Aeneid இன் விதி: கவிதையில் முன்னறிவிப்பின் கருப்பொருளை ஆராய்தல்

John Campbell 14-04-2024
John Campbell

Fate in the Aeneid என்பது பழங்கால ரோமானியர்கள் முன்னறிவிப்பு என்ற கருத்தை எவ்வாறு பார்த்தார்கள் என்பதை ஆராயும் ஒரு முக்கிய கருப்பொருளாகும். கவிதையின் முழுமையும் ரோமானியப் பேரரசின் ஸ்தாபனத்திற்கான அஸ்திவாரங்களை அமைக்கும் ஏனியாவின் விதியைச் சார்ந்தது.

விதி என்பது வார்ப்புக் கல்லில் உள்ளது என்றும், தெய்வீகமானதும், மனிதமானதும் அதன் போக்கை மாற்றியமைக்க முடியாது என்றும் ஐனீடிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். இந்தக் கட்டுரை விதியின் கருப்பொருளைப் பற்றி விவாதிக்கும் மற்றும் விதியின் பொருத்தமான உதாரணங்களை Aeneid இல் வழங்கும்.

Aeneid இல் விதி என்றால் என்ன?

Aeneid இல் உள்ள விதி விர்ஜில் எப்படி முன்னறிவிப்பை நடத்துகிறார் என்பதை ஆராய்கிறது காவியக் கவிதை. ஐனெய்டில் இருந்து, எது நடக்க வேண்டுமோ அது தடைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் நடக்கும் என்று ஊகிக்க முடியும். கடவுள்கள் மற்றும் அவர்களின் மனித வாகனங்கள் இரண்டும் விதியை மாற்றுவதில் சக்தியற்றவை.

ஏனீடில் விதி

விர்ஜில் எழுதிய புத்தகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று விர்ஜில், அதன் அம்சங்கள் கீழே எழுதப்பட்டு விரிவாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:

ஏனியாஸின் தலைவிதி

ஐனியாஸ் ரோமைக் கண்டுபிடித்தார் மற்றும் அவருக்கு என்ன நேர்ந்தாலும், அவருடைய விதி நிறைவேறியது. தெய்வங்களின் பழிவாங்கும் ராணியான ஜூனோவை அவர் எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, அவர் தனது விதியை முறியடிக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார், ஆனால் அனீயஸ் வீரத்தை வெளிப்படுத்தினார்> (ஏனியாஸ் நாடு) அவர்களின் இளவரசர் பாரிஸ், அப்ரோடைட்டை அவளுக்கு மேல் அழகான தெய்வமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவளுடைய கோபம் அவளை நகரத்தின் மீது பழிவாங்கத் தூண்டியது10 ஆண்டுகள் நீடித்த போருக்குப் பிறகு அதை மண்டியிட்டாள்.

இருப்பினும், அவளது பழிவாங்கும் எண்ணம் திருப்தியடையவில்லை, இதனால் ட்ரோஜான்கள் ஐனியாஸ் மூலம் மீண்டும் எழும்புவார்கள் என்று அவளுக்குக் காற்று வந்ததும் அவள் அவனைப் பின்தொடர்ந்தாள். ஜூனோ தனது விதியை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்க, பலம் மற்றும் வற்புறுத்தல் இரண்டையும் பயன்படுத்தினார். ஏனியாஸ் மற்றும் அவனது கடற்படையை மூழ்கடிக்கும் புயலை அனுப்ப காற்றின் காவலரான ஏயோலஸை அவள் வற்புறுத்தினாள். அலெக்டோவின் சீற்றத்தின் மூலம் ஏனியாஸுக்கு எதிராக வன்முறையைத் தூண்டுவதற்கும், அவனது மணப்பெண் லாவினியாவை அவனிடமிருந்து மறைப்பதற்கும் அவள் உழைத்தாள்.

ஜூனோ கார்தேஜின் ராணியான டிடோவை பயன்படுத்தி அவனிடமிருந்து ஈனியாஸைத் திசை திருப்பினார். இத்தாலியை அடைவது இலக்கு. டிடோவின் மீதான ஏனியாஸின் அன்பை அவள் கையாண்டாள், மேலும் ஏனியாஸ் அவளுடன் தீர்வு காண்பதற்கான விதியை மறந்துவிட்டதால் கிட்டத்தட்ட வெற்றியடைந்தாள்.

