Aeneid ۾ قسمت هڪ اهم موضوع آهي جيڪو دريافت ڪري ٿو ته ڪيئن قديم رومن اڳڪٿي جي تصور کي ڏٺو. نظم جو سڄو دارومدار انياءَ جي تقدير تي آهي، جيڪو رومي سلطنت جي قيام لاءِ بنياد رکي ٿو.

اسان Aeneid مان سکون ٿا ته قسمت پٿر ۾ آهي ۽ ڪا به شيءِ، خدا ۽ انسان ٻئي، ان جو رخ بدلائي نٿا سگهن. هي مضمون قسمت جي موضوع تي بحث ڪندو ۽ اينيڊ ۾ قسمت جا لاڳاپيل مثال ڏيندو.

اينيڊ ۾ قسمت ڇا آهي؟

عينيڊ ۾ قسمت اهو ڳولي ٿو ته ڪيئن ورجيل اڳڪٿي سان علاج ڪندو آهي epic poem. Aeneid مان، اهو اندازو لڳائي سگهجي ٿو ته جيڪو ڪجهه ٿيڻو آهي، اهو ٿيندو، بغير ڪنهن رڪاوٽ جي. ٻئي ديوتا ۽ سندن انساني گاڏيون تقدير کي تبديل ڪرڻ ۾ بي اختيار آهن.

Aeneid ۾ قسمت

قسمت هڪ اهم موضوع آهي ڪتاب ۾ لکيل ورجيل، جي. ان جا پهلو هيٺ ڏجن ٿا ۽ تفصيل سان بيان ڪيا ويا آهن:

اينياس جي قسمت هئي ته روم کي مليو ۽ هن جي قسمت جي پرواهه ڪرڻ کان سواء، هن کي جيڪو ڪجهه به آيو، هن جي قسمت پوري ٿي. هن کي ديوتائن جي انتقامي راڻي جونو سان منهن ڏيڻو پيو، جنهن پنهنجي تقدير کي ناڪام ڪرڻ لاءِ پنهنجي طاقت ۾ سڀ ڪجهه ڪيو پر اينياس اينيڊ ۾ بهادريءَ جو مظاهرو ڪيو.

هيرا ۾ ٽروجن لاءِ نفرت پيدا ٿي چڪي هئي (اينياس جو ملڪ) جڏهن سندن شهزادي پيرس، افروڊائيٽ کي پنهنجي مٿان خوبصورت ديوي طور چونڊيو. هن جي ڪاوڙ هن کي شهر کان بلڪل بدلو وٺڻ لاء پهچايو10 سالن تائين جاري ڇڪتاڻ واري جنگ کان پوءِ ان کي گوڏن ڀر کڻي آيو.

بهرحال، هن جو انتقام پورو نه ٿيو، اهڙيءَ طرح جڏهن هن کي هوا لڳي ته ٽروجن وري اينياس ذريعي اڀري ايندا، هن هن جو تعاقب ڪيو. جونو اينياس کي پنهنجي تقدير کي پورو ڪرڻ کان روڪڻ لاءِ قوت ۽ قائل ٻنهي جو استعمال ڪيو. هوءَ هوائن جي سنڀاليندڙ، Aeolus کي، هڪ طوفان موڪلڻ لاءِ قائل ڪيو، جيڪو اينياس ۽ سندس جهاز کي غرق ڪري ڇڏي. هن اليڪٽو جي غضب ذريعي اينياس جي خلاف تشدد کي اڀاريو ۽ پنهنجي ڪنوار، لوينيا کي هن کان لڪائڻ لاءِ ڪم ڪيو.

جونو پڻ ڊيڊو، ڪارٿيج جي راڻي، کي اينياس کان ڌيان هٽائڻ لاءِ استعمال ڪيو. اٽلي تائين پهچڻ جو مقصد. هن ڊيڊو لاءِ اينياس جي محبت کي هٿي ڏني ۽ تقريبن ڪامياب ٿي وئي ڇاڪاڻ ته اينياس تقريبن هن سان آباد ٿيڻ جي پنهنجي تقدير کي وساري ڇڏيو هو.

