Örlög í Eneis er stórt þema sem kannar hvernig Rómverjar til forna litu á hugtakið forákvörðun. Allt ljóðið er háð örlögum Eneu sem á að leggja grunninn að stofnun Rómaveldis.

Við lærum af Eneis að örlögin eru í steyptum steini og ekkert, bæði guðlegt og mannlegt, getur breytt stefnu þess. Þessi grein mun fjalla um örlögin og gefa viðeigandi dæmi um örlög í Aeneid.

Hvað eru örlög í Aeneis?

Örlög í Aeneis kannar hvernig Virgil fer með forákvörðun í epíska ljóðið. Af Eneis má ráða að það sem á að gerast muni gerast óháð hindrunum. Bæði guðirnir og mannleg farartæki þeirra eru máttlaus við að breyta örlögum.

Örlög í Aeneid

Örlögin eru eitt af helstu þemunum í bókinni skrifuð af Virgil, þættir hennar eru skrifaðir og útfærðir hér að neðan:

Örlög Eneasar

Eneasar urðu að stofna Róm og burtséð frá því sem honum gekk til, þá var örlög hans uppfyllt. Hann þurfti að horfast í augu við hina hefnandi drottningu guðanna, Juno, sem gerði allt sem í hennar valdi stóð til að hindra örlög hans en Eneas sýndi hetjudáð í Eneis.

Hera hafði þróað með sér hatur á Trójumönnum (land Eneasar) þegar prinsinn þeirra, París, valdi Afródítu sem fallegustu gyðju yfir sig. Reiði hennar rak hana til að hefna sín á borginni ogkom henni á kné eftir langvarandi stríð sem stóð í 10 ár.

Hins vegar var hefnd hennar ekki fullnægt, þannig að þegar hún fékk vind um að Trójumenn myndu rísa aftur í gegnum Eneas elti hún hann. Juno beitti bæði valdi og sannfæringarkrafti til að koma í veg fyrir að Eneas uppfyllti örlög sín. Hún sannfærði vörð vindanna, Aeolus, um að senda storm sem myndi drekkja Eneas og flota hans. Hún vann í gegnum heift Allecto til að hvetja til ofbeldis gegn Eneasi og til að fela brúður hans, Lavinia, fyrir honum.

Juno notaði líka Dido, drottningu Karþagó, til að draga athygli Eneasar frá honum. markmiðið að ná Ítalíu. Hún stjórnaði ást Eneasar á Dido og var næstum farsæl þar sem Eneas gleymdi næstum örlögum sínum til að gera upp við hana.

Júpíter, eiginmaður hennar, sem hafði það hlutverk að sjá til þess að örlög rætist, greip inn í og ​​hélt Eneasi á vegi sínum. Þannig, þótt guðir og menn hefðu vilja til að velja og starfa frjálst, voru þeir máttlausir gegn örlögum; ástand sem vísað er til sem forgang örlaganna.

Eneis Junos um örlög

Juno viðurkennir vanmátt sinn yfir örlögunum, en samt leitast hún við að berjast gegn því. þar sem hann spyr hvort hann ætti að gefast upp, hvort sem hún er sigruð eða getulaus þegar kemur að því að halda konungi Teukría frá Ítalíu. Í kjölfarið veltir hann upp þeirri spurningu hvort það séu örlögin sem banna honum.

Örlög Ascaniusar

Þó Ascaniusgegndi minniháttar hlutverki í Eneis, hann, líkt og faðir hans, var fyrirmyndin að gegna afgerandi hlutverki við stofnun Rómar. Það var ekki bara heppni að hann, faðir hans Aeneas og afi hans Anchises sluppu við brennandi loga Tróju.

Hann fylgdi föður sínum á öllum ferðum hans, og þar til þeir að lokum settust að í Latium. . Þegar þangað var komið drap Ascanius fyrir slysni gæludýr Sylviu, dóttur Tyrrheusar, í veiðileiðangri.

