Helene van Sparta werd "het gezicht dat duizend schepen te water liet" genoemd. Aphrodite in de Ilias die de echte katalysator voor de oorlog was.

Het verhaal van de Trojaanse oorlog begon lang voordat Paris ooit van Helena van Sparta had gehoord en haar schoonheid begeerde.

Het begint met een zeenimf, Thetis, die het hof wordt gemaakt door zowel Zeus als Poseidon. Thetis, die niet geïnteresseerd is in een huwelijk, verzet zich tegen het idee.

Gelukkig voor de nimf is er een voorspelling dat haar zoon "groter dan zijn vader" zal zijn. Zeus en Poseidon, die zich herinneren dat ze samen hun vader Cronos hadden overwonnen en gedood, bedenken een plan.

Thetis mag niet trouwen met een onsterfelijke en wordt in plaats daarvan beloofd aan de sterfelijke koning Peleus. Proteus, een zeegod, draagt Peleus op om de nimf te vangen en overvalt haar aan de kust. De sterveling doet wat hem wordt opgedragen en houdt haar vast terwijl ze verschillende gedaanten aanneemt en probeert te veranderen om te ontsnappen.

Uiteindelijk geeft ze het op en stemt in met het huwelijk. Het huwelijk wordt gevierd op de berg Pelion, waar alle goden en godinnen arriveren om deel te nemen aan de festiviteiten, behalve één: Eris, de godin van de tweedracht.

Geïrriteerd, Eris verstoort de procedure door een appel te gooien Het geschenk veroorzaakt meteen een gevecht tussen Hera, Aphrodite en godin Athena, die de titel opeisen.

Ze eisen dat Zeus beslist wie van hen de mooiste is, maar Zeus weigert wijselijk te kiezen tussen zijn vrouw en zijn twee dochters. In plaats daarvan zoekt hij een sterfelijke man om het oordeel te vellen.

Paris was een prins van Troje Zijn leven werd ook geleid door een profetie. Vlak voor zijn geboorte krijgt zijn moeder, koningin Hecuba, van de ziener Aesacus te horen dat hij de ondergang van Troje zal betekenen. Zij en koning Priam geven de taak om zich van het kind te ontdoen door aan een herder, die medelijden met hem krijgt en hem opvoedt als zijn eigen kind. Hoewel de ruwe herder hem opvoedt, is zijn adellijke afkomst duidelijk zichtbaar.

Hij bezit een prachtige prijsstier die hij in wedstrijden uitdaagt tegen andere stieren. Ares gaat de uitdaging aan door zichzelf in een stier te veranderen en het dier van Paris met gemak te verslaan. Paris geeft de prijs onmiddellijk aan Ares Deze daad leidt ertoe dat Zeus hem tot rechter benoemt en het geschil tussen de godinnen beslecht.

Zelfs Paris kon niet gemakkelijk kiezen tussen de drie godinnen. Ze deden elk hun best om hem te charmeren en kleedden zich zelfs uit om hem een beter zicht te geven. Toen Paris uiteindelijk niet kon kiezen tussen de drie, boden ze hem elk een omkoopsom aan.

Hera bood hem de macht over verschillende grote koninkrijken terwijl Athena hem wijsheid en kracht in de strijd bood. Aphrodite bood hem de "mooiste vrouw ter wereld" aan als zijn vrouw. Ze vergat te vermelden dat de vrouw in kwestie, Helena van Sparta, getrouwd was met de machtige koning Melenaus.

Niets van dit alles maakte Paris uit, die vastbesloten was om zijn prijs op te eisen. Hij ging naar Sparta en verleidde of ontvoerde Helena, afhankelijk van de interpretatie van de tekst. Aphrodite hielp Paris vermoedelijk om zijn doel te bereiken. Tegen de tijd dat Aphrodite in de Ilias verschijnt, woedt de oorlog al bijna negen jaar.

De Ilias behandelt alleen de laatste fase van de oorlog Het volgt een paar van de hoofdpersonen tijdens hun avonturen.

Wat is de rol van Aphrodite in de Ilias?

Ondanks haar afstandelijke houding ten opzichte van het huwelijk, Aphrodite zet zich in om Parijs te helpen en te beschermen en dus de Trojanen, in de oorlog die volgt op haar bemoeienissen.

In de verschijning van Aphrodite in de Ilias, Boek 3, woedt de oorlog al negen jaar lang. Om een einde te maken aan de ellende en het bloedvergieten aan beide kanten, komen de Achaeërs en de Trojanen overeen dat het geschil zal worden beslecht in een gevecht van man tot man tussen Paris en Helens rechtmatige echtgenoot, Menelaos. Paris, die niet echt geschikt is voor oorlog, raakt gewond in het gevecht. Aphrodite hult hem in een mist en brengt hem in een geestweg naar zijn slaapkamer.

