Protészilosz: Az első görög hős mítosza, aki Trójába lépett

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Protesilaus görög harcos volt, aki Phylészia városállamból származott, és bátran vezette embereit a trójaiak elleni háborúba. Heléna kérője is volt, így a háborúval szerelmét akarta bizonyítani Helénának.

Bár bátran harcolt, Protesilaus még a háború korai szakaszában meghalt. Olvassa tovább feltárja a körülményeket halála körül, és hogyan kezdték el tisztelni őt egyes görög városokban.

A Protesilaus történet

Iphiklész és Diomédia gyermeke, Protesilaus lett Phylace királya. nagyapja, Phylacos, Phylace alapítója révén. Érdekes, hogy eredeti neve Iolaus volt, mivel azonban ő volt az első, aki Trójába lépett, a nevét Protesilausra változtatták (ami azt jelenti, hogy elsőként ugrott partra).

Amikor meghallotta, hogy Párisz elrabolta a spártai Helénát, Protészilosz 40 fekete hajóra gyűjtött harcosokat Pyraszosz, Pteleosz, Antron és Phülaisz falvaiból, és Trója felé hajózott.

A mítosz szerint az istenek megjósolták, hogy aki elsőként száll partra Trója partjainál, az meghal. Ez félelmet keltett az összes görög harcos szívében, ezért amikor partra szálltak Trója városának partjainál, senki sem akart partra szállni. Tudván, hogy Tróját nem fogják legyőzni, ha mindenki a hajóján marad, és tudatában lévén a jóslatnak, Protesilaus feláldozta életét Görögországért. .

Lásd még: Aeolus az Odüsszeiában: A szelek, amelyek Odüsszeuszt tévútra vezették

Odüsszeusz szállt le elsőként a hajójáról, de mivel ismerte a jóslatot, pajzsát a földre dobta, és arra szállt le. Őt követte Protészilosz, aki talpra állt, hogy szembeszálljon a trójai sereggel, amely a parton várta őket.

Bátorsággal és ügyességgel, Protesilaus sikerült megölnie négy trójai harcost A két, ellentétes oldalon álló bajnok addig párbajozott, amíg Hektor meg nem ölte Protészilosz, és ezzel beteljesedett a jóslat.

Protesilaus és Laodamia

Protesilaus helyébe ezután testvére, Pordakész lépett, aki a filakiai csapatok új vezetője lett. Protesilaus halálhírét hallva felesége, Laodámia napokig gyászolta őt, és könyörgött az isteneknek, hogy engedjék meg neki, hogy még egyszer utoljára láthassa férjét. Az istenek nem bírták tovább elviselni állandó könnyeit, és így hát úgy döntöttek, hogy három órára visszahozzák a halálból. Laodámiát öröm töltötte el, amikor férje társaságában töltötte az időt.

Laodamia szobrot készít Protesilausról

Miután elteltek az órák, az istenek visszavitte Protesilaus-t az alvilágba Laodamia összetörve és összetörve maradt. Egyszerűen nem tudta elviselni élete szerelmének elvesztését, ezért kitalált valamit, hogy életben tartsa a férfi emlékét.

Protesilaus felesége bronzszobrot készített róla, és a szent szertartások elvégzésének ürügyén gondozta azt. A bronzszobor iránti megszállottsága aggasztotta apját, Akasztoszt, aki úgy döntöttek, hogy elpusztítják a szobrot. hogy megmentse a lánya épelméjűségét.

Egy nap egy szolga hozott valami finomságot Laodámiának, és az ajtón bekukucskálva látta, hogy a lányt csókolgatva és simogatva a bronzszobrot. Gyorsan elszaladt, hogy értesítse Akasztoszt, hogy a lánya új szeretőt talált. Amikor Akasztosz Laodámia szobájába ért, észrevette, hogy az Protesilaus bronzszobra.

Laodámia halála

Akasztosz fakészleteket gyűjtött, és máglyát készített belőlük. Amikor a tűz elkészült, beledobatta a bronzszobrot. Laodámia, aki nem bírta elviselni az olvadó figura látványát, a tűzbe ugrott a szoborral, hogy vele együtt haljon meg férj '. Acastus elvesztette a lányát a lángoló tűzben, amelyet a szobor elpusztítására gyújtott.

