бәсекелесетін керемет жүлделі бұқасы бар. Арес өзін бұқаға айналдырып, Париж жануарын оңай ұрып-соғу арқылы бұл қиындыққа жауап берді. Париж өзінің жеңісін мойындап, жүлдені бірден Ареске береді . Бұл әрекет Зевстің оны әділ қазы деп атауға және құдайлар арасындағы дауды шешуге әкеледі.

Тіпті Париж үш құдай арасында оңай шешім қабылдай алмады. Олардың әрқайсысы оны қызықтыру үшін барын салды, тіпті оған жақсырақ көрініс беру үшін киімдерін шешті. Ақырында, Париж үшеуінің арасында шешім қабылдай алмаған кезде, олардың әрқайсысы оған пара ұсынды.

Гера оған бірнеше үлкен патшалықтардың билігін ұсынды, ал Афина оған шайқаста даналық пен күш ұсынды. Афродита оған «әлемдегі ең әдемі әйелді» әйелі етіп беруді ұсынды . Ол бұл әйелдің Хелена екенін айта алмадыСпарта құдіретті патша Меленнаусқа үйленді.

Осылардың ешқайсысы өз жүлдесін алуға бел буған Париж үшін маңызды емес еді. Ол Спартаға барып, мәтінді түсіндіруге байланысты Хеленді азғырды немесе ұрлап әкетеді. Афродита, мүмкін, Парижге мақсатына жетуге көмектеседі. «Илиадада Афродита» пайда болған кезде, соғыс тоғыз жылға жуық болды.

Илиада соғыстың соңғы кезеңін ғана қамтиды , өйткені ол бірнеше кезеңнен кейін Басты кейіпкерлер өздерінің шытырман оқиғалары арқылы.

Илиададағы Афродитаның рөлі қандай?

commons.wikimedia.org/

Үйленуге деген бейтарап көзқарасына қарамастан, Афродита оның араласуынан туындайтын соғыста Париж ге, демек трояндарға көмектесуге және қорғауға міндеттенді.

Сондай-ақ_қараңыз: Оэно құдайы: шараптың ежелгі құдайы

Илиаданың 3-кітабында Афродитаның пайда болуы бойынша соғыс толық тоғыз жыл бойы жалғасты. Екі жақтағы қайғы-қасірет пен қантөгісті тоқтату үшін ахейлер мен трояндықтар дау Париж мен Хеленнің заңды күйеуі Менелаус арасындағы қоян-қолтық шайқаста шешілетініне келіседі. Соғысқа шынымен жарамаған Париж шайқаста жараланды. Афродита оны тұманмен жауып, оны төсек бөлмесіне жіберді.

Илиададағы Афродитаның рөлі қандай? Ол трояндықтардың да, Париждің де чемпионы ретінде әрекет етеді. өзі, бірақ ол шын мәнінде соғыстың қаталдығына жарамсыз еді.

Шайқас кезінде.нашар, Афродита Парижді құтқарып, оны тұманмен жауып, оны ұрыс даласынан алыстатып, төсек бөлмесіне қайтарды.

Париж шайқаста техникалық жағынан жеңілгенін біле тұра жараланып, аянышты болды. Афродита Хеленаға бетперде киіп, өзін кәрі тәж ретінде көрсетіп, әйелді Парижге барып, оны жұбатуға шақырды.

Афродитадан да, троялық соғыстан да шаршаған Хелен алдымен бас тартады. Афродита өзінің тәтті әрекетін тастап, Хеленге құдайлардың мейірімділігі олар қарсылық танытса, «қатты жек көрушілікке» айналуы мүмкін екенін айтады. Шәкен, Хелен Парижге баруға келіседі де, Афродитаның соңынан оның бөлмелеріне барды.

Келісім бойынша, жекпе-жекте жеңілген тарап жеңімпазға жеңіліс береді. Хелен Парижге барғандықтан, соғыс жалғасты. Қақтығыс жалғасып жатқанда, Ахиллес оның жоқтығында маңызды болды. Афродита мен Ахиллес екеуі де соғыстың басты тұлғалары болды, бірақ олар шайқас алаңының екі жағынан да соғысудың орнына сирек тікелей араласты.

Афродита Ахейлердің күш-жігеріне араласпады . 5-кітапта өлген Диомедті трояндық жауынгер Пандар жаралайды.

Ашуланған Диомед Афинадан кек алуын сұрайды. Афина ахейліктердің жағына шықты, сондықтан ол оған адамдық күш пен ұрыс даласында құдай мен өлімді ажырата білу қабілетін берді. Ол Афродитадан басқа құдайлардың кез келгеніне қарсы тұруды ескерттішайқаста дайындалмаған және басқаларға қарағанда осал.

Диомед өзінің кектерін алды, пандарларды өлтіріп, трояндарды өлтірді және олардың қатарын үрейлі жылдамдықпен жойды. Оған қоса, ол Афродитаның ұлы троялық батыр Энейді жаралады.

