Ciamar a bha Aphrodite ann an Achd an Iliad mar an Catalyst sa Chogadh?

John Campbell 01-05-2024
John Campbell

Nam biodh Eilidh à Sparta air a h-ainmeachadh mar “an aghaidh a chuir mìle long air bhog,” b’ e Aphrodite anns an Iliad a bha na fhìor neach-brosnachaidh airson a’ chogaidh.

Thòisich sgeulachd a’ Chogaidh Tròidh fada mus cuala Paris a-riamh iomradh air Eilidh Sparta agus bha i a’ sireadh a bòidhchead.

Tha e a’ tòiseachadh le nymph mara, Thetis, a bha an dà chuid Zeus agus Poseidon a’ suirghe. Tha Thetis, aig nach robh ùidh ann am pòsadh, an aghaidh a’ bheachd.

Gu fortanach airson an nymph, tha fàisneachd ann gum bi a mac “nas motha na athair.” Tha Zeus agus Poseidon, a' cuimhneachadh gun robh iad air tighinn còmhla gus faighinn thairis air agus a mharbhadh an athair, Cronos, socrachadh air plana.

Tha e toirmisgte Thetis bho bhith a' pòsadh neach neo-bhàsmhor agus an àite sin tha e air a ghealltainn don rìgh bàsmhor Peleus. Dh'àithn Proteus, dia mara, dha Peleus an nymph a ghlacadh, a 'toirt ionnsaigh oirre air tràigh na mara. Bidh am bàsach a’ dèanamh mar a chaidh innse dhi agus a’ cumail grèim oirre mar a bhios i a’ gabhail grunn chruthan, a’ feuchainn ri cruth-atharrachadh gus teicheadh.

Mu dheireadh, tha i a’ leigeil seachad agus ag aontachadh ris a’ phòsadh. Tha am pòsadh air a chomharrachadh air Mait. ubhal , comharraichte “chun an ìre as cothromaiche.” Bidh an tiodhlac sa bhad ag adhbhrachadh sabaid eadar Hera, Aphrodite, agus a’ bhan-dia Athena, a’ tagradh an tiotail.

Tha iad ag iarraidh air Zeus co-dhùnadh cò am measgIs iad sin an fheadhainn as àillidh, ach tha Zeus gu glic a 'diùltadh, a' diùltadh taghadh eadar a bhean agus a dhithis nighean. An àite sin, tha e a’ sireadh duine bàsmhor a bheir seachad a’ bhreitheanas.

Bha Paris na phrionnsa air Troy aig an robh a bheatha cuideachd air a stiùireadh le fàisneachd. Dìreach mus do rugadh e, tha am fiosaiche Aesacus ag innse dha mhàthair, a’ Bhanrigh Hecuba, gur e esan a bhios ann an tuiteam Troy. Tha i fein agus an righ Priam a' toirt seachad an leanaban do bhuachaille, a tha, a gabhail truas dheth, 'ga thogail mar a chuid fein. Ged a thogas am buachaille garbh e, tha a bhreith uasal a' nochdadh troimhe.

Tha sealbh aige air tarbh duaise eireachdail a tha e a' cur an aghaidh tairbh eile ann am farpaisean. Fhreagair Ares an dùbhlan le bhith ga thionndadh fhèin gu bhith na tharbh agus gu furasta a’ bualadh air beathach Paris. Bheir Paris seachad an duais gu Ares sa bhad, ag aithneachadh a bhuannachadh. Tha an achd seo a’ toirt air Zeus britheamh dìreach ainmeachadh agus a’ chonnspaid eadar na ban-diathan a rèiteach.

Cha b’ urrainn eadhon Paris co-dhùnadh gu furasta eadar na trì ban-diathan. Rinn iad uile an dìcheall airson a sheunadh, eadhon a’ dì-mhisneachadh gus sealladh na b’ fheàrr a thoirt dha. Mu dheireadh, nuair nach b' urrainn do Phàras co-dhùnadh a dhèanamh eadar an triùir, thairg iad uile brìb dha.

Thairg Hera cumhachd dha thairis air grunn rìoghachdan mòra agus thairg Athena gliocas agus neart dha anns a' bhlàr. Thairg Aphrodite am “boireannach as àille air an t-saoghal” a thoirt dha mar a bhean . Cha do dh’ innis i gu robh am boireannach sin, Eilidh àSparta, pòsda ris an righ chumhachdach Mellenaus.

