Bagaimanakah Aphrodite dalam Akta Iliad sebagai Pemangkin dalam Perang?

John Campbell 01-05-2024
John Campbell

Jika Helen dari Sparta dirujuk sebagai "wajah yang melancarkan seribu kapal", Aphrodite dalam The Iliad yang merupakan pemangkin sebenar perang.

Kisah Perang Trojan bermula lama sebelum Paris pernah mendengar tentang Helen dari Sparta dan mendambakan kecantikannya.

Lihat juga: Sophocles – Yunani Purba – Kesusasteraan Klasik

Ia bermula dengan bidadari laut, Thetis, yang sedang dipinang oleh Zeus dan Poseidon. Thetis, yang tidak berminat untuk berkahwin, menentang idea itu.

Nasib baik untuk bidadari, terdapat ramalan bahawa anaknya akan "lebih hebat daripada bapanya." Zeus dan Poseidon, mengingati bahawa mereka telah bersatu untuk mengatasi dan membunuh bapa mereka, Cronos, menyelesaikan satu rancangan.

Thetis dilarang berkahwin dengan seorang yang abadi dan sebaliknya dijanjikan kepada raja fana Peleus. Proteus, dewa laut, mengarahkan Peleus untuk menangkap bidadari itu, menyerang hendapnya di pantai. Manusia itu melakukan seperti yang disuruh dan berpegang padanya sambil mengambil beberapa bentuk, cuba berubah bentuk untuk melarikan diri.

Akhirnya, dia menyerah dan bersetuju dengan perkahwinan itu. Perkahwinan diraikan di Gunung Pelion, dengan semua dewa dan dewi tiba untuk menyertai perayaan, kecuali satu: Eris, dewi perselisihan.

Marah, Eris mengganggu prosiding dengan melontar sebiji epal , ditandakan "kepada yang paling cantik". Hadiah itu serta-merta menyebabkan pergaduhan antara Hera, Aphrodite dan dewi Athena, menuntut gelaran itu.

Mereka menuntut Zeus memutuskan yang mana antaramereka adalah yang paling cantik, tetapi Zeus dengan bijak menahan diri, enggan memilih antara isterinya dan dua anak perempuannya. Sebaliknya, dia mencari manusia fana untuk menawarkan penghakiman.

Paris ialah seorang putera raja Troy yang hidupnya juga diarahkan oleh ramalan. Sebelum dia dilahirkan, ibunya, Ratu Hecuba, diberitahu oleh pelihat Aesacus bahawa dia akan menjadi kejatuhan Troy. Dia dan Raja Priam menyerahkan tugas membuang bayi itu kepada seorang gembala, yang, kerana kasihan kepadanya, membesarkannya sebagai miliknya. Walaupun gembala yang kasar itu membesarkannya, kelahiran mulianya terserlah.

Dia memiliki seekor lembu jantan hadiah yang hebat yang dia lawan dengan lembu jantan lain dalam pertandingan. Ares menyahut cabaran itu dengan mengubah dirinya menjadi seekor lembu jantan dan mudah mengalahkan haiwan Paris. Paris segera menyerahkan hadiah kepada Ares , mengakui kemenangannya. Tindakan ini menyebabkan Zeus menamakannya sebagai hakim yang adil dan menyelesaikan pertikaian antara dewi.

Malah Paris tidak dapat membuat keputusan dengan mudah antara tiga dewi itu. Mereka masing-masing melakukan yang terbaik untuk memikatnya, malah menanggalkan jubah untuk memberinya pandangan yang lebih baik. Akhirnya, apabila Paris tidak dapat memutuskan antara ketiga-tiganya, mereka masing-masing menawarkan rasuah kepadanya.

Hera menawarkannya kuasa ke atas beberapa kerajaan besar manakala Athena menawarkannya kebijaksanaan dan kekuatan dalam pertempuran. Aphrodite menawarkan untuk memberikannya "wanita paling cantik di dunia" sebagai isterinya . Dia gagal menyebut bahawa wanita berkenaan, HelenSparta, telah berkahwin dengan Raja Melenaus yang perkasa.

Tiada satu pun perkara ini penting bagi Paris, yang bertekad untuk menuntut hadiahnya. Dia pergi ke Sparta dan sama ada menggoda atau menculik Helen, bergantung pada tafsiran teks. Aphrodite, mungkin, membantu Paris mencapai matlamatnya. Pada masa terdapat kemunculan Aphrodite dalam Iliad, perang telah bergelora selama hampir sembilan tahun.