A szilfák Protesilaus sírjánál

A Phylaciák eltemették Protesilaus-t a trák Chersonese-ben, az Égei-tenger és a Dardanellák szoros között fekvő félszigeten. Temetése után a nimfák úgy döntöttek, hogy megörökítik az emlékét azzal, hogy szilfát ültetni a sírjára Ezek a fák olyan magasra nőttek, hogy a tetejüket mérföldekről látni lehetett, és a régió legmagasabb fáiként ismerték őket. Amikor azonban a fák csúcsa elérte Trója látványát, elszáradtak.

A legenda szerint a szilfák csúcsa azért száradt el, mert Protesilaus olyan keserű volt Trója iránt. . trója megfosztotta őt mindattól, ami kedves volt neki. Először Helénát rabolta el Párisz, majd életét vesztette, amikor azért küzdött, hogy kiszabadítsa őt fogságából.

Ő is elvesztette drága feleségét a lángoló tűzbe a csatatéren átélt kalandjai következtében. Így amikor a sírjára temetett fák a magasba emelkedtek, amikor "láthatták" Trója városát, a csúcsok Protesilaus gyászának jeleként elszáradtak.

A Protesilaus című vers Bizánci Antiphilus verse

Egy Antiphilus nevű bizánci költő, aki tudott a Protesilaus sírján lévő szilfákról. megragadta az egész jelenséget a Palantinus antológiában található versében.

[: Thesszáliai Protesilaosz, egy hosszú korszak fogja dicsérni dicséretedet.

A Trójánál elsőként a halottnak szántak közül;

Sírját sűrű lombozatú szilfákkal borították be,

A nimfák a gyűlölt Ilion (Trója) vizein túl.

Fák tele haraggal; és amikor azt a falat látják,

Trója felső koronájának levelei elszáradnak és lehullanak.

Olyan nagy volt akkor a hősökben a keserűség, amelyből néhányan még mindig

Emlékszik, ellenségesen, a lélektelen felső ágakban.]

Protesilaus szentélye Phylace-ben

Halála után, Protesilaos volt akit saját városában, Phylace-ben is tiszteltek. azon a helyen, ahol Laodámia napokig gyászolta őt. Pindar görög költő szerint a filakiaiak játékokat rendeztek a tiszteletére.

A szentélyben Protesilaus szobra állt egy hajó orrára emlékeztető emelvényen, sisakot, páncélt és rövid chitont viselve.

Protesilaus szentélye Scionéban és mítosza

Protesilaus egy másik szentélye a Kassandra-félszigeten lévő Szkionéban volt, bár a Trójában Protesilausszal történtekről másképp meséltek. A görög mitográfus, Konón szerint Protesilaus nem halt meg Trójában, hanem elfogta Aethillát. a trójai király, Priamosz húga.

Harcosai is követték a példáját, és más trójai nőket is elfogtak. Miközben a foglyokkal visszatértek Phülaiszba, Aethilla megparancsolta a trójai nőknek, hogy égessék fel a hajókat, amikor azok Pallénében megpihennek.

Pallene egy hely volt a part mentén, Scione és Mende városok között. Aethilla és a trójai nők tevékenysége arra kényszerítette Protesilaus-t, hogy Scione-ba meneküljön, ahol megtalálta és megalapította a várost. Így Protesilaus kultusza Scione-ban. városuk alapítójaként tisztelték őt. .

Történelmi dokumentumok, amelyek megemlítik a Protesilaus-kegyhelyet

A Kr. e. 5. századból fennmaradt szövegek Protesilaus sírját említik, mint olyan helyet, ahol a görögök elásták a szentelt kincseket Ezeket a szentelt kincseket később felfedezte Artajktész, egy perzsa hadvezér, aki Nagy Xerxész engedélyével kifosztotta őket.

Amikor a görögök rájöttek, hogy Artajaktész ellopta a szentelt kincseiket, üldözőbe vették, megölték, és visszaszolgáltatták a kincseket. Protészilosz sírját ismét megemlítették. Nagy Sándor kalandjaiban .