Wat is de rol van Aphrodite in de Ilias? Ze treedt op als zowel een kampioen van de Trojanen als van Paris zelf, hoewel ze niet echt geschikt was voor de ontberingen van de oorlog.

Als de strijd slecht verloopt, redt Aphrodite Paris door hem met een mist te bedekken en hem van het slagveld weg te voeren, terug naar zijn slaapkamer.

Paris was gewond en ellendig, wetend dat hij technisch gezien de strijd had verloren. Aphrodite ging vermomd naar Helena, deed zich voor als een oude vrouw en moedigde de vrouw aan om naar Paris te gaan en hem te troosten.

Helen, die zowel Aphrodite als de Trojaanse oorlog zat was, weigert in eerste instantie. Aphrodite laat haar lieve act vallen en vertelt Helen dat de vriendelijkheid van de goden kan veranderen in "harde haat" als ze worden getart. Geschokt stemt Helen ermee in om naar Parijs te gaan en volgde Aphrodite naar zijn kamers.

De afspraak was dat de verliezer van het gevecht zich zou overgeven aan de winnaar. Omdat Helena naar Paris ging, ging de oorlog door. Terwijl het conflict voortduurde, bleef Achilles belangrijk in zijn afwezigheid. Aphrodite en Achilles waren allebei sleutelfiguren in de oorlog, maar ze hadden zelden direct contact met elkaar, in plaats van vanaf beide kanten van het slagveld te vechten.

Aphrodite was nog niet klaar met zich te bemoeien met de inspanningen van de Achaeae. In Boek 5 wordt de sterfelijke Diomedes verwond door de Trojaanse strijder Pandarus.

Woedend bidt Diomedes tot Athena voor wraak. Athena had de kant van de Achaeërs gekozen en daarom gaf ze hem bovenmenselijke kracht en het vermogen om god van sterveling te onderscheiden op het slagveld. Ze waarschuwde hem geen van de goden uit te dagen behalve Aphrodite, die niet getraind is in de strijd en kwetsbaarder is dan de anderen.

Diomedes nam wraak, doodde Pandarus en slachtte de Trojanen af en vernietigde hun gelederen in een alarmerend tempo. Bovendien verwondde hij de Trojaanse held Aeneas, de zoon van Aphrodite.

Haar zoon te hulp schieten, Aphrodite daagde Diomedes impulsief uit Hij haalde uit en verwondde haar, sneed haar pols door en liet ichor (de goddelijke versie van bloed) uit haar wond stromen.

Ze werd gedwongen om Aeneas in de steek te laten en de strijd te ontvluchten. Ze trok zich terug op Olympus, waar ze werd getroost en genezen door haar moeder Dione. Zeus waarschuwde haar om zich niet meer in te laten met gevechten en vertelde haar dat ze zich moest beperken tot liefdeszaken en de "mooie geheimen van het huwelijk".

Apollo ging in haar plaats terug naar de strijd. Vol overmoed en woede, en dronken van zijn succes, viel Diomedes ook de god Apollo aan.

Apollo, geïrriteerd door de schaamteloosheid van de sterveling, schoof hem aan de kant en nam Aeneas mee van het veld. Om Aeneas' medestrijders nog bozer te maken, liet hij een replica van Aeneas' lichaam achter op het veld. Hij keerde terug met Aeneas en wekte Ares op om mee te vechten voor de Trojanen.

Met de hulp van Ares begonnen de Trojanen het voordeel te krijgen. Hector en Ares vochten zij aan zij, een aanblik die Diomedes, de Heer van de Oorlog, deed opschrikken. Odysseus en Hector rukten op naar de voorhoede van de strijd en de slachting verhevigde aan beide kanten totdat Hera en Athena een beroep deden op Zeus om zich er weer mee te mogen bemoeien.

Hera verzamelt de rest van de Achaeaanse troepen, terwijl Athena in Diomedes' strijdwagen springt om hem te helpen tegen Ares. Hoewel ze hem eerder had verboden om tegen andere goden dan Aphrodite te vechten, heft ze het bevel op en rijdt ze tegen Ares. De botsing tussen de twee is seismisch. Ares raakt gewond door Diomedes en vlucht van het veld. Hij trekt zich terug op de berg Olympus om bij Zeus te klagen over demenselijke aanval.

Zeus vertelde hem dat hij de strijd was aangegaan en dat wonden deel uitmaken van de gevechten. Toen Ares gewond was, trokken de goden en godinnen zich grotendeels terug uit de strijd en lieten de Mensen hun eigen gevechten voortzetten.

Wat dreef Aphrodite tot belangrijke acties in de Ilias?

De meeste belangrijke acties van Aphrodite in De Ilias werden gedreven door relaties en het gebruik dat ze maakte van de connecties en nuances daarin.

