Je, Aphrodite katika Iliad alitendaje kama Kichocheo katika Vita?

John Campbell 01-05-2024
John Campbell

Iwapo Helen wa Sparta alirejelewa kama "uso uliorusha meli elfu moja," ni Aphrodite katika Iliad ndiye aliyekuwa kichocheo cha kweli cha vita.

Hadithi ya Vita vya Trojan ilianza muda mrefu kabla Paris hajasikia kuhusu Helen wa Sparta na kutamani uzuri wake. Thetis, ambaye hakuwa na hamu ya kuoa, anapinga wazo hilo.

Kwa bahati nzuri kwa nymph, kuna unabii kwamba mtoto wake atakuwa "mkubwa kuliko baba yake." Zeus na Poseidon, wakikumbuka kwamba walikuwa wameungana pamoja ili kumshinda na kumuua baba yao, Cronos, kusuluhisha mpango.

Thetis amekatazwa kuolewa na mtu asiyeweza kufa na badala yake anaahidiwa kwa mfalme wa kufa Peleus. Proteus, mungu wa baharini, alimwagiza Peleus kukamata nymph, na kumvizia kwenye ufuo wa bahari. Mwanafunzi hufanya kama alivyoambiwa na kumshikilia anapochukua fomu kadhaa, akijaribu kuhama ili kutoroka.

Mwishowe, anakata tamaa na kukubaliana na ndoa. Ndoa inaadhimishwa kwenye Mlima Pelion, miungu na miungu yote ya kike ikifika kujumuika katika sherehe hizo, isipokuwa moja tu: Eris, mungu wa mafarakano. tufaha , lililoandikwa “kwa aliye mzuri zaidi.” Zawadi hiyo mara moja inasababisha pambano kati ya Hera, Aphrodite, na mungu mke Athena, wakidai cheo.

Wanadai Zeus aamue ni yupi kati yawao ni wazuri zaidi, lakini Zeus kwa busara anajizuia, akikataa kuchagua kati ya mke wake na binti zake wawili. Badala yake, anatafuta mtu anayeweza kufa ili kutoa hukumu.

Paris alikuwa mkuu wa Troy ambaye maisha yake pia yaliongozwa na unabii. Kabla tu ya kuzaliwa kwake, mama yake, Malkia Hecuba, aliambiwa na mwonaji Aesacus kwamba atakuwa msiba wa Troy. Yeye na Mfalme Priam hupitisha kazi ya kumtupa mtoto mchanga kwa mchungaji, ambaye, kwa kumhurumia, anamlea kama wake. Ingawa mchungaji mkali humlea, kuzaliwa kwake kwa utukufu kunaonekana. Ares alijibu changamoto kwa kujigeuza kuwa fahali na kumpiga kwa urahisi mnyama wa Paris. Paris mara moja inatoa zawadi kwa Ares , ikikubali ushindi wake. Kitendo hiki kinamfanya Zeus kumtaja kuwa hakimu mwadilifu na kusuluhisha mzozo kati ya miungu ya kike.

Hata Paris haikuweza kuamua kwa urahisi kati ya miungu watatu. Kila mmoja alijitahidi kumvutia, hata kumvua nguo ili kumpa mtazamo mzuri zaidi. Hatimaye, wakati Paris iliposhindwa kuamua kati ya hao watatu, kila mmoja wao alimpa hongo.

Hera alimpa mamlaka juu ya falme kadhaa kubwa huku Athena akimpa hekima na nguvu katika vita. Aphrodite alijitolea kumpa “mwanamke mrembo zaidi duniani” kama mke wake . Alishindwa kutaja kwamba mwanamke katika swali, Helen waSparta, aliolewa na Mfalme Melenaus mwenye nguvu. Alienda Sparta na kumtongoza au kumteka Helen, kulingana na tafsiri ya maandishi. Aphrodite, labda, husaidia Paris kufikia lengo lake. Kufikia wakati kuna kuonekana kwa Aphrodite katika Iliad, vita vimekuwa vikiendelea kwa karibu miaka tisa. wahusika wakuu kupitia matukio yao.

Je, Nafasi ya Aphrodite ni Gani katika The Iliad?

commons.wikimedia.org/

Licha ya mtazamo wake usiofaa kuhusu ndoa, Aphrodite alijitolea kuisaidia na kuilinda Paris , na kwa hiyo Trojans, katika vita vinavyotokana na kuingilia kwake.