Cha robh dad de seo a' buntainn ri Paris, a bha deònach a dhuais fhaighinn. Chaidh e gu Sparta agus an dàrna cuid a 'mealladh no a' fuadach Eilidh, a rèir mìneachadh an teacsa. Tha Aphrodite, a rèir coltais, a’ cuideachadh Paris gus an amas aige a choileanadh. Mun àm a tha coltas Aphrodite anns an Iliad, tha an cogadh air a bhith a’ borb airson faisg air naoi bliadhna.

Chan eil an Iliad a’ còmhdach ach an ìre mu dheireadh den chogadh agus e a’ leantainn beagan de na prìomh charactaran tro na tachartasan aca.

Dè an dleastanas a th’ aig Aphrodite san Iliad?

commons.wikimedia.org/

A dh’aindeoin a beachd neo-làimhseachail air pòsadh, tha Aphrodite dealasach a thaobh a bhith a' cuideachadh agus a' dìon Paris , agus mar sin na Tròidhich, anns a' chogadh a thàinig às a dèidh.

Ann an sealladh Aphrodite ann an Leabhar Iliad 3, tha an cogadh air a dhol air adhart airson naoi bliadhna slàn. Gus stad a chuir air an dòrainn agus an dòrtadh fala air gach taobh, tha na h-Achaeans agus na Trojans ag aontachadh gun tèid a’ chonnspaid a rèiteach ann an sabaid làmh-ri-làimh eadar Paris agus an duine còir aig Eilidh, Menelaus. Bha Paris, leis nach robh e fìor fhreagarrach airson cogadh, air a leòn anns an t-sabaid. Chòmhdaich Aphrodite e ann an ceò agus thug e air falbh e dhan t-seòmar-laighe aige.

Dè a’ phàirt a th’ aig Aphrodite san Iliad? Tha i an dà chuid na curaidh air na Trojans agus air Paris fein, ged nach robh i fior fhreagarrach air son teann cogaidh.

Nuair a theid am blàrgu truagh, tha Aphrodite a' sàbhaladh Paris, a' slugadh a-steach gus a chòmhdachadh le ceò, 's ga spionadh air falbh bhon bhlàr, air ais dhan t-seòmar-laighe aige.

Bha Paris leònte agus truagh, agus fios aige gun robh e gu teicneòlach air an t-sabaid a chall. Chaidh Aphrodite gu Eilidh fo chuartachadh, ga nochdadh fhèin mar sheann chailleach, agus bhrosnaich i am boireannach a dhol a Phàras gus comhfhurtachd a thoirt dha.

Tha Eilidh a bha sgìth leis an dà chuid Aphrodite agus an cogadh Trojan a’ diùltadh an toiseach. Bidh Aphrodite a’ leigeil às a gnìomh milis agus ag innse dha Eilidh gum faod caoimhneas nan diathan tionndadh gu “fuath cruaidh” ma tha iad air an dùbhlan. Air chrith, tha Eilidh ag aontachadh a dhol a Pharis agus lean i Aphrodite dha na seòmraichean aige.

Chaidh aontachadh gun gèilleadh an neach a chaill an t-sabaid dhan bhuannaiche. Leis gun deach Eilidh a choimhead air Paris, lean an cogadh. Mar a bha a 'chòmhstri a' cumail air adhart, lean Achilles air a bhith cudromach às aonais. Bha Aphrodite agus Achilles le chèile nam prìomh dhaoine sa chogadh, ach is ann ainneamh a bhiodh iad ag eadar-obrachadh gu dìreach, an àite a bhith a’ sabaid bho gach taobh den bhlàr.

Cha deach Aphrodite a dhèanamh a’ cur bacadh air oidhirpean nan Achaean . Ann an Leabhar 5, tha na Diomedes bàsmhor air a ghoirteachadh leis an trodaiche Trojan Pandarus.

Feargach, tha Diomedes ag ùrnaigh ri Athena airson dìoghaltas. Bha Athena air taobh nan Achaeans a ghabhail, agus mar sin thug i dha neart superhuman agus an comas dia aithneachadh bho bhàsan air an raon-catha. Thug i rabhadh dha gun a bhith a’ toirt dùbhlan do dhia sam bith ach Aphrodite, còchan eil e air a thrèanadh ann am blàr agus tha e nas so-leònte na càch.

