Protesilau va ser un guerrer grec que procedia de la ciutat-estat de Phylace i va conduir valentament els seus homes a la guerra contra els troians. També era un pretendent d'Helena, per tant la guerra va ser la seva manera de demostrar-li el seu amor.

Tot i que va lluitar amb valentia, Protesilau va morir en les primeres etapes de la guerra. Continua llegint per descobrir les circumstàncies de la seva mort i com va arribar a ser venerat en algunes ciutats gregues.

La història de Protesilau

Nascut a Íficl i Diomèdia, Protesilau es va convertir en el rei de Phylace a través del seu avi Phylacos, el fundador de Phylace. Curiosament, el seu nom original era Iolaus, però, com que va ser el primer a trepitjar Troia, el seu nom va ser canviat pel de Protesilau (que vol dir el primer a saltar a terra).

Quan va saber del segrest d'Helena de Esparta per París, Protesilau va reunir guerrers dels pobles de Pyrasus, Pteleus, Antron i Phylace en 40 vaixells negres i va navegar cap a Troia.

Segons el mite, els déus havien profetitzat que els primers a desembarcar al les costes de Troia moririen. Això va fer por al cor de tots els guerrers grecs, per tant, quan van desembarcar a les costes de la ciutat de Troia ningú va voler desembarcar. Sabent que Troia no seria derrotada si tothom es quedava a la seva nau i essent conscient de la profecia, Protesilau va sacrificar la seva vida per Grècia .

Odisseu va ser el primer ava desembarcar del seu vaixell, però coneixent la profecia, va llençar el seu escut a terra i hi va aterrar. El va seguir Protesilau que va aterrar de peu per enfrontar-se a l'exèrcit troià que els esperava a la costa.

Amb valentia i habilitat, Protesilau aconseguí matar quatre guerrers troians abans que ell es va trobar cara a cara amb l'heroi troià, Héctor. Els dos campions dels bàndols oposats de la guerra es van enfrontar en duel fins que Hèctor va matar a Protesilau, complint així la profecia.

Protesilau i Laodàmia

Protesilau va ser reemplaçat pel seu germà, Pordaces, que es va convertir en el nou líder. de les tropes filàcies. En assabentar-se de la mort de Protesilau, la seva dona, Laodàmia, el va plorar durant dies i va suplicar als déus que li permetessin veure el seu marit per darrera vegada. Els déus no van aguantar més les seves constants llàgrimes i, per tant, decidíren tornar-lo d'entre els morts durant tres hores . Laodàmia es va omplir d'alegria mentre passava el temps en companyia del seu marit.

Laodàmia fa una estàtua de Protesilau

Un cop passades les hores, els déus van tornar a Protesilau a l'inframón deixant Laodàmia trencada i devastada. Simplement no va poder suportar la pèrdua de l'amor de la seva vida, per això va idear una manera de mantenir viva la seva memòria.

La dona de Protesilau va fer-li una estàtua de bronze i la va cuidar amb el pretext de realitzar ritus sagrats. . La seva obsessió ambl'estàtua de bronze va preocupar el seu pare, Acast, que decidí destruir l'estàtua per salvar el seny de la seva filla.

Un dia, un criat va portar alguna delicadesa per a Laodàmia i va mirar per la porta. la va veure besant i acaronant l'estàtua de bronze . Ràpidament va fugir per informar a Acastus que la seva filla havia trobat un nou amant. Quan Acast va arribar a l'habitació de Laodàmia es va adonar que era l'estàtua de bronze de Protesilau.

La mort de Laodàmia

Acast va recollir existències de fusta i les va convertir en una pira. Un cop a punt el foc, hi va fer tirar l'estàtua de bronze. Laodàmia, que no aguantava la visió de la figureta que es fonia, va saltar al foc amb l'estàtua per morir amb el seu ' marit '. Acast va perdre la seva filla a causa del foc ardent que havia engegat per destruir l'estàtua.

Els oms a la tomba de Protesilau

Els Filàcies van enterrar Protesilau a la Tràcia Chersonès, una península entre l'Egeu. mar i l'estret dels Dardanels. Després del seu enterrament, les Nimfes van decidir immortalitzar la seva memòria plantant oms a la seva tomba . Aquests arbres creixien tan alts que es podien veure les seves cimes des de quilòmetres de distància i eren coneguts com els més alts de la regió. Tanmateix, quan les copes dels arbres van arribar a les vistes de Troia, es van marcir.

