Ödet i Aeneiden är ett huvudtema som utforskar hur de gamla romarna såg på begreppet predestination. Hela dikten kretsar kring Aeneas öde, som är att lägga grunden för upprättandet av det romerska imperiet.

I Aeneiden lär vi oss att ödet är hugget i sten och att ingenting, varken gudomligt eller mänskligt, kan ändra dess gång. I den här artikeln diskuteras temat öde och vi ger relevanta exempel på ödet i Aeneiden.

Vad är ödet i Aeneiden?

Ödet i Aeneiden undersöker hur Vergilius behandlar predestination i den episka dikten. Av Aeneiden kan man dra slutsatsen att det som är förutbestämt att hända kommer att hända oavsett hinder. Både gudarna och deras mänskliga redskap är maktlösa när det gäller att förändra ödet.

Ödet i Aeneiden

Ödet är ett av de viktigaste temana i boken skriven av Vergilius, Aspekterna av detta beskrivs och utvecklas nedan:

Aeneas öde

Aeneas var ödet att grunda Rom Han var tvungen att möta gudarnas hämndlystna drottning Juno, som gjorde allt i sin makt för att omintetgöra hans öde, men Aeneas visade prov på hjältemod i Aeneiden.

Hera hade utvecklat ett hat mot trojanerna (Aeneas land) när deras prins, Paris, valde Afrodite som den vackraste gudinnan framför henne. Hennes ilska drev henne att hämnas på staden och tvingade den på knä efter ett utdraget krig som varade i 10 år.

Hennes hämndbegär var dock inte tillfredsställt, så när hon fick nys om att trojanerna skulle återuppstå genom Aeneas förföljde hon honom. Juno använde både makt och övertalning för att hindra Aeneas från att uppfylla sitt öde. Hon övertalade vindarnas väktare, Aeolus, att skicka en storm som skulle dränka Aeneas och hans flotta. Hon arbetade genom Allectos raseri för att uppvigla till våld mot Aeneas och för att dölja hans brud, Lavinia, från honom.

Juno använde också Dido, drottning av Kartago, Hon manipulerade Aeneas kärlek till Dido och lyckades nästan eftersom Aeneas nästan glömde bort sitt öde att bosätta sig med henne.

Jupiter, hennes make, vars roll var att se till att öden uppfylldes, Även om gudarna och människorna hade viljan att välja och agera fritt, var de alltså maktlösa mot ödet - en situation som kallas ödets överhöghet.

Junos Aeneid om ödet

Juno erkänner sin maktlöshet inför ödet, ändå kämpar hon för att bekämpa det. när han frågar sig om han ska ge upp, om hon är besegrad eller maktlös när det gäller att hålla Teukriernas kung borta från Italien. Därefter ställer han frågan om det är ödet som förbjuder honom.

Ascanius öde

Även om Ascanius spelade en mindre roll i Aeneiden, var han, liksom sin far förutbestämd att spela en avgörande roll Det var inte bara ren tur att han, hans far Aeneas och hans farfar Anchises lyckades fly från Trojas brinnande lågor.

Han följde med sin far på alla hans resor, och tills de slutligen bosatte sig i Latium. Väl där dödade Ascanius av misstag Sylvia, Tyrrheus dotters, hjortdjur under en jaktexpedition.

Jaktmisstaget resulterade nästan i hans död eftersom latinerna samlade några trupper för att jaga honom. När trojanerna såg latinerna närma sig skyddade de Ascanius och gudarna gav dem seger över latinerna.

Under skärmytslingen bad Ascanius till Jupiter att "gynna hans djärvhet" när han kastade ett spjut mot Numanus, en av de latinska krigarna. Jupiter besvarade hans bön och spjutet dödade Numanus - ett tecken på att gudarna gynnade Ascanius.

Efter Numanus död visade sig Apollo för den unge Ascanius och profeterade för honom. Enligt profetians gud skulle Ascanius efterträdare bli "gudar som söner" Apollo beordrade sedan trojanerna att hålla pojken säker från kriget tills han var tillräckligt gammal.

Gudarna visste att han skulle fortsätta sin fars linje i Italien tills Rom var etablerat. Precis som sin far var Ascanius förutbestämd att spela en viktig roll i grundandet av Rom, och så blev det också.

Ödet i Aeneiden och Roms kungar

Roms kungar, särskilt de från Gens Julia, härstammar från Ascanius, även känd som Iulus. Till exempel använde Augustus Caesar Apollons profetia till Ascanius för att rättfärdiga sin regering. Eftersom profetian sade att Ascanius ättlingar skulle ha "gudar som söner", tillskrev Augustus Caesars regering sig gudomlig makt och auktoritet. Aeneiden skrevs också när Augustus Caesar var kung över det romerska riket, och dikten bidrog därför till att främja hans propaganda om att ha gudomligt ursprung.

Fri vilja i Aeneiden

Även om karaktärerna i Aeneiden var ödesbestämda, kunde de välja vilken väg de ville gå. Deras öde var inte påtvingat dem, vilket Aeneas visar när han valde att fritt älska Dido trots att han hade ett öde att uppfylla. Deras öden presenterades för dem och de valde att fullfölja dem. Men deras val av fri vilja gjorde lite eller ingenting för att motverka deras öden - vilket exemplifierar det komplexa förhållandet mellan öde och fri vilja.

Slutsats

Hittills har vi utforskat temat ödet i Aeneiden och tittat på några exempel på hur ödet utspelade sig i Vergilius episka dikt. Här är a sammanfattning av allt som vi har behandlat i artikeln:

• Ödet som det exemplifieras i Aeneiden var hur romarna uppfattade begreppet predestination och den fria viljans roll.
• I dikten var Aeneas öde att grunda Rom, och oavsett vilka hinder som kastades mot honom uppfylldes profetian till slut.
• Både gudar och människor var maktlösa mot ödet, vilket demonstrerades av Juno när hon gjorde allt hon kunde för att hindra Aeneas från att uppfylla profetian, men hennes ansträngningar var värdelösa.
• Ascanius, son till Aeneas, var också ämnad att föra sin fars arv vidare, så när han dödade Numanus beordrade gudarna att han skulle skyddas tills han blev myndig.
• Roms kungar använde ödet i dikten för att rättfärdiga sitt styre och för att bekräfta sin gudomliga auktoritet och makt när de härledde sina anor till Ascanius.

Fri vilja i dikten innebar att karaktärerna var Frihet att fatta beslut men dessa beslut hade liten inverkan på deras slutliga destinationer. I slutändan ledde ödet till Aeneids resolution, som var fred i landet Italien.