Iliad hanya merangkumi fasa akhir perang kerana ia mengikuti beberapa watak-watak utama melalui pengembaraan mereka.

Apakah Peranan Aphrodite dalam The Iliad?

commons.wikimedia.org/

Walaupun sikapnya yang begitu sahaja terhadap perkahwinan, Aphrodite adalah komited untuk membantu dan melindungi Paris , dan oleh itu Trojan, dalam perang yang berlaku akibat campur tangan beliau.

Dalam penampilan Aphrodite dalam Buku Iliad 3, perang telah berlarutan selama sembilan tahun penuh. Untuk menghentikan kesengsaraan dan pertumpahan darah di kedua-dua belah pihak, Achaeans dan Trojans bersetuju bahawa pertikaian itu akan diselesaikan dalam pertempuran tangan antara Paris dan suami sah Helen, Menelaus. Paris, yang tidak benar-benar sesuai untuk berperang, telah cedera dalam pertarungan itu. Aphrodite menyelimutinya dalam kabus dan membawanya ke bilik tidurnya.

Apakah peranan Aphrodite dalam Iliad? Dia bertindak sebagai juara Trojan dan Paris sendiri, walaupun dia tidak benar-benar sesuai untuk menghadapi kesukaran peperangan.

Apabila pertempuran itu berlangsungDengan teruknya, Aphrodite menyelamatkan Paris, menyelinap masuk untuk menyelimutinya dengan kabus dan mengusirnya dari medan perang, kembali ke bilik tidurnya.

Paris cedera dan sengsara, mengetahui secara teknikal dia telah kalah dalam pertarungan. Aphrodite pergi kepada Helen dengan menyamar, menyamar sebagai kroni tua, dan menggalakkan wanita itu pergi ke Paris dan menghiburkannya.

Helen yang sudah muak dengan Aphrodite dan perang Trojan enggan pada mulanya. Aphrodite melepaskan perbuatan manisnya dan memberitahu Helen bahawa kebaikan dewa boleh bertukar menjadi "benci keras" jika mereka ditentang. Tergoncang, Helen bersetuju untuk pergi ke Paris dan mengikut Aphrodite ke biliknya.

Persetujuan ialah yang kalah dalam pertarungan akan menyerah kepada pemenang. Kerana Helen pergi melihat Paris, perang diteruskan. Apabila konflik berterusan, Achilles terus menjadi penting semasa ketiadaannya. Aphrodite dan Achilles adalah kedua-dua tokoh penting dalam perang, tetapi mereka jarang berinteraksi secara langsung, bukannya bertempur dari kedua-dua belah medan perang.

Aphrodite tidak campur tangan dalam usaha Achaean . Dalam Buku 5, Diomedes yang maut dicederakan oleh Pandarus pejuang Trojan.

Marah, Diomedes berdoa kepada Athena untuk membalas dendam. Athena telah memihak kepada orang Achaean, dan oleh itu dia memberinya kekuatan luar biasa dan keupayaan untuk membezakan tuhan daripada manusia di medan perang. Dia memberi amaran kepadanya supaya tidak mencabar mana-mana tuhan kecuali Aphrodite, yangtidak terlatih dalam pertempuran dan lebih terdedah daripada yang lain.

Diomedes membalas dendam, membunuh Pandarus dan menyembelih Trojan dan memusnahkan barisan mereka pada kadar yang membimbangkan. Selain itu, dia mencederakan wira Trojan Aeneas, anak kepada Aphrodite.

Sambil membantu anaknya, Aphrodite mencabar Diomedes secara impulsif . Dia menyerang dan berjaya mencederakannya, memotong pergelangan tangannya dan menyebabkan ichor (darah versi dewa) mengalir dari lukanya.

Dia terpaksa meninggalkan Aeneas dan melarikan diri dari pertempuran, berundur ke Olympus, di mana dia dihibur dan disembuhkan oleh ibunya, Dione. Zeus memberi amaran kepadanya untuk tidak terlibat dalam pertempuran lagi, memberitahu dia untuk berpegang pada hal-hal cinta dan "rahsia indah perkahwinan."

Apollo kembali berperang menggantikannya. Dengan penuh keangkuhan dan kemarahannya, dan mabuk dengan kejayaannya, Diomedes secara bodoh menyerang dewa Apollo juga.

Apollo, yang jengkel dengan kelancangan manusia itu, menepisnya dan membawa Aeneas, menghalaunya keluar dari padang. Untuk menambah kemarahan rakan-rakan Aeneas, dia meninggalkan replika mayat Aeneas di padang. Dia kembali dengan Aeneas dan membangkitkan Ares untuk menyertai perjuangan untuk Trojan.