Оның ұлына көмекке келіп, Афродита Диомедке екпінді түрде қарсы шықты . Ол оны соққыға жығып, оның білегін кесіп, жарасынан ичор (құдайдың қаны) ағып кетуіне себеп болды.

Ол Энейді тастап, шайқастан қашып, Олимпке шегінуге мәжбүр болды. оны анасы Дионе жұбатып, емдейді. Зевс оған бұдан былай шайқасқа бармауды ескертіп, оған сүйіспеншілік пен «некенің әдемі құпияларын» ұстануды бұйырды.

Аполлон оның орнына шайқасқа қайта оралды. Өзінің тәкаппарлығы мен ашу-ызасына толы және табысына мас болған Диомед ақымақтықпен құдай Аполлонға да шабуыл жасады.

Аполлон адамның арсыздығына тітіркеніп, оны шетке ысырып тастады да, Энеййді алып, даладан қуып жіберді. Энейдің жолдастарының ашуын одан әрі ашу үшін ол далада Энейдің денесінің көшірмесін қалдырды. Ол Энеймен бірге қайтып келіп, Аресті трояндықтар үшін күреске шақырды.

Арестің көмегімен трояндықтар артықшылыққа ие бола бастады . Гектор мен Арес қатарлас соғысты, соғыс лорды Диомед қорқып кетті. Одиссей мен Гектор шайқастың алдыңғы шебіне көштіГера мен Афина Зевске тағы да араласуға рұқсат сұрағанша қырғын екі жақтан да күшейе түсті.

Гера ахейлердің қалған әскерлерін жинап алды, ал Афина Ареске қарсы көмектесу үшін Диомедтің күймесіне секірді. Ол бұған дейін Афродитадан басқа құдайлардың кез келгенімен соғысуға тыйым салғанымен, ол бұйрықты алып тастап, Ареске қарсы шықты. Екеуінің соқтығысуы сейсмикалық болып табылады. Арес Диомедтен жараланып, даладан қашып, Зевске адамның шабуылына шағымдану үшін Олимп тауына қарай шегінді.

Зевс оған шайқасқа кіргенін және жаралар ұрыстың бір бөлігі екенін айтты. Арес жараланған кезде, құдайлар мен құдайлар, негізінен, шайқастан шегініп, адамдарға өздерінің шайқастарын жалғастыруға қалдырды.

Илиададағы Афродитаның маңызды әрекеттеріне не түрткі болды?

Илиададағы Афродитаның маңызды әрекеттерінің көпшілігі қарым-қатынастарға және олардың ішіндегі байланыстар мен нюанстарды пайдалануына негізделген.

Арестің трояндық күреске қосқан үлесі үлкен үлес қосты. гректердің шығынына. Ол трояндарға көмектесуге келді, өйткені Афродита оның сүйіктісі болған. Афродита мен Арестің жұптасуы туралы оқиға Одиссеяның 8-кітапында айтылған. Демодокос Афродита мен Арестің күйеуі Гефест, темір ұстасының төсегінде құдайларға қалай кездесіп, қалай қосылғанын айтып берді.

Гефест жасағанТетистің Ахиллеске берген қару-жарағы, оның далада болуын ерекше ететін құдайлық сауыты.

Тетис пен Афродитаның неке мен адалдыққа деген көзқарастары мүлде басқаша болды . Басқа құдайлар оларға шабуыл жасағанда, Фетис бірнеше рет өлмейтіндерді, соның ішінде Гефестті қорғауға көшкен болса, Афродита импульсивті, өзімшіл және өзімшіл болып көрінеді.

Ғашықтарды күн құдайы Гелиос байқаған. Бұл туралы көкірекші Гефестке хабарлады. Ұста ғашықтарды келесі жолы дәм тататын кезде біріктіретін ақылды тұзақ ойлап тапты. Олар тұзаққа түсіп, Гефест оларды айыптау үшін Олимп тауына барды және оның құда түсу сыйлықтарын қайтаруды талап етеді.

Ақырында, теңіз құдайы Посейдон ғашықтарды аяп, төлеуді ұсынады. зинақордың зияны. Алмасуды бақылаған Аполлон құдайлардың хабаршысы Гермеске бұрылып, мұндай қорлық жағдайға тап болса, өзін қалай сезінетінін сұрады. облигациялар» Афродитаның төсегі мен назарын бөлісу мүмкіндігін алу үшін. Афродитаның қалаулылығы оның күйеуіне көрсеткен адалдығынан әлдеқайда асып түседі.

Оның «Илиададағы» мінез-құлқы құдайлар мен адамдар арасындағы қарым-қатынасқа байланысты. Ол соғысқа троялық тарапқа қатты араласқанымен, ол Гераға қайта оралып, Зевсті азғыруға көмектесті.14-кітапта. Зевстің ықыласына ие бола отырып, Гера Эхай жағындағы шайқасқа қайтадан қосыла алады.

commons.wikimedia.org

Соңында Афродита Парижге соңына дейін адал болып қалады. және трояндар . Жараланғаннан кейін ол шайқасқа қайта қосылуға тырыспайды. Ол өзінің шайқастағы әлсіздігін мойындайды және Зевстің соғыс істерін осындай нәрселерге қолайлы басқаларға қалдыру туралы ескертуіне құлақ асады. Оның орнына ол жұмсақ әрекеттерге бейім.