A legenda szerint Sándor a perzsák elleni harcra indulva megállt Proteszilosz sírjánál, és áldozatot mutatott be. A legenda szerint Sándor az áldozatot a következő személyeknek mutatta be elkerülni azt, ami Protesilausszal történt Trójában. Miután Ázsiába ért, Sándor elsőként lépett perzsa földre, akárcsak Protesilaus. Protesilausszal ellentétben azonban Sándor túlélte és meghódította Ázsia nagy részét.

A fent említett fennmaradt történelmi dokumentumokon kívül egy nagyméretű ezüstérme, az úgynevezett tetradrachma, amely Kr. e. 480-ból származik, Scione Protesilaus-t ábrázolja. Az érme megtalálható a következő helyen a londoni British Museumban .

Protesilaus ábrázolásai

A római szerző és történész, Plinius az idősebb, említést tesz Protesilaus szobráról a Természettörténet című művében. Az 5. század körüli időkből két másik figyelemre méltó másolata is van Protesilaus szobrának; az egyik az alábbi helyen található a British Museum míg a másik a Metropolitan Művészeti Múzeum New Yorkban.

A Metropolitan Művészeti Múzeumban található szobor Protesilaus meztelenül, sisakot viselve, kissé balra dőlve áll. Jobb karját olyan pózban emeli fel, amely azt sugallja, hogy készen áll egy ütésre, miközben testének bal oldalán egy ruhadarabot terít le.

Protesilaus és Zephyrus összehasonlítása

Egyesek Protesilaus és Zephyrus karakterét állítják szembe egymással, hogy hasonlóságokat és különbségeket vonjanak le. A görög mitológiában Zephyrus a legszelídebb szél istene volt. más néven kontinentális trópusi légtömeg. A görögök úgy hitték, hogy egy trákiai barlangban lakott, és több legenda szerint sok felesége volt. Az egyik legenda szerint Zephyrus, más néven Zephyr elrabolta a nimfa Chlorist, és a virágokért és az új növekedésért felelős.

Zephyrus és Chloris akkor megszülte Karpos amelynek neve azt jelenti " gyümölcs ". Így a történet arra szolgál, hogy megmagyarázza, hogyan teremnek gyümölcsöt a növények tavasszal - Zephyr, a nyugati szél és Chloris összefognak, hogy gyümölcsöt teremjenek.

Bár Zephyr csak az élvezetekre gondolt, Protesilausra bátor, önzetlen emberként tekintettek. Hasonlóképpen, mindketten ambiciózusak voltak, de ambícióikat különböző indítékok vezérelték; Protesilaus hős akart lenni míg Zephyr csak önmagát szerette.

Bár mindkét karakter nem találkoznak az Iliászban vagy a görög mitológiában. Protesilaus feláldozza magát Görögország javára, Zephyrus pedig számos házassága révén ételt, virágot és szelíd szeleket biztosít a görögöknek. Zephyrus azonban Protesilaushoz képest önzőbb, mivel az előbbi féltékeny természetű, és nem hajlandó feláldozni az élvezeteit.

Tanulságok Protesilaus mítoszából

Áldozatvállalás a társadalom javára

Protesilaus történetéből megtudjuk, hogy a társadalom javára történő áldozathozatal művészete Bár Protészilosz tudott a jóslatról, mégis megtette az első lépést, hogy Görögország meghódíthassa Tróját. Hátrahagyta családját és feleségét, akik nagyon szerették őt, hogy elinduljon arra az útra, ahonnan nincs visszatérés. Tipikus görög harcos volt, aki a gyávasággal járó szégyen helyett inkább a harctéri halált választotta.

Lásd még: Kymopoleia: A görög mitológia ismeretlen tengeri istennője

A megszállottság veszélye

Laodámia történetén keresztül megismerhetjük a megszállottság veszélyét. Laodámia a férje iránti szerelme egészségtelen megszállottsággá vált. A szerelem nagyszerű érzelem, amit nem szabad hagyni, hogy ellenőrizetlenül növekedjen. Az is nagy segítség, ha megtanuljuk kontrollálni a szenvedélyeinket, függetlenül attól, hogy mennyire elragadóak és elnyelőek.