جپان، هن جو مڙس، جنهن جو ڪردار ان ڳالهه کي يقيني بڻائڻ هو ته تقدير پوريون ڪيون ويون آهن، مداخلت ڪئي ۽ اينياس کي پنهنجي رستي تي رکيو. اهڙيءَ طرح، جيتوڻيڪ ديوتائن ۽ انسانن کي آزاديءَ سان چونڊڻ ۽ عمل ڪرڻ جي خواهش هئي، پر اهي قسمت جي مقابلي ۾ بي طاقت هئا. هڪ صورتحال جنهن کي تقدير جي اوليت چيو ويندو آهي.

قسمت جي باري ۾ جونو جي اينيڊ

جونو قسمت تي پنهنجي بي طاقتيءَ جو اعتراف ڪري ٿو، اڃان به هوءَ ان سان وڙهڻ جي ڪوشش ڪري ٿي. جيئن هو سوال ڪري ٿو ته ڇا هو هن کي ڇڏي ڏيڻ گهرجي، چاهي هوء شڪست هجي يا نامرد جڏهن اها ڳالهه اچي ٿي ته ٽيوڪرين جي بادشاهه کي اٽلي کان پري رکڻ جي. ان جي پٺيان، هو اهو سوال اٿاري ٿو ته ڇا اها قسمت آهي جيڪا هن کي منع ڪري ٿي.

Ascanius جي قسمت

جيتوڻيڪ AscaniusAeneid ۾ هڪ معمولي ڪردار ادا ڪيو، هو، پنهنجي پيء وانگر روم جي باني ۾ اهم ڪردار ادا ڪرڻ خوش قسمت هو. اها رڳو خوش قسمتي نه هئي ته هو، سندس پيءُ اينياس ۽ سندس ڏاڏو اينچيز ٽرايءَ جي ٻرندڙ شعلن کان بچي ويا.

هو پنهنجي پيءُ سان گڏ پنهنجي سڀني سفرن تي گڏ رهيو، ۽ جيستائين اهي آخرڪار لاطيني ۾ آباد ٿيا. . هڪ دفعي اتي، اسڪينيئس غلطيءَ سان سلويا جي پالتو جانور کي ماري ڇڏيو، ٽائريوس جي ڌيءَ، شڪار جي مهم دوران.

شڪار جي غلطي لڳ ڀڳ هن جي موت جي نتيجي ۾ ٿي جڏهن لاطيني هن کي شڪار ڪرڻ لاءِ ڪجهه لشڪر گڏ ڪيو. . جڏهن ٽروجن لاطيني ماڻهن کي ويجهو ايندي ڏٺو ته هنن اسڪينيئس جي حفاظت ڪئي ۽ ديوتائن انهن کي لاطيني ماڻهن تي فتح عطا ڪئي.

لڙائي دوران، اسڪينيئس جپان کي دعا ڪئي ته ”پنهنجي جرئت جي حمايت ڪريو“ جيئن هن لاطيني ويڙهاڪن مان هڪ نعمانس تي ڀلو اڇلايو. جپٽير سندس دعا جو جواب ڏنو ۽ ڀولڙي نمانس کي ماري ڇڏيو - اها نشاني آهي ته ديوتائن اسڪينيئس کي پسند ڪيو.

نمانس جي موت کان پوءِ، اپالو نوجوان اسڪينيئس کي ڏيکاريو ۽ کيس پيشنگوئي ڪئي. نبوت جي ديوتا جي مطابق، Ascanius جي قطار مان نڪرندو "پٽ وانگر ديوتا" . اپولو پوءِ ٽروجن کي حڪم ڏنو ته هو ڇوڪر کي جنگ کان ان وقت تائين محفوظ رکن، جيستائين هو ڪافي پوڙهو نه ٿي وڃي.

ديوتائن کي خبر هئي ته هو اٽلي ۾ پنهنجي پيءُ جو سلسلو جاري رکندو جيستائين روم قائم نه ٿئي. بس هن جي پيء وانگر، Ascanius ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪرڻ جي قسمت هئيروم جو بنياد پيو ۽ اهو ٿيو.

