O destino na Eneida: explorando o tema da predestinación no poema

John Campbell 14-04-2024
John Campbell

O destino na Eneida é un tema importante que explora como os antigos romanos consideraban o concepto de predestinación. A totalidade do poema depende do destino de Enea, que é establecer as bases para o establecemento do Imperio Romano.

Ver tamén: O cabalo de Troia, a superarma Ilíada

Aprendemos pola Eneida que o destino está na pedra fundida e que nada, tanto divino como humano, pode alterar o seu curso. Este artigo discutirá o tema do destino e dará exemplos relevantes do destino na Eneida.

Que é o destino na Eneida?

O destino na Eneida explora como Virxilio trata a predestinación en o poema épico. Da Eneida pódese deducir que todo o que estea destinado a suceder sucederá sen importar os obstáculos. Tanto os deuses como os seus vehículos humanos son impotentes para cambiar o destino.

O destino na Eneida

O destino é un dos temas principais do libro escrito por Virxilio, o aspectos do mesmo están escritos e elaborados a continuación:

O destino de Eneas

Eneas estaba destinado a fundar Roma e independentemente do que lle acontecese, o seu destino cumpriuse. Tivo que enfrontarse á vingativa Raíña dos deuses, Juno, que fixo todo o que estaba no seu poder para frustrar o seu destino, pero Eneas mostrou heroísmo na Eneida.

Hera desenvolvera un odio polos troianos (o país de Eneas) cando o seu príncipe, París, escolleu a Afrodita como a deusa máis fermosa sobre ela. A súa rabia levouna a vingarse da cidade epúxoo de xeonllos despois dunha prolongada guerra que durou 10 anos.

Porén, a súa vinganza non quedou satisfeita, polo que cando se enterou de que os troianos se levantarían de novo por Eneas perseguiuno. Juno usou a forza e a persuasión para evitar que Eneas cumprise o seu destino. Ela convenceu ao gardián dos ventos, Eolo, para que enviase unha tormenta que afogara a Eneas e á súa flota. Ela traballou a través da furia de Allecto para incitar á violencia contra Eneas e para ocultarlle á súa noiva, Lavinia.

Xunón tamén utilizou Dido, a raíña de Cartago, para distraer a Eneas da súa obxectivo de chegar a Italia. Ela manipulou o amor de Eneas por Dido e case tivo éxito xa que Eneas case se esquece do seu destino de establecerse con ela.

Xúpiter, o seu marido, cuxo papel era asegurarse de que se cumprisen os destinos . interveu e mantivo a Eneas no seu camiño. Así, aínda que os deuses e os humanos tiñan a vontade de escoller e actuar libremente, eran impotentes contra o destino; unha situación denominada primacía do destino.

A Eneida de Xuno sobre o destino

Xuno recoñece a súa impotencia ante o destino, con todo ela esfórzase por combatelo. mentres el cuestiona se el debería rendirse, sexa vencida ou impotente á hora de afastar de Italia ao rei dos teucros. Despois disto, suscita a cuestión de se é o destino o que lle prohibe.

Destino de Ascanio

Aínda que Ascanioxogou un papel menor na Eneida, el, como o seu pai estaba destinado a desempeñar un papel crucial na fundación de Roma. Non foi só unha sorte que el, o seu pai Eneas e o seu avó Anquises escaparon das chamas ardentes de Troia.

Acompañou ao seu pai en todas as súas viaxes, e ata que se instalaron finalmente no Lacio. . Unha vez alí, Ascanio matou accidentalmente ao cervo mascota de Sylvia, a filla de Tirreo, durante unha expedición de caza.

O erro de caza case provocou a súa morte cando os latinos reuniron algunhas tropas para cazalo. . Cando os troianos viron achegarse aos latinos, protexeron a Ascanio e os deuses concedéronselles a vitoria sobre os latinos.

Durante a escaramuza, Ascanio rogou a Xúpiter para "favorece a súa audacia" mentres lle lanzaba unha lanza a Numanus, un dos guerreiros latinos. Xúpiter respondeu á súa oración e a lanza matou a Númano, sinal de que os deuses favorecían a Ascanio.

Despois da morte de Númano, Apolo apareceu ao mozo Ascanio e profetizoulle. Segundo o deus da profecía, da liña de Ascanio xurdirían “os deuses como fillos” . Apolo ordenou entón aos troianos que mantivesen ao neno a salvo da guerra ata cando tivese idade suficiente.

Os deuses sabían que seguiría a liña do seu pai en Italia ata que se establecera Roma. Do mesmo xeito que o seu pai, Ascanio estaba destinado a desempeñar un papel importante nofundación de Roma e aconteceu.