Segons la llegenda, les cims dels oms es van marcir perquè Protesilau estava tan amarg cap a Troia . Troy havia robatell de tot allò que estimava. Primer, va ser Helen qui va ser segrestada per París, després va perdre la vida mentre lluitava per rescatar-la dels seus captius.

També va perdre la seva estimada dona a causa del foc ardent com a fruit de les seves aventures al camp de batalla. Així, quan els arbres enterrats a la seva tomba pujaven a les altures quan podien "veure" la ciutat de Troia, les cims es van marcir com a senyal del dolor de Protesilau.

El poema Protesilau d'Antífil de Bizanci

Un poeta anomenat Antífil de Bizanci, que coneixia els oms de la tomba de Protesilau va captar tot el fenomen en el seu poema que es troba a l'Antologia Palantina.

[: Protesilaos de Tessàlia, una llarga edat cantarà les teves lloances

Primer dels morts destinats a Troia;

La teva tomba d'oms de fulles gruixudes van cobrir,

Les nimfes a través de les aigües de l'odiat Ilion (Troia).

Arbres plens d'ira; i sempre que veuen aquella paret,

De Troia, les fulles de la seva capçada superior es marceixen i cauen.

Tan gran era en els herois. l'amargor doncs, algunes de les quals encara

Recorda, hostil, a les branques superiors sense ànima.]

El Santuari de Protesilau a Phylace

Després de la seva mort, Protesilaos va ser venerat a la seva pròpia ciutat de Phylace al lloc on Laodàmia va passar dies de dol per ell. Segons el poeta grec Píndar, els filacisva organitzar jocs en el seu honor.

El santuari presentava una estàtua de Protesilau dempeus sobre una plataforma amb forma de la part davantera d'un vaixell que portava un casc, una armadura i un quitó curt.

El santuari de Protesilau a Scione i el seu mite

Un altre santuari de Protesilau es va localitzar a Scione, a la península de Kassandra, encara que amb una narració diferent del que li va passar a Protesilau a Troia. Segons el mitògraf grec, Conó, Protesilau no va morir a Troia sinó que va capturar Etil·la , la germana del rei troià, Príam.

Els seus guerrers també van seguir l'exemple capturant altres dones troianes. Mentre tornava a Phylace amb els seus captius, Aethilla va ordenar a les dones troianes que cremassin els vaixells quan descansessin a Pallene.

Pallene era un lloc a les costes entre les ciutats de Scione i Mende. Les activitats d'Ethilla i les dones troianes van obligar a Protesilau a fugir a Scione on va trobar i establir la ciutat. Així, el culte de Protesilau a Scione el venerava com el fundador de la seva ciutat .

Documents històrics que mencionen el santuari de Protesilau

Textos supervivents del segle V aC. La tomba de Protesilau com a lloc on els grecs van enterrar tresors votius durant la guerra greco-persa. Aquests tresors votius van ser descoberts més tard per Artayctes, un general persa, que els va saquejar amb permís de Xerxes el Gran.

Quanels grecs van descobrir que Artayctes havia robat els seus tresors votius, el van perseguir, el van matar i li van retornar els tresors. La tomba de Protesilau va tornar a ser esmentada a les aventures d'Alexandre el Gran .

Segons la llegenda, Alexandre es va aturar a la tomba de Protesilau en el seu camí per lluitar contra els perses i va oferir un sacrifici. La llegenda diu que Alexandre va oferir el sacrifici per evitar el que li va passar a Protesilau a Troia . Un cop va arribar a Àsia, Alexandre va ser el primer a trepitjar terra persa igual que Protesilau. Tanmateix, a diferència de Protesilau, Alexandre va sobreviure i va conquerir gran part d'Àsia.

A part dels documents històrics supervivents esmentats anteriorment, una gran moneda de plata, coneguda com a tetradracma, de l'any 480 aC Scione presenta Protesilau. La moneda es pot trobar al Museu Britànic de Londres .

Representacions de Protesilau

L'autor i historiador romà, Plini el Vell, esmenta una escultura de Protesilau al seu obra, Història Natural. Hi ha altres dues còpies notables de les escultures de Protesilau dels voltants del segle V; un es troba al Museu Britànic mentre que l'altre es troba al Museu Metropolitan d'Art de Nova York.

