Pokud se o Heleně Spartské mluvilo jako o "tváři, která spustila na vodu tisíc lodí", bylo to Afrodita v Iliadě který byl skutečným katalyzátorem války.

Příběh trojské války začal dávno předtím, než Paris slyšel o Heleně ze Sparty a zatoužil po její kráse.

Začíná příběhem mořské nymfy Thetis, které se dvoří Zeus i Poseidon. Thetis, která neměla zájem o manželství, se této myšlence brání.

Naštěstí pro nymfu existuje proroctví, že její syn bude "větší než jeho otec". Zeus a Poseidon, kteří si vzpomenou, že se spojili, aby přemohli a zabili svého otce Krona, se dohodnou na plánu.

Thetis má zakázáno provdat se za nesmrtelného a místo toho je zaslíbena smrtelnému králi Peleovi. Proteus, bůh moře, nařídí Peleovi, aby nymfu zajal a přepadl ji na břehu moře. Smrtelník poslechne a drží ji, zatímco ona na sebe bere několik podob a snaží se změnit podobu, aby unikla.

Nakonec se vzdá a se sňatkem souhlasí. Sňatek se slaví na hoře Pelion, kam se dostaví všichni bohové a bohyně, až na jednu: Eris, bohyni sváru.

Podrážděný, Eris naruší průběh jednání tím, že hodí jablko. , s označením "nejkrásnější". Dar okamžitě vyvolá boj mezi Hérou, Afroditou a bohyní Athénou, které si nárokují titul.

Žádají, aby Zeus rozhodl, která z nich je nejkrásnější, ale Zeus se moudře zdrží a odmítne vybrat mezi svou ženou a dvěma dcerami. Místo toho hledá smrtelníka, který by rozhodl.

Paris byl trojský princ jehož život byl také řízen proroctvím. Těsně před jeho narozením jeho matce, královně Hekubě, věštec Aesakus sdělí, že bude znamenat pád Tróje. Ona a král Priam předají úkol zbavit se nemluvněte pastýři, který se nad ním slituje a vychová ho jako vlastního. Přestože ho vychovává drsný pastýř, projeví se jeho vznešený původ.

Vlastní nádherného býka, kterého staví proti ostatním býkům v soutěžích. Áres na výzvu zareagoval tak, že se proměnil v býka a snadno porazil Parisovo zvíře. Paris se okamžitě vzdává ceny ve prospěch Área. Tento čin vede Dia k tomu, že ho jmenuje spravedlivým soudcem a urovná spor mezi bohyněmi.

Ani Paris se mezi třemi bohyněmi nedokázal snadno rozhodnout. Každá z nich se ho snažila okouzlit, dokonce se svlékla, aby měl lepší výhled. Když se Paris nakonec nemohl rozhodnout, každá mu nabídla úplatek.

Héra mu nabídla moc nad několika velkými královstvími, zatímco Athéna mu nabídla moudrost a sílu v boji. Afrodita mu nabídla "nejkrásnější ženu na světě" za manželku. . Nezmínila se, že dotyčná žena, Helena Spartská, byla provdána za mocného krále Meléna.

Na ničem z toho Paridovi nezáleželo, protože byl odhodlán získat svou kořist. Vydal se do Sparty a Helenu buď svedl, nebo unesl, záleží na interpretaci textu. Afrodita pravděpodobně pomáhá Paridovi dosáhnout jeho cíle. V době, kdy se v Iliadě objevuje Afrodita, válka už zuří téměř devět let.

Iliada se zabývá pouze závěrečnou fází války. sleduje několik hlavních postav v jejich dobrodružstvích.

Jaká je role Afrodity v Iliadě?

Navzdory jejímu odtažitému postoji k manželství, Afrodita se zavázala pomáhat a chránit Paříž. , a tedy i Trójanům, ve válce, která z jejího vměšování vzešla.

Ve 3. knize Iliady, kde se Afrodita objevuje, zuří válka už celých devět let. Aby se zastavilo utrpení a krveprolití na obou stranách, dohodnou se Achajci a Trójané, že spor bude vyřešen v boji zblízka mezi Parisem a Heleniným právoplatným manželem Meneláem. Paris, který se k válce skutečně nehodil, byl v boji zraněn. Afrodita ho zahalila do mlhy a odvedla ho do ducha.odešel do své ložnice.