Dengan bantuan Ares, Trojan mula mendapat kelebihan . Hector dan Ares bertarung sebelah menyebelah, pemandangan dengan Diomedes yang ketakutan, Penguasa Perang. Odysseus dan Hector bergerak ke barisan hadapan pertempuran danpenyembelihan diperhebat di kedua-dua belah pihak sehingga Hera dan Athena merayu kepada Zeus untuk dibenarkan campur tangan sekali lagi.

Hera mengumpulkan seluruh tentera Achaean, manakala Athena melompat ke dalam kereta kuda Diomedes untuk membantunya menentang Ares. Walaupun dia sebelum ini melarangnya untuk melawan mana-mana tuhan kecuali Aphrodite, dia menarik balik perintah itu dan menunggang keluar menentang Ares. Perlanggaran antara keduanya adalah seismik. Ares telah dicederakan oleh Diomedes dan melarikan diri dari padang, berundur ke Gunung Olympus untuk mengadu kepada Zeus tentang serangan manusia itu.

Zeus memberitahunya dia memasuki pertempuran dan bahawa luka adalah sebahagian daripada pertempuran. Dengan kecederaan Ares, para dewa dan dewi, sebahagian besarnya, berundur dari pertempuran, meninggalkan Manusia untuk terus bertempur dalam pertempuran mereka sendiri.

Apakah yang Mendorong Tindakan Penting Aphrodite dalam Iliad?

Kebanyakan tindakan penting Aphrodite dalam The Iliad didorong oleh perhubungan dan penggunaan yang dia lakukan terhadap hubungan dan nuansa di dalamnya.

Sumbangan Ares kepada pertempuran Trojan menyumbang banyak kepada kerugian Yunani. Dia boleh dikatakan datang untuk membantu Trojan kerana Aphrodite telah menjadi kekasihnya. Kisah pasangan Aphrodite dan Ares dirujuk dalam Odyssey, Buku 8. Demodokos menceritakan kisah itu, mengaitkan bagaimana Aphrodite dan Ares bertemu dan bergabung di tempat tidur suaminya, Hephaestus, tukang besi kepada dewa.

Hephaestus telah menciptaperisai yang diberikan Thetis kepada Achilles, perisai ketuhanannya yang menjadikan kehadirannya di padang itu tersendiri.

Thetis dan Aphrodite mempunyai pandangan yang sangat berbeza terhadap perkahwinan dan kesetiaan . Walaupun Thetis telah beberapa kali bergerak untuk melindungi yang abadi, termasuk Hephaestus, apabila tuhan-tuhan lain menyerang mereka, Aphrodite kelihatan impulsif, mementingkan diri sendiri, dan mementingkan diri sendiri.

Kekasih diperhatikan oleh dewa matahari Helios, yang memberitahu Hephaestus suami isteri. Tukang besi itu mencipta perangkap pintar yang akan mengikat pasangan kekasih pada kali berikutnya mereka menikmati percubaan. Mereka jatuh ke dalam perangkap, dan Hephaestus pergi ke Gunung Olympus untuk menuduh mereka dan menuntut agar hadiah pacarannya dikembalikan.

Akhirnya, Poseidon, dewa laut, mengasihani kekasih dan menawarkan untuk membayar. ganti rugi orang yang berzina. Setelah memerhatikan pertukaran itu, Apollo berpaling kepada Hermes, utusan para dewa, dan bertanya bagaimana perasaannya jika dia terperangkap dalam situasi yang memalukan sedemikian.

Hermes menjawab bahawa dia akan "menderita tiga kali bilangan bon” untuk menikmati peluang berkongsi tempat tidur dan perhatian Aphrodite. Keinginan Aphrodite jauh melebihi ketidaksetiaannya yang ditunjukkannya kepada suaminya.

Tingkah lakunya sepanjang The Iliad terikat dengan hubungan yang terjalin antara tuhan dan lelaki. Walaupun dia campur tangan paling kuat di pihak Trojan dalam perang, dia juga berpatah balik kepada Hera dan membantunya memikat Zeus.dalam Buku 14. Dengan mendapat sokongan Zeus, Hera boleh menyertai pertempuran di pihak Aechean sekali lagi.

commons.wikimedia.org

Akhirnya, Aphrodite tetap setia hingga akhir ke Paris dan Trojan . Selepas cedera, dia tidak kembali untuk cuba menyertai pertempuran lagi. Dia menyedari kelemahannya dalam berperang dan mengendahkan amaran Zeus untuk menyerahkan urusan perang kepada orang lain yang lebih sesuai dengan perkara sebegitu. Sebaliknya, dia cenderung melakukan pengejaran yang lebih lembut.