De bijdrage van Ares aan de gevechten van de Trojanen droegen in grote mate bij aan de verliezen van de Grieken. Hij kwam de Trojanen waarschijnlijk te hulp omdat Aphrodite zijn geliefde was geweest. Het verhaal van Aphrodite en Ares wordt vermeld in de Odyssee, Boek 8. Demodokos vertelde het verhaal en vertelde hoe Aphrodite en Ares elkaar ontmoetten en zich verenigden in het bed van haar man, Hephaestus, de smid van de goden.

Hephaestus had het harnas gemaakt dat Thetis aan Achilles gaf, zijn goddelijke harnas dat zijn aanwezigheid op het veld onderscheidend maakte.

Thetis en Aphrodite hadden heel verschillende opvattingen over huwelijk en trouw Terwijl Thetis verschillende keren in actie kwam om de onsterfelijken, inclusief Hephaestus, te beschermen toen andere goden hen aanvielen, lijkt Aphrodite impulsief, egocentrisch en egoïstisch.

De minnaars werden geobserveerd door de zonnegod Helios, die de bedrieger Hephaestus inlichtte. De smid bedacht een slimme val die de minnaars de volgende keer bij elkaar zou brengen. Ze trapten in de val en Hephaestus ging naar de berg Olympus om hen te beschuldigen en te eisen dat zijn verkering geschenken werden teruggegeven.

Uiteindelijk kreeg Poseidon, de god van de zee, medelijden met de geliefden en bood hij aan om de schade van de overspelige te betalen. Nadat hij de uitwisseling had gezien, wendde Apollo zich tot Hermes, de boodschapper van de goden, en vroeg hoe hij zich zou hebben gevoeld als hij in zo'n vernederende situatie terecht was gekomen.

Hermes antwoordde dat hij "drie keer zoveel obligaties zou ondergaan" om Aphrodite's bed en aandacht te kunnen delen. Aphrodite's begeerlijkheid weegt veel zwaarder dan de ontrouw die ze aan haar man toonde.

Haar gedrag in De Ilias is verbonden met de relaties tussen goden en mensen. Hoewel ze zich het sterkst aan de kant van de Trojanen mengde in de oorlog, keerde ze zich ook om naar Hera en hielp ze haar Zeus te verleiden in Boek 14. Door Zeus' gunst te winnen, kan Hera weer meedoen aan de gevechten aan de kant van de Aecheeërs.

Uiteindelijk, Aphrodite blijft tot het einde trouw aan Paris en de Trojanen Nadat ze gewond is geraakt, keert ze niet terug om weer mee te vechten. Ze erkent haar zwakte in vechten en geeft gehoor aan Zeus' waarschuwing om oorlogszaken over te laten aan anderen die daar beter geschikt voor zijn. In plaats daarvan houdt ze zich bezig met zachtere dingen.

Als de dood van Patroklos de woede van Achilles aanwakkert, grijpen de goden opnieuw in. Athena schiet Achilles te hulp. Ze gaat naar Hector, vermomd als zijn broer Deiphobus, en laat hem geloven dat hij een bondgenoot heeft in de strijd tegen Achilles. Hij werpt zijn speer, die onschadelijk afketst op het goddelijke pantser van Achilles.

Toen Hector zich naar zijn "broer" wendde om een andere speer te halen, stond hij er alleen voor. Toen hij zich realiseerde dat hij er alleen voor stond, viel hij Achilles aan met zijn zwaard. Helaas voor Hector was Achilles' kennis van het gestolen harnas dat hij droeg in zijn voordeel. Omdat hij het zwakke punt in het harnas kende, kon Achilles hem door de keel steken.

Achilles, nog steeds woedend en rouwend om de dood van Patroklos, weigerde het lichaam terug te geven aan de Trojanen voor een fatsoenlijke begrafenis. Andromache, de vrouw van Hector, zag hoe het lichaam door het vuil werd gesleept en viel flauw, waarbij ze de sjaal die Aphrodite haar had gegeven op de grond liet vallen.

Ondanks haar misstap bleef Aphrodite het lichaam beschermen. Hoewel Aphrodite niet direct ingreep of het lichaam van Hector probeerde mee te nemen, zalfde ze zijn lichaam met speciale oliën en behoedde ze het voor schade. Achilles sleepte het lichaam van Hector achter zijn strijdwagen en bezoedelde en misbruikte het. Aphrodite beschermde het lichaam en joeg zelfs de honden weg die het lijk zouden hebben opgegeten.

De laatste verwijzing van Aphrodite in de Ilias komt in Boek 24, als Cassandra, een meisje en daarom een van de stervelingen van wie Aphrodite de beschermgodin is, de eerste is die Priam ziet als hij het lichaam van zijn zoon draagt en terugkeert naar Troje om hem eindelijk te rusten te leggen.