თუ ელენე სპარტას მოიხსენიებდნენ როგორც „სახე, რომელმაც ათასი ხომალდი გაუშვა“, ეს იყო აფროდიტე ილიადაში , რომელიც იყო ომის ნამდვილი კატალიზატორი.

ტროას ომის ისტორია მანამდე დაიწყო, ვიდრე პარიზმა გაიგო სპარტის ელენეს შესახებ და სურდა მის სილამაზეს.

ის იწყება ზღვის ნიმფით, თეტისით, რომელსაც ზევსიც და პოსეიდონიც უყვარდათ. თეტისი, რომელიც არ იყო დაინტერესებული ქორწინებით, გამძლეა ამ იდეის მიმართ.

ნიმფის საბედნიეროდ, არსებობს წინასწარმეტყველება, რომ მისი ვაჟი „მამაზე დიდი“ იქნება. ზევსი და პოსეიდონი, გაიხსენეს, რომ ისინი გაერთიანდნენ მამის, კრონოსის, დასაძლევად და მოსაკლავად, წყვეტენ გეგმას.

თეტისს ეკრძალება უკვდავზე დაქორწინება და ამის ნაცვლად დაჰპირდა მოკვდავ მეფე პელევსს. პროტეუსმა, ზღვის ღმერთმა, პელეუსს დაავალა, დაეპყრო ნიმფა და ჩასაფრებულიყო იგი ზღვის სანაპიროზე. მოკვდავი აკეთებს ისე, როგორც უთხრეს და ეკიდება მას, რადგან ის იღებს რამდენიმე ფორმას, ცდილობს გაქცევას ფორმის შეცვლას.

საბოლოოდ, ის ნებდება და თანახმაა ქორწინებაზე. ქორწინება აღინიშნება მთაზე პელიონზე, სადაც ყველა ღმერთი და ქალღმერთი ჩამოდის დღესასწაულზე, ერთის გარდა: ერისის, უთანხმოების ქალღმერთი. ვაშლი , მონიშნულია „ყველაზე სამართლიანი“. საჩუქარი მაშინვე იწვევს ბრძოლას ჰერას, აფროდიტესა და ქალღმერთ ათენას შორის, რომლებიც აცხადებენ ტიტულს.

ისინი მოითხოვენ, რომ ზევსი გადაწყვიტოს რომელი მათგანი.ისინი ყველაზე სამართლიანია, მაგრამ ზევსი გონივრულად თავს იკავებს და უარს ამბობს არჩევანის გაკეთებაზე ცოლსა და მის ორ ქალიშვილს შორის. სამაგიეროდ, ის ეძებს მოკვდავ კაცს, რათა განაჩენი გამოსცეს.

პარიზი იყო ტროას პრინცი რომლის ცხოვრებაც წინასწარმეტყველებით იყო მიმართული. დაბადებამდე დედამისს, დედოფალ ჰეკუბას, მხილველი ესაკუსი ეუბნება, რომ ის იქნება ტროას დაცემა. იგი და მეფე პრიამო ჩვილის განკარგვის დავალებას გადასცემენ მწყემსს, რომელიც მას მოწყალებით ზრდის, როგორც საკუთარს. მიუხედავად იმისა, რომ უხეში მწყემსი ზრდის მას, მისი კეთილშობილური დაბადება კარგად ჩანს.

ის ფლობს ბრწყინვალე საპრიზო ხარს, რომელსაც ის შეჯიბრებებში სხვა ხარებს უპირისპირებს. არესმა გამოწვევას უპასუხა იმით, რომ გადაკეთდა ხარად და ადვილად სცემდა პარიზის ცხოველს. პარიზი დაუყოვნებლივ თმობს პრიზს არესს და აღიარებს მის გამარჯვებას. ეს ქმედება აიძულებს ზევსს დაასახელოს იგი სამართლიანი მსაჯული და მოაგვაროს კამათი ქალღმერთებს შორის.