Патроклдың өлімі Ахиллестің ашуын тудырғанда, құдайлар тағы да араласады. Афина Ахиллеске көмекке барады. Ол Гекторға барып, оның ағасы Дейфобтың бейнесін киіп, оны Ахиллеске қарсы күресте одақтасы бар деп сендірді. Ол найзасын лақтырып жіберді, ол Ахиллестің құдайдың сауыт-сайманынан зиянсыз секірді.

Гектор басқа найза алу үшін «ағасына» бұрылғанда, ол жалғыз қалды. Ол өзінің жалғыз екенін түсінген соң, Ахиллеске қылышпен соққы берді. Өкінішке орай, Гектор үшін Ахиллестің ұрланған қару-жарақ туралы білімі оған артықшылық берді. Құрыштың әлсіз жерін білген Ахиллес оның тамағына пышақ сұғып алды.

Патроклдың өліміне әлі де ашуланып, қайғырып отырған Ахиллес мәйітті трояндықтарға дұрыс жерлеу үшін қайтарудан бас тартты. Гектордың әйелі Андромах мәйітті топырақта сүйретіліп жатқанын көріп, Афродита берген орамалын құлап қалды.еден.

Афродита өзінің тозғанына қарамастан денені қорғауды жалғастырды. Афродита тікелей араласпаса да, Гектордың денесін алуға тырыспаса да, ол оның денесін арнайы майлармен майлап, оны зақымданудан сақтап қалды. Ахиллес Гектордың денесін арбасының артына сүйреп, оны арамдап, қорлады. Афродита денені қорғады, тіпті мәйітті жинайтын иттерді де қуып жіберді.

Илиададағы Афродитаның соңғы сілтемесі 24-кітапта, қыз Кассандра, демек Афродитаның патроны болған өлі жандардың бірі болған кезде келеді. құдайы Приамды ұлының денесін көтеріп, ақырында демалу үшін Трояға қайтып бара жатқанда бірінші көреді.

John Campbell

Джон Кэмпбелл - классикалық әдебиетті терең бағалайтындығымен және кең білімімен танымал жазушы және әдеби энтузиас. Жазбаша сөзге құмар және ежелгі Греция мен Рим шығармаларына ерекше қызыға отырып, Джон көптеген жылдар бойы классикалық трагедияны, лириканы, жаңа комедияны, сатира мен эпикалық поэзияны зерттеуге және зерттеуге арнады.Ағылшын әдебиеті бойынша беделді университетті үздік бітірген Джонның академиялық білімі оған осы ескірмейтін әдеби туындыларды сыни тұрғыдан талдау және түсіндіру үшін күшті негіз береді. Оның Аристотельдің поэтикасының, Сафоның лирикалық өрнектерінің, Аристофанның өткір тапқырлығының, Ювеналдың сатиралық ой-пікірлерінің, Гомер мен Вергилийдің жан-жақты әңгімелерінің қыр-сырына терең бойлай білу қабілеті шынымен де ерекше.Джонның блогы оның түсініктерімен, бақылауларымен және осы классикалық шедеврлер туралы интерпретацияларымен бөлісетін басты платформа болып табылады. Тақырыпқа, кейіпкерлерге, нышандарға, тарихи мән-мағынаға тыңғылықты талдау жасау арқылы ол көне әдебиет алыптарының шығармаларын өмірге әкеліп, оларды әр түрлі ортадағы оқырманға қолжетімді етеді.Оның әсерлі жазу стилі оқырмандарының санасын да, жүрегін да қызықтырады, оларды классикалық әдебиеттің сиқырлы әлеміне тартады. Әрбір блог жазбасында Джон өзінің ғылыми түсінігін терең оймен шебер біріктіредіосы мәтіндермен жеке байланыс, оларды қазіргі әлеммен салыстырмалы және өзекті ету.Өз саласында беделді ретінде танылған Джон бірнеше беделді әдеби журналдар мен басылымдарға мақалалар мен эсселер жазды. Оның классикалық әдебиеттегі тәжірибесі оны әртүрлі академиялық конференциялар мен әдеби іс-шараларда сұранысқа ие спикерге айналдырды.Джон Кэмпбелл өзінің мәнерлі прозасы мен жалынды ынта-жігері арқылы классикалық әдебиеттің мәңгілік сұлулығы мен терең мәнін жаңғыртып, дәріптеуге бел буады. Сіз Эдип әлемін, Сафоның махаббат өлеңдерін, Менандрдың тапқыр пьесаларын немесе Ахиллестің қаһармандық ертегілерін зерттегіңіз келетін зерттеуші болсаңыз да немесе жай ғана қызығушылық танытатын оқырман болсаңыз да, Джонның блогы білім беретін, шабыттандыратын және жандыратын баға жетпес ресурс болуға уәде береді. классикаға деген өмірлік махаббат.