A sors az Aeneisben a fő téma, amely azt vizsgálja, hogyan tekintettek az ókori rómaiak a predesztináció fogalmára. A vers egésze Aenea végzetén múlik, amely megalapozza a Római Birodalom megalapítását.

Az Aeneisből megtudjuk, hogy a sors kőbe van vésve, és semmi, sem isteni, sem emberi nem változtathatja meg a sors menetét. Ez a cikk a sors témáját tárgyalja, és a sorsra vonatkozó példákat hoz az Aeneisben.

Mi a sors az Aeneisben?

A Sors az Aeneisben azt vizsgálja, hogy Vergilius hogyan kezeli a predesztinációt a az epikus költemény. Az Aeneisből levonható az a következtetés, hogy bármi, aminek meg kell történnie, az akadályoktól függetlenül megtörténik. Mind az istenek, mind emberi hordozóik tehetetlenek a sors megváltoztatásában.

A sors az Aeneisben

A sors a könyv egyik fő témája. Virgil írta, a szempontok az alábbiakban kerülnek leírásra és kifejtésre:

Aeneas sorsa

Aeneas volt Róma megalapítására rendeltetett és bármi is történt vele, a sorsa beteljesedett. Szembe kellett néznie a bosszúálló istenek királynőjével, Junóval, aki mindent megtett, hogy meghiúsítsa a sorsát, de Aeneas hősiességről tett tanúbizonyságot az Aeneisben.

Héra kifejlesztett a trójaiak iránti gyűlölet (Aeneas országa), amikor hercegük, Paris, Aphroditét választotta a legszebb istennő helyett. Dühe arra késztette, hogy bosszút álljon a városon, és egy 10 évig tartó, elhúzódó háború után térdre kényszerítette.

Bosszúvágya azonban nem elégedett meg, ezért amikor megneszelte, hogy a trójaiak Aeneas révén újra fel fognak támadni, üldözőbe vette őt. Juno mindkettőt felhasználta. erő és meggyőzés rábeszélte a szelek őrzőjét, Aeolust, hogy küldjön vihart, amely vízbe fojtja Aeneast és flottáját. Allecto dühével erőszakot szított Aeneas ellen, és elrejtette előle menyasszonyát, Laviniát.

Juno is használt Dido, Karthágó királynője, hogy elterelje Aeneas figyelmét céljáról, Itália eléréséről. Manipulálta Aeneas Didó iránti szerelmét, és majdnem sikerrel járt, mivel Aeneas majdnem elfelejtette, hogy a végzete szerint vele kell megállapodnia.

Jupiter, a férje, akinek az volt a szerepe. Biztosítani, hogy a sorsok beteljesedjenek, Így, bár az istenek és az emberek szabadon választhattak és cselekedhettek, a sorssal szemben tehetetlenek voltak; ezt a helyzetet nevezik a sors elsőbbségének.

Juno Aeneise a sorsról

Juno elismeri, hogy tehetetlen a sorssal szemben, Mégis igyekszik küzdeni ellene. ahogy megkérdőjelezi, hogy fel kell-e adnia, hogy legyőzött-e vagy tehetetlen, amikor a teukriai király távol tartja Itáliától. Ezt követően felveti a kérdést, hogy vajon a sors tiltja-e meg neki.

Ascanius sorsa

Bár Ascanius kisebb szerepet játszott az Aeneisben, apjához hasonlóan ő is döntő szerepet fog játszani Róma megalapításában. Nem pusztán a szerencsének köszönhető, hogy ő, apja, Aeneas és nagyapja, Anchises megmenekült Trója lángoló lángjai közül.

Apját minden útjára elkísérte, és amíg nem voltak végül Latiumban telepedett le. Ott Ascanius egy vadászaton véletlenül megölte Sylvia, Tyrrheus lányának házi szarvasát.