პარიზმაც კი ვერ შეძლო ადვილად გადაეწყვიტა სამ ქალღმერთს შორის. თითოეულმა მათგანმა ყველაფერი გააკეთა მის მოსახიბლად, თუნდაც ტანსაცმლის გაშიშვლება, რათა უკეთესი ხედვა მიეღო. ბოლოს, როდესაც პარიზმა ვერ გადაწყვიტეს სამს შორის, მათ თითოეულმა შესთავაზა მას ქრთამი.

ჰერამ შესთავაზა მას ძალაუფლება რამდენიმე დიდ სამეფოზე, ხოლო ათენამ შესთავაზა მას სიბრძნე და ძალა ბრძოლაში. აფროდიტემ შესთავაზა მას "მსოფლიოში ყველაზე ლამაზი ქალი" ცოლად მიეცა . მან ვერ ახსენა, რომ ეს ქალი ელენე იყოსპარტა დაქორწინდა ძლევამოსილ მეფე მელენაუსზე.

არაფერს აინტერესებდა პარიზი, რომელსაც გადაწყვეტილი ჰქონდა მოეთხოვა თავისი პრიზი. ის წავიდა სპარტაში და ან აცდუნებს ან იტაცებს ელენეს, ეს დამოკიდებულია ტექსტის ინტერპრეტაციაზე. აფროდიტე, სავარაუდოდ, ეხმარება პარიზს მიზნის მიღწევაში. იმ დროისთვის, როდესაც ილიადაში აფროდიტე გამოჩნდა, ომი თითქმის ცხრა წელია მძვინვარებს.

ილიადა მოიცავს ომის მხოლოდ ბოლო ფაზას როგორც ამას მოჰყვება რამდენიმე მთავარი გმირები თავიანთი თავგადასავლებით.

რა როლი აქვს აფროდიტეს ილიადაში?

მიუხედავად იმისა, რომ ქორწინებისადმი მისი უცენზურო დამოკიდებულება, აფროდიტე არის მოწოდებულია დაეხმაროს და დაიცვას პარიზი და, შესაბამისად, ტროასელები, ომში, რომელიც მოჰყვება მის ჩარევას.

აფროდიტეს გამოჩენაში ილიადა მე-3 წიგნში, ომი მთელი ცხრა წელი გაგრძელდა. ორივე მხარის უბედურებისა და სისხლისღვრის შესაჩერებლად, აქაელები და ტროელები შეთანხმდნენ, რომ დავა გადაწყდება პარიზსა და ელენეს კანონიერ ქმარს, მენელაოსს შორის ხელჩართული ბრძოლით. პარიზი, რომელიც ნამდვილად არ იყო შესაფერისი ომისთვის, დაჭრეს ბრძოლაში. აფროდიტემ ის ნისლში დაფარა და თავის საწოლ ოთახში მიიყვანა.

რა როლი აქვს აფროდიტეს ილიადაში? ის მოქმედებს როგორც ტროას და პარიზის ჩემპიონი. თავად, თუმცა ის ნამდვილად არ იყო კარგად მორგებული ომის სიმკაცრეზე.

როდესაც ბრძოლა მიდისცუდათ, აფროდიტე გადაარჩენს პარიზს, მიისწრაფვის, რომ მას ნისლი დაეფარა და სულით მოშორდა ბრძოლის ველს, თავის საწოლ ოთახში დაბრუნდა.

პარიზი დაჭრილი და უბედური იყო, რადგან იცოდა, რომ ტექნიკურად წააგო ბრძოლა. აფროდიტე გადაცმული წავიდა ელენესთან, თავი ძველ კრონად წარმოაჩინა და ქალს წასვლისკენ მოუწოდა, წასულიყო პარიზში და დაეწყნარებინა იგი.

ელენა, რომელსაც აფროდიტეც და ტროას ომიც მობეზრდა, თავიდან უარს ამბობს. აფროდიტე უარს ამბობს თავის ტკბილ საქციელზე და ელენეს ეუბნება, რომ ღმერთების სიკეთე შეიძლება გადაიზარდოს "მძიმე სიძულვილში", თუ მათ დაუმორჩილებლობას აძლევენ. შეძრწუნებული ელენე თანახმაა პარიზში წასვლას და აფროდიტეს მის ოთახებში გაჰყვა.