Katika kuonekana kwa Aphrodite katika Iliad Kitabu cha 3, vita vimeendelea kwa muda wa miaka tisa kamili. Ili kukomesha taabu na umwagaji damu kwa pande zote mbili, Waachaean na Trojans wanakubali kwamba mzozo huo utatatuliwa kwa mapigano ya mkono kwa mkono kati ya Paris na mume halali wa Helen, Menelaus. Paris, kwa kuwa haikufaa kabisa vita, ilijeruhiwa katika vita. Aphrodite alimfunika kwenye ukungu na kumpeleka kwenye chumba chake cha kitanda.

Je, Aphrodite ana jukumu gani katika Iliad? yeye mwenyewe, ingawa hakufaa kabisa kwa ukali wa vita.

Wakati vita vinaendeleavibaya, Aphrodite anaokoa Paris, akiingia kwa ukungu kumfunika na ukungu na kumweka mbali na uwanja wa vita, kurudi kwenye chumba chake cha kulala.

Paris alijeruhiwa na huzuni, akijua kwamba kiufundi alikuwa ameshindwa pambano. Aphrodite alimwendea Helen akiwa amejificha, akijionyesha kama mrithi mzee, na akamhimiza mwanamke huyo kwenda Paris na kumfariji.

Helen ambaye alikuwa amechoshwa na Aphrodite na vita vya Trojan anakataa hapo kwanza. Aphrodite anaacha tendo lake tamu na kumwambia Helen kwamba fadhili za miungu zinaweza kugeuka kuwa "chuki kali" ikiwa watapuuzwa. Akitikiswa, Helen anakubali kwenda Paris na kumfuata Aphrodite vyumbani mwake.

Makubaliano yalikuwa kwamba aliyeshindwa pambano akubali mshindi. Kwa sababu Helen alikwenda kuona Paris, vita viliendelea. Wakati mzozo uliendelea, Achilles aliendelea kuwa muhimu kwa kutokuwepo kwake. Aphrodite na Achilles wote walikuwa watu muhimu katika vita, lakini mara chache walitangamana moja kwa moja, badala ya kupigana kutoka upande wowote wa uwanja wa vita.

Aphrodite haikufanywa kuingilia juhudi za Achaean . Katika Kitabu cha 5, Diomedes anayekufa amejeruhiwa na mpiganaji wa Trojan Pandarus.

Akiwa na hasira, Diomedes anasali kwa Athena kulipiza kisasi. Athena alikuwa amechukua upande wa Waachaean, na hivyo alimpa nguvu isiyo ya kibinadamu na uwezo wa kutambua mungu kutoka kwa mwanadamu kwenye uwanja wa vita. Alimwonya dhidi ya kupinga miungu yoyote isipokuwa Aphrodite, ambayehajafunzwa vita na yuko hatarini zaidi kuliko wengine.

Diomedes alilipiza kisasi, akamuua Pandarus na kuchinja Trojans na kuharibu safu zao kwa kasi ya kutisha. Zaidi ya hayo, alimjeruhi shujaa wa Trojan Aeneas, mwana wa Aphrodite.

Angalia pia: Ugiriki ya Kale Washairi & amp; Ushairi wa Kigiriki - Fasihi ya Kawaida

Akija kumsaidia mwanawe, Aphrodite alimpinga Diomedes bila msukumo . Alimpiga na kufanikiwa kumjeruhi, kumkata kifundo cha mkono na kusababisha ichor (toleo la damu ya mungu) kumwagika kutoka kwenye jeraha lake.

Alilazimika kumwacha Enea na kukimbia vita, akirejea Olympus, ambako anafarijiwa na kuponywa na mama yake, Dione. Zeus alimuonya asijihusishe na vita tena, akimwambia kushikamana na kushughulikia masuala ya mapenzi na “siri nzuri za ndoa.”

Apollo alirudi vitani badala yake. Akiwa amejaa unyonge na hasira, na kulewa kwa mafanikio yake, Diomedes alimshambulia kwa ujinga mungu Apollo pia.

Apollo, akiwa amekasirishwa na hasira ya mwanadamu, alimpiga kando na kumchukua Enea, na kumtoa nje ya uwanja. Ili kuwakasirisha zaidi wenzake Enea, aliacha mfano wa mwili wa Enea uwanjani. Alirudi na Aeneas na kuamsha Ares kujiunga na kupigana kwa Trojans.

Angalia pia: Perse Mythology ya Kigiriki: Oceanid Maarufu zaidi

Kwa usaidizi wa Ares, Trojans walianza kupata faida . Hector na Ares walipigana bega kwa bega, maono na Diomedes aliyeogopa, Bwana wa Vita. Odysseus na Hector walihamia mstari wa mbele wa vita namauaji yaliongezeka kwa pande zote mbili hadi Hera na Athena walikata rufaa kwa Zeus ili aruhusiwe kuingilia kati tena.