Veiðimistökin leiddu næstum því til dauða hans þegar Latínumenn söfnuðu saman hermönnum til að veiða hann. . Þegar Trójumenn sáu latínuna nálgast vernduðu þeir Ascanius og guðirnir gáfu þeim sigur yfir latínumönnum.

Á meðan á átökum stóð bað Ascanius Júpíter um að „hylli dirfsku hans“ sem hann kastaði spjóti til Numanus einn af latneskum kappa. Júpíter svaraði bæn hans og spjótið drap Numanus – merki um að guðirnir hylltu Ascanius.

Eftir dauða Numanusar birtist Apollon hinum unga Ascaniusi og spáði honum. Samkvæmt spádómsguðinum myndu úr ætt Ascaniusar koma “guðir sem synir” . Apollon skipaði síðan Trójumönnum að halda drengnum öruggum frá stríðinu þar til hann yrði nógu gamall.

Guðirnir vissu að hann myndi halda áfram ætterni föður síns á Ítalíu þar til Róm var stofnuð. Rétt eins og faðir hans, var Ascanius örlagavaldur til að gegna mikilvægu hlutverki ístofnun Rómar og það gerðist.

Örlögin í Eneis og Rómarkonungunum

Konungarnir í Róm, sérstaklega þeir frá Gens Julia, rekja ættir sínar í gegnum Ascanius, einnig þekktur sem Iulus. Til dæmis notaði Ágústus Sesar spádóm Apollons til Ascaníusar til að réttlæta ríkisstjórn sína. Þar sem spádómurinn sagði að afkomendur Ascaníusar myndu innihalda „guði sem syni“, eignaði ríkisstjórn Ágústusar keisara sjálfri sér guðlegt vald og vald. . Eneis var einnig skrifuð þegar Ágústus Sesar var konungur Rómaveldis, þannig hjálpaði ljóðið að efla áróður hans um að eiga sér guðlegan uppruna.

Frjáls vilji í Eneis

Þó að persónurnar hafi verið örlög í Eneis, gátu þeir valið hvaða leið sem þeir vildu fara. Örlög þeirra voru ekki þvinguð upp á þá eins og Eneas sýndi þegar hann kaus að elska Dido af fúsum og frjálsum vilja, jafnvel þó hann hefði örlögin að uppfylla. Örlög þeirra voru kynnt þeim og þeir kusu að fylgja þeim eftir. Hins vegar gerðu val þeirra með frjálsum vilja lítið sem ekkert til að hindra örlög þeirra - sem dæmi um flókið samband örlaga og frjálsan vilja.

Niðurstaða

Hingað til höfum við kannað þemað örlög í Eneis og skoðaði nokkur dæmi um hvernig örlögin léku í epísku ljóði Virgils. Hér er a samantekt af öllu því sem við höfum fjallað um í greininni:

• Örlög eins og þau eru sýnd í Eneisvar hvernig Rómverjar skildu hugtakið forákvörðun og hlutverk hins frjálsa vilja.
• Í ljóðinu hlaut Eneas að stofna Róm og burtséð frá hvaða hindrunum sem honum var varpað, rættist spádómurinn að lokum.
• Bæði guðir og menn voru máttlausir gagnvart örlögum eins og Juno sýndi þegar hún reyndi allt sem hún gat til að koma í veg fyrir að Eneas uppfyllti spádóminn en viðleitni hennar var gagnslaus.
• Ascanius, sonur Eneasar, var einnig örlög að halda áfram arfleifð föður síns svo þegar hann drap Numanus, skipuðu guðirnir að vernda hann þar til hann yrði fullorðinn.
• Rómarkonungar notuðu örlögin í ljóðinu til að réttlæta stjórn sína og staðfesta guðlegt vald sitt og vald þar sem þeir raktu ættir sínar til Ascaniusar.

Frjáls vilji í ljóðinu þýddi að persónurnar voru frjálsar til að taka ákvarðanir en þessar ákvarðanir höfðu lítil áhrif á endanlegir áfangastaðir þeirra. Á endanum leiddu örlögin til Eneis ályktunarinnar sem var friður í landi Ítalíu.