Aeneid ۾ قسمت ۽ روم جي بادشاهن

روم جا بادشاهه، خاص طور تي جن جوليا جي نسل مان، انهن جي نسل جو پتو اسڪينيوس ذريعي پڻ ڪيو. Iulus طور سڃاتو وڃي ٿو. مثال طور، آگسٽس سيزر، اپولو پاران اسڪينيئس جي پيشنگوئي کي استعمال ڪيو پنهنجي حڪومت کي درست ثابت ڪرڻ لاءِ. جيئن ته پيشنگوئي ۾ چيو ويو آهي ته اسڪينيئس جي اولاد ۾ ”پٽ وانگر ديوتا“ شامل هوندا، آگسٽس سيزر جي حڪومت پاڻ کي خدائي طاقت ۽ اختيار سان منسوب ڪيو. . Aeneid پڻ لکيو ويو جڏهن آگسٽس سيزر رومن سلطنت جو بادشاهه هو، اهڙيء طرح هن نظم هن جي خدائي اصليت جي پروپيگنڊا کي اڳتي وڌائڻ ۾ مدد ڪئي. Aeneid، اهي چونڊي سگهن ٿا جيڪو به رستو اختيار ڪرڻ چاهين ٿا. انهن جي قسمت انهن تي مجبور نه ڪئي وئي جيئن اينياس پاران ظاهر ڪيو ويو آهي جڏهن هن آزاديء سان Dido سان پيار ڪرڻ جو انتخاب ڪيو جيتوڻيڪ هن کي پورو ڪرڻ جي قسمت هئي. انهن جي تقدير انهن کي پيش ڪئي وئي ۽ انهن انهن جي پيروي ڪرڻ جو انتخاب ڪيو. تنهن هوندي، انهن جي آزاد ارادي جي چونڊ انهن جي تقدير کي ناڪام ڪرڻ لاءِ ٿورو يا ڪجهه به نه ڪيو – قسمت ۽ آزاد ارادي جي وچ ۾ پيچيده تعلق جو مثال ڏئي ٿو.

نتيجو

هن وقت تائين، اسان قسمت جي موضوع کي ڳولي چڪا آهيون. Aeneid ۽ ڪجهه مثالن تي غور ڪيو ته ڪيئن قسمت ورجيل جي ايپيڪ نظم ۾ ادا ڪيو. ھتي آھي a recap انھن سڀني جو جيڪو اسان مضمون ۾ ڪيو آھي:

• قسمت جيئن مثال اينيڊ ۾ ڏنل آھيڪيئن روميون اڳڪٿي جي تصور ۽ آزاد ارادي جي ڪردار کي سمجھندا هئا.
• شاعري ۾، اينياس کي روم ڳولڻ جي قسمت ڏني وئي هئي، ۽ هن تي جيڪي به رڪاوٽون اڇلايون ويون آهن، پيشنگوئي آخرڪار پوري ٿي. 12
• ٻئي ديوتا ۽ انسان قسمت جي مقابلي ۾ بي طاقت هئا جيئن جونو ظاهر ڪيو جڏهن هن اينياس کي پيشنگوئي کي پورو ڪرڻ کان روڪڻ جي هر ممڪن ڪوشش ڪئي پر هن جون ڪوششون بيڪار هيون. هن پنهنجي پيءُ جي ورثي کي جاري رکڻ لاءِ پڻ قسمت اختيار ڪئي، تنهن ڪري، جڏهن هن نعمانس کي قتل ڪيو، ديوتا حڪم ڏنو ته هن جي حفاظت ڪئي وڃي جيستائين هو وڏي عمر ۾ نه اچي. انهن جي خدائي اختيار ۽ طاقت جي تصديق ڪريو جيئن انهن پنهنجو نسب Ascanius ڏانهن ڳوليو.

شاعري ۾ آزاد ارادي جو مطلب اهو هو ته ڪردار فيصلو ڪرڻ لاءِ آزاد هئا پر انهن فيصلن جو ڪو اثر نه پيو. سندن آخري منزلون. آخرڪار قسمت Aeneid قرارداد جي باري ۾ آندو جيڪو اٽلي جي سرزمين ۾ امن هو.