Apabila kematian Patroclus membangkitkan kemarahan Achilles, tuhan-tuhan campur tangan sekali lagi. Athena pergi membantu Achilles. Dia pergi ke Hector, menyamar sebagai abangnya Deiphobus, dan membuatnya percaya dia mempunyai sekutu dalam memerangi Achilles. Dia melemparkan lembingnya, yang melantun tanpa bahaya dari perisai tuhan Achilles.

Lihat juga: Hermes dalam The Odyssey: Odysseus' Counterpart

Apabila Hector berpaling kepada "abangnya" untuk mendapatkan satu lagi lembing, dia mendapati dirinya sendirian. Apabila dia menyedari bahawa dia sendirian, dia menyerang Achilles dengan pedangnya. Malangnya bagi Hector, pengetahuan Achilles tentang perisai curi yang dipakainya memberi kelebihan kepadanya. Mengetahui titik lemah dalam perisai itu, Achilles dapat menikamnya melalui kerongkong.

Achilles, yang masih marah dan bersedih atas kematian Patroclus, enggan memulangkan mayatnya kepada Trojan untuk pengebumian yang sewajarnya. Andromache, isteri Hector, melihat mayat itu diseret melalui tanah dan pengsan, membiarkan selendang yang diberikan Aphrodite jatuh kelantai.

Walaupun dia hilang, Aphrodite terus melindungi badan itu. Walaupun Aphrodite tidak campur tangan secara langsung atau cuba mengambil mayat Hector, dia telah mengurapi tubuhnya dengan minyak khas dan menyelamatkannya daripada kerosakan. Achilles menyeret mayat Hector ke belakang kereta kudanya, menajiskan dan menyalahgunakannya. Aphrodite melindungi tubuh, malah menghalau anjing-anjing yang akan mengais mayat itu.

Rujukan terakhir Aphrodite dalam Iliad terdapat dalam Buku 24, apabila Cassandra, seorang gadis, dan oleh itu salah seorang manusia Aphrodite adalah penaung dewi, adalah yang pertama melihat Priam semasa dia membawa mayat anaknya dan kembali ke Troy untuk membaringkannya akhirnya.

John Campbell

John Campbell ialah seorang penulis yang mahir dan peminat sastera, terkenal dengan penghayatan yang mendalam dan pengetahuan yang luas tentang kesusasteraan klasik. Dengan keghairahan untuk perkataan bertulis dan daya tarikan tertentu untuk karya Yunani dan Rom purba, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk kajian dan penerokaan Tragedi Klasik, puisi lirik, komedi baharu, satira dan puisi epik.Lulus dengan kepujian dalam Kesusasteraan Inggeris dari universiti berprestij, latar belakang akademik John memberikannya asas yang kukuh untuk menganalisis dan mentafsir ciptaan sastera abadi ini secara kritis. Keupayaannya untuk menyelidiki nuansa Puisi Aristotle, ungkapan lirik Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satira Juvenal, dan naratif Homer dan Virgil yang menyeluruh benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berkongsi pandangan, pemerhatian dan tafsirannya tentang karya klasik ini. Melalui analisis teliti tema, watak, simbol, dan konteks sejarah, dia menghidupkan karya gergasi sastera purba, menjadikannya boleh diakses oleh pembaca semua latar belakang dan minat.Gaya penulisannya yang menawan melibatkan kedua-dua minda dan hati pembacanya, menarik mereka ke dalam dunia kesusasteraan klasik yang ajaib. Dengan setiap catatan blog, John mahir menjalin bersama pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan peribadi dengan teks-teks ini, menjadikannya boleh dikaitkan dan relevan dengan dunia kontemporari.Diiktiraf sebagai pihak berkuasa dalam bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esei kepada beberapa jurnal dan penerbitan sastera berprestij. Kepakarannya dalam kesusasteraan klasik juga telah menjadikannya sebagai penceramah yang dicari di pelbagai persidangan akademik dan acara sastera.Melalui prosa yang fasih dan semangat yang membara, John Campbell bertekad untuk menghidupkan dan meraikan keindahan abadi dan kepentingan mendalam sastera klasik. Sama ada anda seorang sarjana yang berdedikasi atau sekadar pembaca yang ingin tahu yang ingin menerokai dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama lucu Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tidak ternilai yang akan mendidik, memberi inspirasi dan menyala. cinta seumur hidup untuk klasik.