Fhuair Diomedes dìoghaltas, a 'marbhadh Pandarus agus a' marbhadh Trojans agus a 'sgrios na h-ìrean aca le ìre eagallach. A thuilleadh air an sin, leòn e an gaisgeach Trojan Aeneas, mac Aphrodite.

A' tighinn gu cobhair a mac, thug Aphrodite dùbhlan dha Diomedes gu impidheach . Bhuail esan a mach is fhuair e air a lot, a' gearradh a caol-dùirn agus a' toirt air ichor (dreach an dia de fhuil) a dhòrtadh às a lot.

B' fheudar dhi Aeneas a thrèigsinn agus teicheadh ​​bhon bhlàr, a' tilleadh gu Olympus, far an robh tha i air a comhfhurtachd agus air a leigheas le a màthair, Dione. Thug Zeus rabhadh dhi gun a dhol an sàs ann an sabaid a-rithist, ag iarraidh oirre cumail ri cùisean gaoil agus “dìomhaireachd àlainn pòsaidh.”

Faic cuideachd: Thesmophoriazusae – Aristophanes – Seann Ghrèig – Litreachas Clasaigeach

Chaidh Apollo air ais chun bhlàr na h-àite. Làn de mhisneachd 's de dh' fheirg, 's de mhisg air a shoirbheachadh, thug Diomedes ionnsaigh gu h-amaideach air an dia Apollo cuideachd.

Apollo, air a chlaoidh le mì-mhisneachd a' bhàis, bhrùth e gu aon taobh e agus thug e Aeneas air, ga chur far an achaidh. Gus fearg a chuir air companaich Aeneas, dh’ fhàg e mac-samhail de chorp Aeneas air an raon. Thill e le Aeneas agus dhùisg e Ares gus a dhol an sàs anns an t-sabaid airson nan Trojans.

Le taic Ares, thòisich na Trojans a' faighinn a' bhuannachd . Bha Eachann agus Ares a' sabaid taobh ri taobh, sealladh le Diomedes eagallach, Tighearna Cogaidh. Ghluais Odysseus agus Eachann gu fìor thoiseach a’ bhlàir agus anchaidh marbhadh gu dian air gach taobh gus an do rinn Hera agus Athena tagradh gu Zeus airson cead a dhol a-steach a-rithist.

Tha Hera a’ cruinneachadh a’ chòrr de na saighdearan Achaean, agus leum Athena a-steach do charbad Diomedes gus a chuideachadh an aghaidh Ares. Ged a bha i roimhe seo air casg a chuir air sabaid an aghaidh aon de na diathan ach Aphrodite, thog i an òrdugh-cùirte agus mharcaich i a-mach an aghaidh Ares. Tha an tubaist eadar an dà rud seismic. Chaidh Ares a leòn le Diomedes agus theich e às an raon, a 'tilleadh gu Beinn Olympus gus gearan a dhèanamh ri Zeus mu ionnsaigh an duine.

Dh'innis Zeus dha gun deach e a-steach don bhlàr agus gu bheil lotan mar phàirt den t-sabaid. Le Ares air a leòn, theich na diathan is na ban-diathan, sa mhòr-chuid, às a’ bhlàr, a’ fàgail nan Daonnachdan gus cumail orra a’ sabaid an cuid blàir fhèin.

Dè a thug air adhart Gnìomhan Cudromach Aphrodite san Iliad?

<0 Bha a’ mhòr-chuid de ghnìomhan cudromach Aphrodite san Iliadair an stiùireadh le dàimhean agus an cleachdadh a rinn i de na ceanglaichean agus nuances a bha nam broinn.

Chuir Ares ri sabaid an Trojan gu mòr ri call nan Greugach. Dh'fhaodar a ràdh gun tàinig e gu cuideachadh nan Trojans oir b' e Aphrodite a leannan. Tha an sgeulachd mu chàradh Aphrodite agus Ares air ainmeachadh anns an Odyssey, Leabhar 8. Dh'innis Demodokos an sgeul, ag innse mar a choinnich Aphrodite agus Ares agus a chaidh iad còmhla ann an leabaidh an duine aice, Hephaestus, an gobha ris na diathan.

bha Hephaestus air a chearnadhan armachd a thug Thetis do Achilles, an armachd dhiadhaidh a rinn a làthaireachd air an raon sònraichte.