Hera anakusanya askari wengine wa Achaean, huku Athena akiruka kwenye gari la Diomedes kumsaidia dhidi ya Ares. Ingawa hapo awali alikuwa amemkataza kupigana na miungu yoyote isipokuwa Aphrodite, aliinua amri na akatoka nje dhidi ya Ares. Mgongano kati ya hizi mbili ni seismic. Ares alijeruhiwa na Diomedes na akakimbia uwanjani, akirudi Mlima Olympus kulalamika kwa Zeus juu ya shambulio la mwanadamu.

Zeus alimwambia aliingia kwenye vita na kwamba majeraha ni sehemu ya mapigano. Kwa kujeruhiwa kwa Ares, miungu na miungu ya kike, kwa sehemu kubwa, walirudi kutoka kwa vita, wakiwaacha Wanadamu waendelee kupigana vita vyao wenyewe> Vitendo vingi muhimu vya Aphrodite katika The Iliad vilichochewa na mahusiano na matumizi aliyoyafanya ya miunganisho na nuances ndani yao.

Mchango wa Ares katika mapambano ya Trojan ulichangia pakubwa. kwa hasara za Wagiriki. Bila shaka alikuja kusaidia Trojans kwa sababu Aphrodite alikuwa mpenzi wake. Hadithi ya kuoanisha Aphrodite na Ares inarejelewa katika Odyssey, Kitabu cha 8. Demodokos alisimulia hadithi hiyo, inayohusiana na jinsi Aphrodite na Ares walivyokutana na kujumuika kwenye kitanda cha mume wake, Hephaestus, mfua chuma kwa miungu.

0> Hephaestus alikuwa ametengenezasilaha ambazo Thetis alimpa Achilles, silaha zake za kimungu ambazo zilifanya uwepo wake uwanjani kuwa tofauti.

Thetis na Aphrodite walikuwa na maoni tofauti sana kuhusu ndoa na uaminifu . Ingawa Thetis alikuwa amehama mara kadhaa ili kuwalinda wasioweza kufa, kutia ndani Hephaestus, wakati miungu mingine ilipowashambulia, Aphrodite anaonekana kuwa msukumo, mwenye ubinafsi, na mwenye kujitolea.

Wapenzi hao walizingatiwa na mungu-jua Helios, ambaye alimjulisha Hephaestus cuckold. Mhunzi alibuni mtego wa busara ambao ungewafunga wapenzi pamoja wakati ujao watakapofurahia kujaribu. Walinasa mtego, na Hephaestus akaenda Mlima Olympus kuwashtaki na kutaka zawadi zake za uchumba zirudishwe. uharibifu wa mzinzi. Baada ya kuona mabadilishano hayo, Apollo alimgeukia Hermes, mjumbe wa miungu, na kuuliza jinsi angehisi kama angepatikana katika hali hiyo ya kufedhehesha.

Hermes alijibu kwamba “angeteseka mara tatu ya idadi ya vifungo” ili kufurahia nafasi ya kushiriki kitanda na umakini wa Aphrodite. Kutamanika kwa Aphrodite kunazidi kwa mbali ukosefu wake wa uaminifu aliouonyesha kwa mumewe.

Tabia yake kote katika The Iliad inafungamana na uhusiano uliobuniwa kati ya miungu na wanadamu. Ingawa aliingilia kwa nguvu upande wa Trojan katika vita, pia alirudi kwa Hera na kumsaidia kumshawishi Zeus.katika Kitabu cha 14. Kwa kupata upendeleo wa Zeus, Hera anaweza kujiunga tena katika mapigano upande wa Aechean.

commons.wikimedia.org

Mwishowe, Aphrodite anaendelea kuwa mwaminifu hadi mwisho kwa Paris. na Trojans . Baada ya kujeruhiwa, harudi kujaribu kujiunga na vita tena. Anatambua udhaifu wake katika kupigana na kutii onyo la Zeus la kuacha mambo ya vita kwa wengine wanaofaa zaidi kwa mambo hayo. Badala yake, yeye huwa na shughuli za kiungwana zaidi.