வியாழன், அவளது கணவன், விதிகள் நிறைவேறுவதை உறுதிசெய்வது, தலையிட்டு ஈனியஸை தனது பாதையில் நிறுத்தினார். இவ்வாறு, தேவர்களும் மனிதர்களும் சுதந்திரமாகத் தேர்ந்தெடுத்துச் செயல்பட விருப்பம் கொண்டிருந்தாலும், விதிக்கு எதிராக அவர்கள் சக்தியற்றவர்களாக இருந்தனர்; விதியின் முதன்மை என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு சூழ்நிலை.

விதியைப் பற்றிய ஜூனோவின் அனீட்

ஜூனோ விதியின் மீது தன் சக்தியற்ற தன்மையை ஒப்புக்கொள்கிறாள், ஆயினும் அவள் அதை எதிர்த்துப் போராட முயல்கிறாள். என அவன் கேள்வி கேட்கிறான். டீக்ரியன்ஸ் மன்னரை இத்தாலியில் இருந்து விலக்கி வைக்கும் போது அவள் தோற்கடிக்கப்பட்டாலும் அல்லது ஆண்மைக்குறைவாக இருந்தாலும் கைவிட வேண்டும். இதைத் தொடர்ந்து, விதி தன்னைத் தடுக்கிறதா என்ற கேள்வியை அவர் எழுப்புகிறார்.

அஸ்கானியஸின் விதி

அஸ்கானியஸ் என்றாலும்Aeneid இல் ஒரு சிறிய பாத்திரத்தை வகித்தார், அவர் தனது தந்தையைப் போலவே ரோம் ஸ்தாபனத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கை ஆற்றினார். ட்ராய் எரியும் தீப்பிழம்புகளில் இருந்து அவரும், அவரது தந்தை ஏனியாஸ் மற்றும் அவரது தாத்தா அன்சீஸ் தப்பியது வெறும் அதிர்ஷ்டம் அல்ல.

மேலும் பார்க்கவும்: Catullus 11 மொழிபெயர்ப்பு

அவர் தனது அனைத்து பயணங்களிலும் தனது தந்தையுடன் சென்றார், மேலும் அவர்கள் இறுதியாக லாடியத்தில் குடியேறும் வரை . அங்கு சென்றதும், அஸ்கானியஸ் தற்செயலாக டைரியஸின் மகள் சில்வியாவின் செல்லப் பிராணியை வேட்டையாடும் பயணத்தின் போது கொன்றார்.

லத்தீன்கள் அவரை வேட்டையாட சில துருப்புக்களைத் திரட்டியதால், வேட்டைத் தவறு கிட்டத்தட்ட அவரது மரணத்தில் விளைந்தது. . ட்ரோஜான்கள் லத்தீன்கள் நெருங்கி வருவதைக் கண்டபோது அவர்கள் அஸ்கானியஸைப் பாதுகாத்தனர் மற்றும் கடவுள்கள் லத்தீன்கள் மீது அவர்களுக்கு வெற்றியை வழங்கினர்.

மோதலின் போது, ​​அஸ்கானியஸ் வியாழனிடம் “தனது துணிச்சலுக்கு ஆதரவாக” லத்தீன் வீரர்களில் ஒருவரான நுமானஸ் மீது ஈட்டியை எறிந்தார். வியாழன் அவரது பிரார்த்தனைக்கு பதிலளித்தார் மற்றும் ஈட்டி நுமானஸைக் கொன்றது - கடவுள்கள் அஸ்கானியஸுக்கு ஆதரவாக இருந்தார் என்பதற்கான அடையாளம்.

நுமானஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அப்போலோ இளம் அஸ்கானியஸுக்குத் தோன்றி அவருக்கு தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். தீர்க்கதரிசனக் கடவுளின்படி, அஸ்கானியஸின் வரிசையிலிருந்து “கடவுள்கள் மகன்களாக” தோன்றுவார்கள். அப்பல்லோ ட்ரோஜன்களுக்கு சிறுவன் வயது ஆகும் வரை போரில் இருந்து அவனைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கும்படி கட்டளையிட்டான்.

ரோம் நிறுவப்படும் வரை அவன் இத்தாலியில் தன் தந்தையின் வரிசையைத் தொடர்வான் என்பதை தெய்வங்கள் அறிந்தன. அவரது தந்தையைப் போலவே, அஸ்கானியஸும் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தில் நடிக்க வேண்டியிருந்ததுரோம் நிறுவப்பட்டது மற்றும் அது நிறைவேறியது.