Bha beachdan gu math eadar-dhealaichte aig Thetis agus Aphrodite a thaobh pòsadh agus dìlseachd . Fhad 's a bha Thetis air gluasad grunn thursan gus na neo-bhàsmhor a dhìon, Hephaestus nam measg, nuair a thug diathan eile ionnsaigh orra, tha coltas gu bheil Aphrodite brosnachail, fèin-chudromach, agus fèin-fhrithealaidh.

Chunntadh na leannanan leis an dia ghrian Helios, a chuir fios air a' chuthag Hephaestus. Dhealbh an gobha ribe ciallach a cheangaileadh na leannanan ri chèile an ath thuras a chòrd e riutha. Thuit iad anns an ribe, agus chaidh Hephaestus gu Mt. Olympus airson an casaid a thogail agus iarraidh air na gibhtean suirghe aige a thilleadh.

Mu dheireadh ghabh Poseidon, dia na mara, truas ris na leannanan agus thairg e pàigheadh damnaidh an adhaltranach. An dèidh dha an iomlaid fhaicinn, thionndaidh Apollo gu Hermes, teachdaire nan diathan, agus dh'fhaighnich e ciamar a bhiodh e air a bhith a 'faireachdainn nan robh e air a ghlacadh ann an suidheachadh cho iriosal.

Fhreagair Hermes gum biodh e "a' fulang trì uairean na h-àireamh de dhaoine. ceanglaichean" gus cothrom fhaighinn air leabaidh agus aire Aphrodite a cho-roinn. Tha ion-mhiannaichte Aphrodite fada nas àirde na an eas-ùmhlachd a sheall i don duine aice.

Tha a giùlan air feadh an Iliad ceangailte ris na dàimhean a chaidh a chruthachadh eadar diathan is fir. Fhad ‘s a bha i na bu làidire air taobh an Trojan sa chogadh, thionndaidh i cuideachd air ais gu Hera agus chuidich i le bhith a’ mealladh Zeus.ann an Leabhar 14. Le bhith a' faighinn fàbhar Zeus, faodaidh Hera a dhol an sàs anns an t-sabaid air taobh nan Aechean a-rithist.

commons.wikimedia.org

Aig a' cheann thall, Tha Aphrodite fhathast dìleas dhan deireadh do Phàras. agus na Trojans . Às deidh dhi a bhith air a leòn, cha till i air ais gus feuchainn ri pàirt a ghabhail sa bhlàr a-rithist. Tha i ag aithneachadh a laigse ann an sabaid agus a’ toirt aire do rabhadh Zeus a bhith a’ fàgail cùisean cogaidh do dhaoine eile a tha nas freagarraiche airson rudan mar sin. An àite sin, tha i buailteach do chur-seachadan nas ciùine.

Nuair a dhùisgeas bàs Patroclus fearg Achilles, bidh na diathan a’ dol an sàs a-rithist. Bidh Athena a’ dol gu cobhair Achilles. Chaidh i gu Eachann, air a cur an cèill mar a bhràthair Deiphobus, agus thug i air creidsinn gu robh caraid aige anns an t-sabaid an aghaidh Achilles. Thilg e an t-sleagh aige, a bhreabadh gu neo-chiontach far armachd dhiadhaidh Achilles.

Nuair a thionndaidh Eachann gu “bhràthair” a dh’iarraidh sleagh eile, fhuair e e fhèin na aonar. Nuair a thuig e gu robh e leis fhèin, chuir e a chlaidheamh air Achilles. Gu mì-fhortanach dha Eachann, thug eòlas Achilles air an armachd a chaidh a ghoid air buannachd dha. Le eòlas air a' phuing lag san armachd, b' urrainn dha Achilles a shàthadh tron ​​amhaich.

Faic cuideachd: Melanthius: Am Gobhar a Bha air Taobh Cheàrr a’ Chogaidh

Bha Achilles, a bha fhathast feargach agus a' caoidh bàs Patroclus, dhiùlt e an corp a thilleadh dha na Trojans airson adhlacadh ceart. Chunnaic Andromache, bean Eachainn, an corp air a shlaodadh tron ​​t-salachar agus a’ fannachadh, a’ leigeil leis an t-seile a thug Aphrodite dhi tuiteam dhanlàr.