L'escultura del Museu d'Art Metropolitana mostra Protesilaus dempeus. el nu amb casc i lleugerament inclinat cap a l'esquerra. El seu braç dret està aixecat en una postura que el suggereixestà disposat a donar un cop amb un tros de tela sobre el costat esquerre del seu cos.

Comparació de Protesilau i Zèfir

Algunes persones contrasten el caràcter de Protesilau amb Zèfir per dibuixar semblances i diferències . En la mitologia grega, Zèfir era el déu del vent més suau també conegut com la massa d'aire tropical continental. Els grecs creien que residia en una cova de Tràcia i que tenia moltes dones segons diverses llegendes. En una llegenda, Zephyrus, també conegut com a Zephyr, va segrestar la nimfa Chloris i la va posar a càrrec de les flors i el nou creixement.

Zèfir i Chloris després van donar a llum a Karpos el nom del qual significa " fruita “. Així, la història s'utilitza per explicar com les plantes donen fruit a la primavera: Zephyr, el vent de l'oest i Chloris, s'uneixen per produir fruits.

Tot i que en Zephyr només es pensava en els seus plaers, Protesilau era vist com un home valent i desinteressat. . De la mateixa manera, tots dos eren ambiciosos, però la seva ambició estava impulsada per motius diferents; Protesilau va voler ser un heroi mentre que Zèfir només s'estimava a si mateix.

Tot i que els dos personatges no es troben a la Ilíada ni a cap mitologia grega , tots dos són venerats en la seva rols respectius. Protesilau es sacrifica pel bé de Grècia i Zèfir a través dels seus nombrosos matrimonis proporciona menjar, flors i vents suaus als grecs. Tanmateix, Zephyrus és més egoista en comparació ambProtesilau a causa de la naturalesa gelosa del primer i la manca de voluntat de sacrificar els seus plaers.

Lliçons del mite de Protesilau

Sacrifici pel bé de la societat

De la història de Protesilau, aprenem l'art de sacrificar-se pel bé de la societat . Encara que Protesilau sabia de la profecia, va avançar per fer el primer pas perquè Grècia pogués conquerir Troia. Va deixar enrere la seva família i la seva dona que l'estimava molt per emprendre el viatge sense retorn. Era un típic guerrer grec que preferia la mort al camp de batalla a la vergonya que comportava la covardia.

El perill de l'obsessió

A través de la història de Laodàmia, aprenem el perill de ser obsessius. L' amor de Laodàmia pel seu marit es va convertir en una obsessió poc saludable que finalment la va provocar la mort. L'amor és una gran emoció que no s'ha de deixar créixer sense control. A més, aprendre a controlar les nostres passions, independentment de com siguin complaents i absorbents, serà de gran ajuda.

Força i valentia davant la por

L'heroi va mostrar força i valentia quan es va enfrontar. amb mort imminent. És fàcil imaginar el que li va passar pel cap mentre lluitava amb la decisió de trepitjar terra de Troia. Podria haver deixat que la por el paralilís igual que els altres herois grecs. Un cop va aterrar a les costes de Troia, no es va acostar de terror, sinó que va lluitar amb valentia i va matar quatresoldats fins que finalment va morir a mans del guerrer troià més gran, Hèctor.

Conclusió

Fins ara, hem descobert el mite de Protesilau Troia i com va ser consagrat a La mitologia grega com aquell que el sacrifici de la qual va ajudar a conquerir Troia.

Aquí hi ha un resum del que hem llegit fins ara:

• Protesilau era fill de Rei Iocl i reina Diomèdia de Phylace.
• Després es va convertir en rei de Phylace i va dirigir una expedició de 40 vaixells per ajudar a Menelau a rescatar Helena de Troia.
• Tot i que un oracle va profetitzar que la primera persona a Posar el peu en terra troia moriria, Protesilau es va avançar per sacrificar-se per Grècia.
• Aquil·les el va matar i el seu culte va establir santuaris tant a Scione com a Phylace.
• A partir de la història, aprenem les recompenses del sacrifici i el perill de les obsessions malsanes.

El mite de Protesilau és una bona il·lustració de la filosofia dels antics guerrers grecs que anteposaven l'honor i la glòria personal. guany. Creien que sacrificant-se al camp de batalla, els seus records serien immortalitzats igual que l'heroi Protesilau.