மேலும் பார்க்கவும்: அகில்லெஸ் எப்படி இறந்தார்? கிரேக்கர்களின் வலிமைமிக்க ஹீரோவின் மறைவு

ஐனீட் மற்றும் ரோம் மன்னர்களின் விதி

ரோம் மன்னர்கள், குறிப்பாக ஜென்ஸ் ஜூலியாவைச் சேர்ந்தவர்கள், அஸ்கானியஸ் மூலமாகவும் தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டறிந்தனர். Iulus என்று அறியப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, அகஸ்டஸ் சீசர், அப்பல்லோ அஸ்கானியஸுக்குக் கூறிய தீர்க்கதரிசனத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். அஸ்கானியஸின் வழித்தோன்றல்கள் "கடவுள்களை மகன்களாக" உள்ளடக்கும் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறியதால், அகஸ்டஸ் சீசரின் அரசாங்கம் தெய்வீக சக்தியையும் அதிகாரத்தையும் தனக்குத்தானே காரணம் என்று கூறியது. . அகஸ்டஸ் சீசர் ரோமானியப் பேரரசின் மன்னராக இருந்தபோது ஐனீட் எழுதப்பட்டது, எனவே இந்த கவிதை தெய்வீக தோற்றம் கொண்டதாக அவரது பிரச்சாரத்தை முன்னெடுக்க உதவியது.

Free Will in the Aeneid

இருப்பினும் கதாபாத்திரங்கள் விதிவிலக்காக இருந்தன. Aeneid, அவர்கள் எந்த பாதையில் செல்ல விரும்புகிறாரோ அதை அவர்கள் தேர்வு செய்யலாம். ஏனியாஸ் நிரூபித்தது போல் அவர்களின் தலைவிதி அவர்கள் மீது திணிக்கப்படவில்லை அவர் டிடோவை சுதந்திரமாக நேசிப்பதைத் தேர்ந்தெடுத்தார் அவர் நிறைவேற்றுவதற்கான விதி இருந்தபோதிலும். அவர்களின் விதிகள் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன, அவர்கள் அவர்களைப் பின்பற்றத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இருப்பினும், அவர்களின் சுதந்திர விருப்பத்தேர்வுகள் அவர்களின் விதியை முறியடிக்க சிறிதளவு அல்லது எதுவும் செய்யவில்லை - விதி மற்றும் சுதந்திர விருப்பத்திற்கு இடையிலான சிக்கலான உறவை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

முடிவு

இதுவரை, விதியின் கருப்பொருளை நாங்கள் ஆராய்ந்தோம். Aeneid மற்றும் விர்ஜிலின் காவியக் கவிதையில் விதி எப்படி விளையாடியது என்பதற்கான சில உதாரணங்களைப் பார்த்தார். கட்டுரையில் நாங்கள் உள்ளடக்கிய அனைத்தையும் a மீண்டும் இதோமுன்னறிவிப்பு மற்றும் சுதந்திர விருப்பத்தின் பங்கை ரோமானியர்கள் எப்படிப் புரிந்துகொண்டார்கள்.

  • கவிதையில், ஏனியாஸ் ரோமைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் அவர் மீது என்ன தடைகள் வீசப்பட்டாலும், தீர்க்கதரிசனம் இறுதியில் நிறைவேறியது.
  • தெய்வங்களும் மனிதர்களும் விதிக்கு எதிராக சக்தியற்றவர்களாக இருந்தனர், ஜூனோ தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் முயன்றார், ஆனால் அவரது முயற்சிகள் பயனற்றவை. மேலும் அவரது தந்தையின் பாரம்பரியத்தை தொடரவும் விதி இருந்தது, எனவே, அவர் நுமானஸைக் கொன்றபோது, ​​தெய்வங்கள் அவர் வயது வரும் வரை அவரைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டனர்.
  • ரோம் மன்னர்கள் கவிதையில் விதியைப் பயன்படுத்தி தங்கள் ஆட்சியை நியாயப்படுத்தினர். அவர்களின் தெய்வீக அதிகாரத்தையும் சக்தியையும் அவர்கள் அஸ்கானியஸுக்குக் கண்டுபிடித்ததால், அவர்கள் தங்கள் தெய்வீக அதிகாரத்தையும் சக்தியையும் உறுதிப்படுத்தினர்.
  • கவிதையில் உள்ள சுதந்திரம் என்பது பாத்திரங்கள் முடிவுகளை எடுக்க சுதந்திரமாக இருந்தது ஆனால் இந்த முடிவுகள் சிறிய விளைவைக் கொண்டிருக்கவில்லை அவர்களின் இறுதி இலக்குகள். இறுதியில் விதி இத்தாலி நாட்டில் அமைதியான அனீட் தீர்மானத்தை கொண்டு வந்தது.