Kifo cha Patroclus kinapoamsha hasira ya Achilles, miungu huingilia kati tena. Athena huenda kwa msaada wa Achilles. Alikwenda kwa Hector, akajificha kama kaka yake Deiphobus, na kumfanya aamini kwamba alikuwa na mshirika katika vita dhidi ya Achilles. Alirusha mkuki wake, ambao uliruka bila madhara kutoka kwa silaha za kimungu za Achilles.

Hector alipomgeukia “ndugu” yake ili kupata mkuki mwingine, alijikuta peke yake. Alipogundua kuwa alikuwa peke yake, alimshtaki Achilles kwa upanga wake. Kwa bahati mbaya kwa Hector, ujuzi wa Achilles wa silaha zilizoibiwa alizovaa ulimpa faida. Akijua udhaifu wa silaha hiyo, Achilles aliweza kumchoma kisu kwenye koo.

Achilles, akiwa bado na hasira na kuhuzunika kifo cha Patroclus, alikataa kurudisha mwili kwa Trojans kwa mazishi yanayofaa. Andromache, mke wa Hector, aliona mwili ukivutwa kupitia uchafu na kuzimia, akiruhusu shawl ambayo Aphrodite alikuwa amempa ianguke.sakafu.

Licha ya kudhoofika kwake, Aphrodite aliendelea kuulinda mwili. Ingawa Aphrodite haingilii moja kwa moja au kujaribu kuchukua mwili wa Hector, alipaka mwili wake na mafuta maalum na kuuokoa kutokana na uharibifu. Achilles aliuvuta mwili wa Hector nyuma ya gari lake, akichafua na kuutumia vibaya. Aphrodite aliulinda mwili, hata kuwafukuza mbwa ambao wangeiwinda maiti. mungu wa kike wa, ndiye wa kwanza kumuona Priam akiwa anaubeba mwili wa mwanawe na kurudi Troy kumlaza hatimaye.

John Campbell

John Campbell ni mwandishi aliyekamilika na mpenda fasihi, anayejulikana kwa shukrani yake ya kina na ujuzi mkubwa wa fasihi ya classical. Akiwa na shauku ya kuandika na kuvutiwa hasa na kazi za Ugiriki na Roma ya kale, John amejitolea kwa miaka mingi katika utafiti na uchunguzi wa Classical Tragedy, mashairi ya wimbo, vichekesho vipya, kejeli, na ushairi mahiri.Kwa kuhitimu kwa heshima katika Fasihi ya Kiingereza kutoka chuo kikuu maarufu, malezi ya John humpa msingi thabiti wa kuchanganua na kufasiri ubunifu huu wa fasihi usio na wakati. Uwezo wake wa kuzama katika nuances ya Ushairi wa Aristotle, usemi wa sauti wa Sappho, akili kali ya Aristophanes, miziki ya kejeli ya Juvenal, na masimulizi ya kina ya Homer na Virgil ni ya kipekee sana.Blogu ya John hutumika kama jukwaa kuu kwake kushiriki maarifa, uchunguzi, na tafsiri za kazi hizi bora za kitambo. Kupitia uchanganuzi wake wa kina wa mada, wahusika, ishara, na muktadha wa kihistoria, anafufua kazi za majitu ya zamani ya fasihi, na kuzifanya ziweze kufikiwa na wasomaji wa asili na masilahi yote.Mtindo wake wa kuvutia wa uandishi hushirikisha akili na mioyo ya wasomaji wake, na kuwavuta katika ulimwengu wa kichawi wa fasihi ya kitambo. Kwa kila chapisho la blogi, John kwa ustadi huunganisha uelewa wake wa kitaaluma kwa kinauhusiano wa kibinafsi kwa maandishi haya, na kuyafanya yanahusiana na yanafaa kwa ulimwengu wa kisasa.Akitambuliwa kama mamlaka katika uwanja wake, John amechangia nakala na insha kwa majarida na machapisho kadhaa ya fasihi. Utaalam wake katika fasihi ya kitamaduni pia umemfanya kuwa mzungumzaji anayetafutwa katika mikutano mbali mbali ya kitaaluma na hafla za kifasihi.Kupitia nathari yake fasaha na shauku kubwa, John Campbell amedhamiria kufufua na kusherehekea uzuri usio na wakati na umuhimu wa kina wa fasihi ya kitambo. Iwe wewe ni msomi aliyejitolea au ni msomaji tu anayetaka kuchunguza ulimwengu wa Oedipus, mashairi ya mapenzi ya Sappho, tamthilia za Menander, au hadithi za kishujaa za Achilles, blogu ya John inaahidi kuwa nyenzo muhimu ambayo itaelimisha, kuhamasisha na kuwasha. upendo wa maisha kwa classics.