შეთანხმება იყო, რომ ბრძოლაში დამარცხებული დათმობდა გამარჯვებულს. რადგან ელენე პარიზის სანახავად წავიდა, ომი გაგრძელდა. როგორც კონფლიქტი გაგრძელდა, აქილევსი კვლავ მნიშვნელოვანი იყო მისი არყოფნის დროს. აფროდიტე და აქილევსი ორივე საკვანძო ფიგურები იყვნენ ომში, მაგრამ ისინი იშვიათად ურთიერთობდნენ უშუალოდ ბრძოლის ველის ორივე მხრიდან ბრძოლის ნაცვლად.

აფროდიტე არ ჩარეულა აქაელთა ძალისხმევაში . მე-5 წიგნში მოკვდავი დიომედეს დაჭრეს ტროას მებრძოლმა პანდარუსმა.

გაბრაზებული დიომედესი ლოცულობს ათენას შურისძიებისთვის. ათენამ დაიჭირა აქაელების მხარე და ამიტომ მიანიჭა მას ზეადამიანური ძალა და უნარი, გაერჩია ღმერთი მოკვდავისაგან ბრძოლის ველზე. მან გააფრთხილა, რომ არ გამოეწვია რომელიმე ღმერთი, გარდა აფროდიტესა, რომელიცარ არის გაწვრთნილი ბრძოლაში და უფრო დაუცველია ვიდრე სხვები.

დიომედესმა შური იძია, მოკლა პანდარუსი და დახოცა ტროელები და გაანადგურა მათი რიგები საგანგაშო სისწრაფით. გარდა ამისა, მან დაჭრა ტროას გმირი ენეასი, აფროდიტეს ვაჟი.

შვილის დასახმარებლად აფროდიტე იმპულსურად დაუპირისპირდა დიომედესს . მან დაარტყა და მოახერხა მისი დაჭრა, მაჯის მოჭრა და ჭრილობიდან იხორი (სისხლის ღმერთის ვერსია) ჩამოსხმა.

ის იძულებული გახდა დაეტოვებინა ენეასი და გაქცეულიყო ბრძოლაში, უკან დაიხია ოლიმპოსში, სადაც მას დედა, დიონე ანუგეშებს და კურნავს. ზევსმა გააფრთხილა, რომ აღარ ჩაერთო ბრძოლაში და უთხრა, რომ დაემორჩილებინა სიყვარულის საკითხები და „ქორწინების მშვენიერი საიდუმლოებები“.

აპოლონი დაბრუნდა ბრძოლაში მის ნაცვლად. თავისი თავხედობითა და გაბრაზებით სავსე და წარმატებებით მთვრალი დიომედესი უგუნურად დაესხა თავს ღმერთ აპოლონსაც.

აპოლონმა, მოკვდავის თავხედობით გაღიზიანებულმა, გვერდით გასწია და ენეასი წაიყვანა მინდორიდან. ენეასის თანამემამულეების გაბრაზების მიზნით, მან მინდორზე დატოვა ენეასის სხეულის ასლი. ის დაბრუნდა ენეასთან და აღძრა არესი, რომ შეუერთდეს ბრძოლას ტროელებისთვის.

არესის დახმარებით ტროელებმა დაიწყეს უპირატესობის მიღება . ჰექტორი და არესი გვერდიგვერდ იბრძოდნენ, სანახაობა შეშინებულ დიომედესთან, ომის მბრძანებელთან. ოდისევსი და ჰექტორი ბრძოლის წინა პლანზე გადავიდნენ დახოცვა-ჟლეტა გაძლიერდა ორივე მხრიდან, სანამ ჰერამ და ათენამ მიმართეს ზევსს, რათა ხელახლა ჩარეულიყო.