A vadászhiba majdnem a halálát okozta, mivel a latinok néhány csapatot gyűjtöttek össze, hogy levadásszák. Amikor a trójaiak látták a latinokat közeledni, megvédték Ascaniust és az istenek győzelmet biztosított nekik a latinok felett.

A csetepaté alatt Ascanius Jupiterhez imádkozott, hogy "kedvezz a merészségének" Jupiter meghallgatta az imáját, és a lándzsa megölte Numanust - ez volt a jele annak, hogy az istenek Ascaniusnak kedveztek.

Numanus halála után Apollón megjelent az ifjú Ascaniusnak, és jósolt neki. A jós isten szerint Ascanius vérvonalából a következők fognak származni. "istenek, mint fiúk" . Apollón ekkor megparancsolta a trójaiaknak, hogy tartsák a fiút biztonságban a háborútól, amíg elég idős nem lesz.

Az istenek tudták, hogy ő folytatja apja vonalát Itáliában. amíg Róma meg nem alakult. Apjához hasonlóan Ascaniusnak is fontos szerepet szántak Róma megalapításában, és ez be is következett.

A sors az Aeneisben és a római királyokban

A római királyok, különösen a Julia nemzetségből származók, Ascaniuson, más néven Iuluson keresztül vezetik vissza származásukat. Augustus Caesar például Apolló Ascaniusnak adott jóslatát használta fel. hogy igazolja a kormányát. Mivel a jóslat szerint Ascanius leszármazottai között "istenek lesznek a fiak", Augustus Caesar kormánya isteni hatalmat és tekintélyt tulajdonított magának. Az Aeneis akkor íródott, amikor Augustus Caesar a Római Birodalom királya volt, így a költemény hozzájárult ahhoz, hogy az isteni származás propagandáját előmozdítsa.

Szabad akarat az Aeneisben

Bár az Aeneisben a szereplők sorsszerűek voltak, mégis választhatták azt az utat, amelyet választani akartak. A sorsukat nem kényszerítették rájuk, ahogyan azt Aeneas is mutatja, amikor úgy döntött, hogy szabadon szereti Didót annak ellenére, hogy a sorsát kellett volna beteljesítenie. A sorsuk eléjük tárult, és ők úgy döntöttek, hogy véghezviszik azt. Szabad akaratuk döntései azonban nem vagy alig tettek valamit a sorsuk meghiúsítása érdekében - ez jól példázza a sors és a szabad akarat bonyolult kapcsolatát.

Következtetés

Eddig a sors témáját vizsgáltuk az Aeneisben, és megnéztünk néhány példát arra, hogyan játszódott a sors Vergilius eposzában. Itt van a következő a összefoglaló mindannak, amit a cikkben leírtunk:

• A rómaiak a sorsot az Aeneisben bemutatott módon értelmezték a predestináció fogalmát és a szabad akarat szerepét.
• A költeményben Aeneas sorsa az, hogy megalapítsa Rómát, és bármilyen akadályokba ütközött is, a prófécia végül beteljesedett.
• Mind az istenek, mind az emberek tehetetlenek voltak a sorssal szemben, amint azt Juno is bizonyította, amikor mindent megtett, hogy megakadályozza Aeneas beteljesülését, de erőfeszítései hiábavalóak voltak.
• Aeneas fiának, Ascaniusnak is az volt a sorsa, hogy folytassa apja örökségét, ezért amikor megölte Numanust, az istenek elrendelték, hogy védjék meg, amíg nagykorúvá nem válik.
• A római királyok a versben a sorsot használták fel uralkodói hatalmuk igazolására, valamint isteni tekintélyük és hatalmuk megerősítésére, mivel Ascaniusra vezették vissza származásukat.

A versben a szabad akarat azt jelentette, hogy a szereplők szabadon hozhat döntéseket de ezek a döntések kevéssé befolyásolták végső céljukat. Végül a sors hozta meg az Aeneis elhatározását, amely a békét jelentette Itália földjén.