A dh'aindeoin a h-uchd, lean Aphrodite a' dìon a' chuirp. Ged nach bi Aphrodite a’ cur bacadh dìreach air neo a’ feuchainn ri corp Eachainn a ghabhail, dh’ung i a chorp le olaichean sònraichte agus shàbhail i e bho mhilleadh. Shlaod Achilles corp Eachainn air cùlaibh a charbad, ga thruailleadh agus ga mhì-ghnàthachadh. Bha Aphrodite a’ dìon a’ chuirp, eadhon a’ draibheadh ​​air falbh na coin a bhiodh air an corp a spìonadh.

Tha an iomradh mu dheireadh aig Aphrodite anns an Iliad a’ tighinn ann an Leabhar 24, nuair a tha Cassandra, nighean, agus mar sin fear de na mortals Aphrodite na neach-taic. ban-dia, 's i a' chiad neach a chunnaic Priam agus e a' giùlan corp a mhic agus a' tilleadh gu Troy gus a chur gu fois mu dheireadh.

John Campbell

'S e sgrìobhadair ealanta agus dealasach litreachais a th' ann an Iain Caimbeul, ainmeil airson a mheas domhainn agus a eòlas farsaing air litreachas clasaigeach. Le dìoghras airson an fhacail sgrìobhte agus ùidh shònraichte ann an obraichean na seann Ghrèig agus na Ròimhe, tha Iain air bliadhnaichean a chuir seachad a’ sgrùdadh agus a’ rannsachadh Tragedy Clasaigeach, bàrdachd liriceach, comadaidh ùr, aoir, agus bàrdachd euchdach.A’ ceumnachadh le urram ann an Litreachas Beurla bho oilthigh cliùiteach, tha eachdraidh acadaimigeach Iain a’ toirt dha bunait làidir airson mion-sgrùdadh breithneachail agus mìneachadh a dhèanamh air na cruthachaidhean litreachais gun ùine sin. Tha a chomas sgrùdadh a dhèanamh air nuances Bàrdachd Aristotle, abairtean liriceach Sappho, eirmseachd gheur Aristophanes, smuaintean sgaiteach Juvenal, agus aithrisean farsaing Homer agus Virgil air leth sònraichte.Tha blog Iain na phrìomh àrd-ùrlar dha airson a bheachdan, a bheachdan agus a mhìneachaidhean air na sàr-eisimpleirean clasaigeach sin a cho-roinn. Tro a mhion-sgrùdadh mionaideach air cuspairean, caractaran, samhlaidhean, agus co-theacsa eachdraidheil, bidh e a’ toirt beò obraichean seann fhuamhairean litreachais, gan dèanamh ruigsinneach do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus ùidh.Tha an stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach aige a’ tarraing an dà chuid inntinnean agus cridheachan a luchd-leughaidh, gan tarraing a-steach do shaoghal draoidheil litreachas clasaigeach. Le gach post blog, bidh Iain gu sgileil a’ fighe a thuigse sgoilearach gu domhainnceangal pearsanta ris na teacsaichean sin, gan dèanamh buntainneach agus buntainneach don t-saoghal cho-aimsireil.Air aithneachadh mar ùghdarras na raon, tha Iain air artaigilean agus aistean a chuir ri grunn irisean litreachais agus foillseachaidhean cliùiteach. Tha an t-eòlas aige ann an litreachas clasaigeach cuideachd air a dhèanamh na neach-labhairt mòr-chòrdte aig diofar cho-labhairtean acadaimigeach agus tachartasan litreachais.Leis an rosg seòlta agus an dealas làidir aige, tha Iain Caimbeul dìorrasach a bhith ag ath-bheothachadh agus a’ comharrachadh bòidhchead gun ùine agus cudrom domhainn litreachas clasaigeach. Co-dhiù a tha thu nad sgoilear sònraichte no dìreach nad leughadair fiosrach a tha ag iarraidh saoghal Oedipus, dàin gaoil Sappho, dealbhan-cluiche èibhinn Menander, no sgeulachdan gaisgeil Achilles a rannsachadh, tha blog Iain a’ gealltainn a bhith na ghoireas luachmhor a bheir oideachadh, brosnachadh agus lasadh. gaol fad-beatha dha na clasaichean.