Jaká je role Afrodity v Iliadě? Působí jako bojovnice Trójanů i samotného Parida, ačkoli se pro válečné útrapy příliš nehodila.

Když se bitva nevydaří, zachrání Parise Afrodita, která ho přilétne zahalit mlhou a odvede ho z bojiště zpět do jeho ložnice.

Paris byl zraněný a nešťastný, věděl, že technicky boj prohrál. Afrodita se v přestrojení vydala za Helenou, představila se jako stará babizna a pobídla ženu, aby šla za Parisem a utěšila ho.

Helena, která měla Afrodity i trojské války plné zuby, nejprve odmítá. Afrodita upustí od svého sladkého chování a řekne Heleně, že laskavost bohů se může změnit v "tvrdou nenávist", pokud se jim vzepře. Otřesená Helena souhlasí, že půjde za Parisem, a následuje Afroditu do jeho pokojů.

Dohoda zněla, že poražený v boji ustoupí vítězi. Protože Helena odešla za Parisem, válka pokračovala. Konflikt pokračoval a Achilles byl i v nepřítomnosti nadále významný. Afrodita i Achilles byli ve válce klíčovými postavami, ale jen zřídkakdy se stýkali přímo, místo toho bojovali z obou stran bojiště.

Afrodita ještě nepřestala zasahovat do achajského úsilí. V 5. knize je smrtelník Diomédes zraněn trojským bojovníkem Pandarem.

Rozzlobený Diomédes se modlí k Athéně o pomstu. Athéna se postavila na stranu Achajů, a tak mu propůjčila nadlidskou sílu a schopnost rozeznat na bojišti boha od smrtelníka. Varovala ho, aby nevyzýval žádného z bohů kromě Afrodity, která není v boji vycvičená a je zranitelnější než ostatní.

Diomédes se pomstil, zabil Pandara, vyvraždil Trójany a ničil jejich řady hrozivou rychlostí. Navíc zranil trojského hrdinu Aenea, syna Afrodity.

Přichází na pomoc svému synovi, Afrodita impulzivně vyzvala Dioméda. Udeřil a podařilo se mu ji zranit, pořezal ji na zápěstí a z rány jí vytryskl ichor (božská verze krve).

Byla nucena opustit Aenea a utéct z bitvy, uchýlila se na Olymp, kde ji utěšila a uzdravila její matka Dione. Zeus ji varoval, aby se již nezapojovala do boje, a řekl jí, aby se věnovala záležitostem lásky a "krásným tajemstvím manželství".

Apollón se vrátil do boje místo ní. Diomédes, plný pýchy a vzteku a opilý svým úspěchem, pošetile zaútočil i na boha Apollóna.

Apollón, podrážděný smrtelníkovou drzostí, ho smetl stranou, vzal Aenea a odvedl ho z bojiště. Aby ještě více rozzlobil Aeneovy druhy, nechal na poli repliku Aeneova těla. Vrátil se s Aeneem a vyburcoval Área, aby se zapojil do boje za Trójany.

S Áreovou pomocí začali Trojané získávat převahu. . vedle sebe bojovali Hektor a Áres, což byl pohled, který vyděsil Dioméda, pána války. Odysseus a Hektor se přesunuli do čela bitvy a krveprolití na obou stranách se stupňovalo, dokud Héra a Athéna nepožádaly Dia, aby směl znovu zasáhnout.

Héra shromáždila zbytek achajského vojska, zatímco Athéna naskočila do Diomédova vozu, aby mu pomohla proti Áreovi. Ačkoli mu předtím zakázala bojovat s kýmkoli z bohů kromě Afrodity, zrušila zákaz a vyjela proti Áreovi. Střet mezi nimi je seismický. Áres byl Diomédem zraněn a uprchl z bojiště, stáhl se na horu Olymp, aby si stěžoval Diovi naútok člověka.

Zeus mu řekl, že vstoupil do bitvy a že zranění k boji patří. Když byl Áres zraněn, bohové a bohyně se z větší části z bitvy stáhli a nechali lidi, aby pokračovali ve svých vlastních bitvách.

Co vedlo Afroditu k významným činům v Iliadě?

Většina Afroditiných významných činů v Iliadě se odvíjely od vztahů a od toho, jak využívala jejich souvislostí a nuancí.