ჰერა აერთიანებს აქაელთა დანარჩენ ჯარებს, ხოლო ათენა დიომედეს ეტლში გადახტა, რათა დაეხმაროს მას არესის წინააღმდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ მან ადრე აკრძალა მას აფროდიტეს გარდა რომელიმე ღმერთთან ბრძოლა, მან გააუქმა ბრძანება და არესის წინააღმდეგ წავიდა. ამ ორს შორის შეჯახება სეისმურია. არესი დაიჭრა დიომედესმა და გაიქცა მინდორიდან, უკან დაიხია ოლიმპოს მთაზე, რათა ზევსს უჩივლა ადამიანის თავდასხმაზე.

ზევსმა უთხრა, რომ ის ბრძოლაში შევიდა და რომ ჭრილობები ბრძოლის ნაწილია. არესის დაჭრილით, ღმერთებმა და ქალღმერთებმა, უმეტესწილად, უკან დაიხიეს ბრძოლიდან, რის გამოც ადამიანებს დაუტოვეს საკუთარი ბრძოლების გაგრძელება.

რამ განაპირობა აფროდიტეს მნიშვნელოვანი მოქმედებები ილიადაში?

ილიადაში აფროდიტეს მნიშვნელოვანი მოქმედებების უმეტესობა განპირობებული იყო ურთიერთობებით და მათში არსებული კავშირებითა და ნიუანსებით.

არესის წვლილმა ტროას ბრძოლაში დიდი წვლილი შეიტანა. ბერძნების დანაკარგებზე. ის სავარაუდოდ ტროას დასახმარებლად მოვიდა, რადგან აფროდიტე მისი საყვარელი იყო. აფროდიტესა და არესის დაწყვილების ამბავი მოხსენიებულია ოდისეაში, მე-8 წიგნში. დემოდოკოსმა უამბო ზღაპარი, მოგვითხრობს, თუ როგორ შეხვდნენ აფროდიტე და არესი და შეუერთდნენ მისი ქმრის, ჰეფესტოსის, ღმერთების მჭედელის საწოლში.

ჰეფესტოს ჰქონდა დამუშავებულიჯავშანი, რომელიც თეტისმა მისცა აქილევსს, მისი ღვთაებრივი ჯავშანი, რომელიც გამორჩეულს ხდიდა მის მინდორზე ყოფნას.

თეტისსა და აფროდიტეს ძალიან განსხვავებული შეხედულებები ჰქონდათ ქორწინებისა და ერთგულების მიმართ . მიუხედავად იმისა, რომ თეტისი რამდენჯერმე გადავიდა უკვდავების, მათ შორის ჰეფესტოსის დასაცავად, როდესაც სხვა ღმერთები თავს დაესხნენ მათ, აფროდიტე ჩანს იმპულსური, ეგოცენტრული და თავმოყვარე.

შეყვარებულებს აკვირდებოდა მზის ღმერთი ჰელიოსი. რომელმაც ყაჩაღ ჰეფესტოსს აცნობა. მჭედელმა მოიფიქრა ჭკვიანური ხაფანგი, რომელიც შეყვარებულებს ერთმანეთში დაამაგრებდა შემდეგ ჯერზე, როცა ისინი ცდას მიირთმევდნენ. ისინი ხაფანგში ჩავარდნენ და ჰეფესტო ოლიმპოს მთაზე წავიდა მათ დასადანაშაულებლად და მოთხოვნის დასაბრუნებლად.

საბოლოოდ, ზღვის ღმერთმა პოსეიდონმა შეყვარებულები შეიბრალა და გადახდა შესთავაზა. მრუშობის ზიანი. გაცვლის დაკვირვების შემდეგ, აპოლონი მიუბრუნდა ჰერმესს, ღმერთების მაცნეს, და ჰკითხა, როგორ იგრძნობდა თავს ასეთ დამამცირებელ სიტუაციაში რომ ჩაეგდოთ.

ჰერმესმა უპასუხა, რომ ის „სამჯერ დაზარალდებოდა“. ობლიგაციები“, რათა ისიამოვნოთ აფროდიტეს საწოლისა და ყურადღების გაზიარების შანსით. აფროდიტეს სასურველობა ბევრად აღემატება მის ურწმუნოებას, რომელიც მან გამოავლინა ქმრის მიმართ.