O destino na Eneida e os reis de Roma

Os reis de Roma, especialmente os da Gens Julia, rastrexan a súa ascendencia a través de Ascanio, tamén coñecido como Iulus. Por exemplo, Augusto César utilizou a profecía de Apolo a Ascanio para xustificar o seu goberno. Dado que a profecía afirmaba que os descendentes de Ascanio incluirían "os deuses como fillos", o goberno de Augusto César atribuíase a si mesmo o poder e a autoridade divinos. . A Eneida tamén se escribiu cando Augusto César era rei do Imperio Romano, polo que o poema axudou a avanzar na súa propaganda de ter orixes divinas.

O libre albedrío na Eneida

Aínda que os personaxes estaban predestinados en a Eneida, podían escoller o camiño que quixesen tomar. O seu destino non lles foi obrigado como demostrou Eneas cando elixiu amar libremente a Dido aínda que tiña o destino que cumprir. Presentáronselles os seus destinos e optaron por seguir con eles. Non obstante, as súas eleccións de libre albedrío fixeron pouco ou nada para frustrar os seus destinos, exemplificando a complexa relación entre o destino e o libre albedrío.

Conclusión

Ata agora, exploramos o tema do destino en a Eneida e mirou algúns exemplos de como se desenvolveu o destino no poema épico de Virxilio. Aquí tes un resumo de todo o que tratamos no artigo:

Ver tamén: Penélope na Odisea: Historia da fiel esposa de Odiseo
  • O destino como se exemplifica na Eneidafoi como os romanos entenderon o concepto de predestinación e o papel do libre albedrío.
  • No poema, Eneas estaba destinado a fundar Roma, e independentemente dos obstáculos que se lle lanzasen, a profecía finalmente cumpriuse.
  • Tanto os deuses como os humanos eran impotentes ante o destino, como demostrou Juno cando intentou todo o que puido para evitar que Eneas cumprira a profecía, pero os seus esforzos foron inútiles.
  • Ascanio, o fillo de Eneas, era inútil. tamén estaba destinado a continuar o legado do seu pai polo que, cando matou a Númano, os deuses ordenaron que fose protexido ata que chegase á maioría de idade.
  • Os reis de Roma usaron o destino no poema para xustificar o seu dominio e para afirman a súa autoridade e poder divinos mentres rastrexaban a súa ascendencia ata Ascanio.

O libre albedrío no poema significaba que os personaxes eran libres para tomar decisións pero estas decisións tiveron pouco efecto sobre os seus destinos finais. Finalmente o destino provocou a resolución da Eneida que foi a paz na terra de Italia.

John Campbell

John Campbell é un escritor consumado e entusiasta da literatura, coñecido polo seu profundo aprecio e amplo coñecemento da literatura clásica. Cunha paixón pola palabra escrita e unha particular fascinación polas obras da antiga Grecia e Roma, John dedicou anos ao estudo e exploración da traxedia clásica, a lírica, a nova comedia, a sátira e a poesía épica.Graduado con honores en Literatura Inglesa nunha prestixiosa universidade, a formación académica de John ofrécelle unha base sólida para analizar e interpretar criticamente estas creacións literarias atemporais. A súa capacidade para afondar nos matices da Poética de Aristóteles, as expresións líricas de Safo, o agudo enxeño de Aristófanes, as meditacións satíricas de Juvenal e as narrativas arrebatadoras de Homero e Virxilio é verdadeiramente excepcional.O blog de John serve como unha plataforma primordial para que comparta as súas ideas, observacións e interpretacións destas obras mestras clásicas. A través da súa minuciosa análise de temas, personaxes, símbolos e contexto histórico, dá vida ás obras de xigantes literarios antigos, facéndoas accesibles a lectores de todas as orixes e intereses.O seu estilo de escritura cativante atrae tanto a mente como o corazón dos seus lectores, atraíndoos ao mundo máxico da literatura clásica. Con cada publicación do blog, John entretece hábilmente a súa comprensión erudita cun profundamenteconexión persoal con estes textos, facéndoos relacionables e relevantes para o mundo contemporáneo.Recoñecido como unha autoridade no seu campo, John colaborou con artigos e ensaios en varias revistas e publicacións literarias de prestixio. A súa experiencia na literatura clásica tamén o converteu nun relator demandado en diversos congresos académicos e eventos literarios.A través da súa prosa elocuente e entusiasmo ardente, John Campbell está decidido a revivir e celebrar a beleza atemporal e o profundo significado da literatura clásica. Tanto se es un erudito dedicado como se simplemente un lector curioso que busca explorar o mundo de Edipo, os poemas de amor de Safo, as obras de teatro enxeñosas de Menandro ou os contos heroicos de Aquiles, o blog de Xoán promete ser un recurso inestimable que educará, inspirará e acenderá. un amor de toda a vida polos clásicos.