Áresův podíl na trojských bojích značně přispěl k řeckým ztrátám. Pravděpodobně přišel Trójanům na pomoc, protože Afrodita byla jeho milenkou. Příběh o Afroditině a Áresově spojení je zmíněn v Odyssei, kniha 8. Démodokos vyprávěl příběh, který vypráví, jak se Afrodita a Áres setkali a spojili v posteli jejího manžela, kováře bohů Héfaista.

Héfaistos vyrobil zbroj, kterou Thetis darovala Achillovi, jeho božskou zbroj, díky níž se na bojišti vyznačoval.

Thetis a Afrodita měly velmi odlišné názory na manželství a věrnost. Zatímco Thetis několikrát přikročila k ochraně nesmrtelných, včetně Héfaista, když na ně zaútočili jiní bohové, Afrodita se zdá být impulzivní, sebestředná a prospěchářská.

Milence zpozoroval bůh slunce Hélios, který o tom informoval paroháče Héfaista. Kovář vymyslel důmyslnou past, která měla milence při příštím milostném aktu připoutat k sobě. Milenci do pasti padli a Héfaistos se vydal na horu Olymp, aby je obvinil a požadoval vrácení svých namlouvacích darů.

Nakonec se Poseidon, bůh moře, nad milenci slitoval a nabídl se, že cizoložníkovi zaplatí škodu. Když Apollón výměnu pozoroval, obrátil se na Herma, posla bohů, a zeptal se ho, jak by se cítil, kdyby byl přistižen v tak ponižující situaci.

Hermés odpověděl, že by "trpěl třikrát tolik pout", aby si užil možnost sdílet Afroditino lože a pozornost. Afroditina žádoucnost daleko převyšuje její neloajalitu, kterou projevila svému manželovi.

Její chování v celé Iliadě souvisí se vztahy, které se vytvářejí mezi bohy a lidmi. Zatímco ve válce zasahovala nejvýrazněji na straně Trójanů, obrátila se také k Héře a pomohla jí svést Dia ve 14. knize. Tím, že Héra získala Diovu přízeň, se může opět zapojit do bojů na straně Aecheanů.

Nakonec, Afrodita zůstává až do konce věrná Parisovi a Trójanům. . Poté, co je zraněna, se nevrací a nepokouší se znovu zapojit do bitvy. Uvědomuje si svou slabost v boji a dbá Diova varování, aby přenechala válečné záležitosti jiným, kteří se k takovým věcem hodí lépe. Místo toho se věnuje spíše mírnějším činnostem.

Když Patroklova smrt vzbudí Achilleův hněv, bohové opět zasáhnou. Athéna jde Achilleovi na pomoc. V přestrojení za jeho bratra Deifoba se vydala za Hektorem a přesvědčila ho, že má v boji proti Achilleovi spojence. Hodil po něm oštěp, který se neškodně odrazil od Achilleova božského brnění.

Když se Hektor obrátil ke svému "bratrovi" pro další kopí, ocitl se sám. Když si uvědomil, že je na všechno sám, zaútočil na Achillea mečem. Naneštěstí pro Hektora mu Achilleova znalost ukradené zbroje, kterou měl na sobě, poskytla výhodu. Protože znal slabé místo v brnění, dokázal mu Achilles probodnout hrdlo.

Achilles, stále rozzuřený a truchlící nad Patroklovou smrtí, odmítl vrátit tělo Trójanům, aby ho řádně pohřbili. Hektorova manželka Andromacha, když viděla, jak tělo vláčí po zemi, omdlela a nechala šátek, který jí dala Afrodita, spadnout na zem.

I přes své selhání Afrodita tělo nadále chránila. Přestože Afrodita nezasáhla přímo a nepokusila se Hektorova těla zmocnit, pomazala jeho tělo speciálními oleji a zachránila ho před poškozením. Achilles táhl Hektorovo tělo za svým vozem, znesvěcoval ho a zneužíval. Afrodita tělo chránila, dokonce odháněla psy, kteří by mrtvolu odnesli.

Poslední zmínka o Afroditě v Iliadě se objevuje ve 24. knize, kdy Kassandra, dívka, a tedy jedna ze smrtelníků, jejichž patronkou je Afrodita, jako první spatří Priama, který nese tělo svého syna a vrací se do Tróje, aby ho konečně uložil k odpočinku.