    John Campbell

    ஜான் காம்ப்பெல் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர் ஆவார், அவருடைய ஆழ்ந்த பாராட்டு மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் விரிவான அறிவுக்காக அறியப்பட்டவர். பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் படைப்புகள் மீதான ஆர்வத்துடன், ஜான், பாரம்பரிய சோகம், பாடல் கவிதை, புதிய நகைச்சுவை, நையாண்டி மற்றும் காவியக் கவிதைகளின் ஆய்வு மற்றும் ஆய்வுக்கு பல ஆண்டுகளை அர்ப்பணித்துள்ளார்.புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்ற ஜானின் கல்விப் பின்னணி, இந்த காலமற்ற இலக்கிய படைப்புகளை விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் விளக்குவதற்கும் வலுவான அடித்தளத்தை அவருக்கு வழங்குகிறது. அரிஸ்டாட்டிலின் கவிதைகளின் நுணுக்கங்கள், சப்போவின் பாடல் வெளிப்பாடுகள், அரிஸ்டோபேன்ஸின் கூர்மையான புத்திசாலித்தனம், ஜுவெனலின் நையாண்டித்தனமான கருத்துக்கள் மற்றும் ஹோமர் மற்றும் விர்ஜிலின் விரிவான கதைகள் ஆகியவற்றின் நுணுக்கங்களை ஆராய்வதில் அவரது திறன் உண்மையிலேயே விதிவிலக்கானது.இந்த உன்னதமான தலைசிறந்த படைப்புகளின் நுண்ணறிவு, அவதானிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு முக்கிய தளமாக செயல்படுகிறது. கருப்பொருள்கள், கதாபாத்திரங்கள், குறியீடுகள் மற்றும் வரலாற்றுச் சூழலின் நுணுக்கமான பகுப்பாய்வு மூலம், அவர் பண்டைய இலக்கிய ஜாம்பவான்களின் படைப்புகளை உயிர்ப்பிக்கிறார், அவற்றை அனைத்து பின்னணிகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் வாசகர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகிறார்.அவரது வசீகரிக்கும் எழுத்து நடை அவரது வாசகர்களின் மனதையும் இதயத்தையும் ஈடுபடுத்துகிறது, அவர்களை கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மாயாஜால உலகில் இழுக்கிறது. ஒவ்வொரு வலைப்பதிவு இடுகையிலும், ஜான் திறமையாக தனது அறிவார்ந்த புரிதலை ஆழமாக இணைக்கிறார்இந்த நூல்களுடனான தனிப்பட்ட தொடர்பு, அவற்றை சமகால உலகிற்கு தொடர்புபடுத்தக்கூடியதாகவும் பொருத்தமானதாகவும் ஆக்குகிறது.அவரது துறையில் ஒரு அதிகாரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஜான், பல மதிப்புமிக்க இலக்கிய இதழ்கள் மற்றும் வெளியீடுகளுக்கு கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை வழங்கியுள்ளார். கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் அவரது நிபுணத்துவம் அவரை பல்வேறு கல்வி மாநாடுகள் மற்றும் இலக்கிய நிகழ்வுகளில் தேடும் பேச்சாளராக ஆக்கியுள்ளது.ஜான் காம்ப்பெல் தனது சொற்பொழிவுமிக்க உரைநடை மற்றும் தீவிர உற்சாகத்தின் மூலம், பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் காலமற்ற அழகையும் ஆழமான முக்கியத்துவத்தையும் புதுப்பிக்கவும் கொண்டாடவும் உறுதியாக இருக்கிறார். நீங்கள் ஈடிபஸ், சப்போவின் காதல் கவிதைகள், மெனாண்டரின் நகைச்சுவையான நாடகங்கள் அல்லது அகில்லெஸின் வீரக் கதைகள் ஆகியவற்றின் உலகத்தை ஆராயும் ஆர்வமுள்ள அறிஞராகவோ அல்லது ஆர்வமுள்ள வாசகராகவோ இருந்தாலும், ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு விலைமதிப்பற்ற வளமாக இருக்கும் என்று உறுதியளிக்கிறது. கிளாசிக் மீது வாழ்நாள் முழுவதும் காதல்.