Erő és bátorság a félelemmel szemben

A hős erőt és bátorságot mutatott, amikor szembesült a közelgő halállal. Könnyű elképzelni, mi járhatott a fejében, amikor azzal a döntéssel küzdött, hogy trójai földre lépjen. Engedhette volna, hogy a félelem megbénítsa, ahogy a többi görög hőst is. Miután partra szállt Trója partjainál, nem húzódott meg a rémülettől, hanem bátran harcolt. és négy katonát ölt meg, míg végül a legnagyobb trójai harcos, Hektor kezétől halt meg.

Következtetés

Eddig felfedeztük Protészilosz Trója mítoszát, és azt, hogy a görög mitológiában hogyan került be a görögök közé, mint akinek az áldozata segített Trója meghódításában.

Itt van összefoglaló amit eddig olvastunk:

  • Protesilaus Ioklész király és Diomédia philaki királynő fia volt.
  • Később ő lett Phylace királya, és egy 40 hajóból álló expedíciót vezetett, hogy segítsen Menelaosznak megmenteni Helénát Trójából.
  • Bár egy jóslat azt jósolta, hogy aki először lép trójai földre, az meghal, Protészilosz mégis feláldozta magát Görögországért.
  • Akhilleusz megölte, és kultusza szentélyeket alapított Scionéban és Phylace-ben is.
  • A történetből megtanuljuk az áldozathozatal jutalmát és az egészségtelen megszállottság veszélyét.

Protesilaus mítosza az ókori görög harcosok filozófiájának jó illusztrációja. akik a becsületet és a dicsőséget a személyes haszon elé helyezték. Úgy hitték, hogy ha feláldozzák magukat a csatatéren, emlékük halhatatlanná válik, akárcsak a hős Protesilausé.

John Campbell

John Campbell kiváló író és irodalomrajongó, aki a klasszikus irodalom iránti mély elismeréséről és széleskörű tudásáról ismert. John az írott szó iránti szenvedélyével és az ókori Görögország és Róma művei iránti különös érdeklődéssel, John éveket szentelt a klasszikus tragédia, a líra, az új vígjáték, a szatíra és az epikus költészet tanulmányozásának és feltárásának.Az angol irodalomból kitüntetéssel végzett egy tekintélyes egyetemen, John tudományos háttere erős alapot biztosít számára ezen időtlen irodalmi alkotások kritikai elemzéséhez és értelmezéséhez. Valóban kivételes, hogy képes elmélyülni Arisztotelész poétikájának árnyalataiban, Szapphó lírai kifejezéseiben, Arisztophanész éles elméjében, Juvenal szatirikus töprengésében, valamint Homérosz és Vergilius elsöprő elbeszéléseiben.John blogja kiemelkedő platformként szolgál számára, hogy megossza meglátásait, megfigyeléseit és értelmezéseit ezekről a klasszikus remekművekről. A témák, a szereplők, a szimbólumok és a történelmi kontextus aprólékos elemzésével eleveníti meg az ősi irodalmi óriások műveit, hozzáférhetővé téve azokat mindenféle háttérrel és érdeklődéssel rendelkező olvasó számára.Lebilincselő írói stílusa megragadja olvasóinak elméjét és szívét, bevonja őket a klasszikus irodalom varázslatos világába. John minden egyes blogbejegyzésében ügyesen szövi össze tudományos megértését egy mélyenszemélyes kapcsolata ezekkel a szövegekkel, így rokoníthatóvá és relevánssá téve őket a kortárs világ számára.A szakterülete tekintélyeként elismert John számos rangos irodalmi folyóiratban és kiadványban publikált cikkeket és esszéket. A klasszikus irodalomban szerzett jártassága révén különféle tudományos konferenciák és irodalmi rendezvények keresett előadója is lett.Beszédes prózája és buzgó lelkesedése révén John Campbell eltökélt szándéka, hogy felelevenítse és ünnepelje a klasszikus irodalom időtlen szépségét és mélységes jelentőségét. Akár elhivatott tudós, akár egyszerűen csak kíváncsi olvasó, aki Oidipusz világát, Szapphó szerelmes verseit, Menander szellemes színdarabjait vagy Akhilleusz hősmeséit szeretné felfedezni, John blogja felbecsülhetetlen értékű forrásnak ígérkezik, amely oktat, inspirál és lángra lobbant. egy életre szóló szerelem a klasszikusok iránt.