მისი ქცევა ილიადაში დაკავშირებულია ღმერთებსა და ადამიანებს შორის დამყარებულ ურთიერთობებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ის ყველაზე ძლიერად ერეოდა ტროას მხარეს ომში, ის ასევე მიუბრუნდა ჰერას და დაეხმარა მას ზევსის შეცდენაში.წიგნში 14. ზევსის კეთილგანწყობის მოპოვებით ჰერას შეუძლია კვლავ შეუერთდეს ბრძოლას ექეის მხარეზე.

საბოლოოდ, აფროდიტე ბოლომდე ერთგული რჩება პარიზის მიმართ. და ტროელები . დაჭრის შემდეგ ის არ ბრუნდება, რათა კვლავ ბრძოლაში ჩაერთოს. ის აცნობიერებს მის სისუსტეს ბრძოლაში და ყურად ღებულობს ზევსის გაფრთხილებას, რომ ომის საქმეები სხვებს დაუტოვოს, ვინც ასეთ რამეებს უკეთ შეეფერება. სამაგიეროდ, ის უფრო ნაზი საქმისკენ არის მიდრეკილი.

როდესაც პატროკლეს სიკვდილი აქილევსის რისხვას იწვევს, ღმერთები კიდევ ერთხელ ერევიან. ათენა მიდის აქილევსის დასახმარებლად. იგი წავიდა ჰექტორთან, გადაცმული იყო მისი ძმა დეიფობუსით და დააჯერა, რომ მას მოკავშირე ჰყავდა აქილევსის წინააღმდეგ ბრძოლაში. მან ესროლა შუბი, რომელიც უვნებლად გადახტა აქილევსის ღვთიური ჯავშნიდან.

როდესაც ჰექტორი თავის „ძმას“ მიუბრუნდა სხვა შუბის მოსაპოვებლად, ის მარტო აღმოჩნდა. როცა მიხვდა, რომ მარტო იყო, აქილევსს მახვილით დააბრუნა. სამწუხაროდ, ჰექტორისთვის, აქილევსის ცოდნა მოპარული ჯავშნის შესახებ, რომელიც მას ეცვა, უპირატესობას ანიჭებდა მას. იცოდა ჯავშანტექნიკის სუსტი წერტილი, აქილევსმა შეძლო ყელში ჩარტყმა.

აქილევსმა, ჯერ კიდევ განრისხებულმა და პატროკლეს სიკვდილმა მწუხარემ, უარი თქვა ცხედრის დაბრუნებაზე ტროელებისთვის სათანადო დაკრძალვისთვის. ანდრომაქემ, ჰექტორის ცოლმა, დაინახა, რომ ცხედარი ჭუჭყში გადმოათრიეს და გონება დაკარგა, რის შედეგადაც აფროდიტეს მიერ მიცემული შარვალი დაეცა.იატაკზე.

მიუხედავად მისი უკმარისობისა, აფროდიტე განაგრძობდა სხეულის დაცვას. მიუხედავად იმისა, რომ აფროდიტე პირდაპირ არ ერევა და არ ცდილობს ჰექტორის სხეულის აღებას, მან მის სხეულს სპეციალური ზეთებით სცხო და ზიანისგან იხსნა. აქილევსმა ჰექტორის ცხედარი თავისი ეტლის უკან მიათრია, ბილწავდა და შეურაცხყოფა მიაყენა. აფროდიტე იცავდა სხეულს, ძაღლებსაც კი აშორებდა, რომლებიც გვამს აოხრებდნენ.

აფროდიტეს ბოლო ცნობა ილიადაში მოცემულია 24-ე წიგნში, როდესაც კასანდრა, გოგონა და, შესაბამისად, ერთ-ერთი მოკვდავი აფროდიტე არის მფარველი. ქალღმერთი პირველია, ვინც დაინახა პრიამოსი, როცა ატარებს შვილის ცხედარს და ბრუნდება ტროაში, რათა საბოლოოდ დაასვენოს.