Protesilao: o mito do primeiro heroe grego que pasou en Troia

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Protesilao foi un guerreiro grego que procedía da cidade-estado de Phylace e levou con valentía aos seus homes á guerra contra os troianos. Tamén era un pretendente de Helena, polo que a guerra foi a súa forma de demostrarlle o seu amor.

Aínda que loitou con valentía, Protesilao morreu nas primeiras etapas da guerra. Continúa lendo para descubrir as circunstancias que rodearon a súa morte e como chegou a ser venerado nalgunhas cidades gregas.

A historia de Protesilao

Nacido de Íficlo e Diomedia, Protesilao converteuse no rei de Phylace a través do seu avó Phylacos, o fundador de Phylace. Curiosamente, o seu nome orixinal era Iolao, non obstante, debido a que foi o primeiro en pisar Troia, o seu nome foi cambiado por Protesilao (que significa primeiro en saltar á terra).

Cando soubo do secuestro de Helena de Esparta por París, Protesilao reuniu guerreiros das aldeas de Pyrasus, Pteleus, Antron e Phylace en 40 barcos negros e navegaron cara a Troia.

Segundo o mito, os deuses profetizaran que o primeiro en desembarcar no morrerían as costas de Troia. Isto puxo medo no corazón de todos os guerreiros gregos, polo tanto, cando desembarcaron nas costas da cidade de Troia ninguén quixo desembarcar. Sabendo que Troia non sería derrotada se todos quedaban no seu barco e sendo consciente da profecía, Protesilao sacrificou a súa vida por Grecia .

Odiseo foi o primeiro endesembarcou do seu barco pero coñecendo a profecía, tirou o seu escudo ao chan e aterrou nel. Seguiulle Protesilao, quen aterrou de pé para enfrontarse ao exército troiano que os esperaba na costa.

Con valentía e habilidade, Protesilao conseguiu matar a catro guerreiros troianos antes de el. atopouse cara a cara co heroe troiano, Héctor. Os dous campións de bandos opostos da guerra enfrontáronse ata que Héctor matou a Protesilao, cumprindo así a profecía.

Protesilao e Laodamia

Protesilao foi entón substituído polo seu irmán, Pordaces, quen se converteu no novo líder. das tropas filacias. Ao saber da morte de Protesilao, a súa muller, Laodamia, chorouno durante días e suplicou aos deuses que lle permitisen ver ao seu marido por última vez. Os deuses non soportaron máis as súas constantes bágoas e así decidiron traelo de entre os mortos durante tres horas . Laodamia encheuse de alegría mentres pasaba o tempo en compañía do seu marido.

Laodamia fai unha estatua de Protesilao

Despois de pasar as horas, os deuses relevaron a Protesilao para o inframundo deixando a Laodamia rota e devastada. Ela simplemente non puido soportar a perda do amor da súa vida, polo que ideou un xeito de manter viva a súa memoria.

A muller de Protesilao fixo unha estatua de bronce del e coidouna baixo a pretensión de realizar ritos sagrados. . A súa obsesión pora estatua de bronce preocupou ao seu pai, Acastus, que decidiu destruír a estatua para salvar a cordura da súa filla.

Un día, un criado trouxo algún manxar para Laodamia e asomaba pola porta. viu a bicar e acariciar a estatua de bronce . Axiña saíu correndo para informar a Acastus de que a súa filla atopara un novo amante. Cando Acastus chegou ao cuarto de Laodamia deuse conta que era a estatua de bronce de Protesilao.

A morte de Laodamia

Acasto reuniu madeiras e converteuas nunha pira. Unha vez listo o lume, mandou botarlle a estatua de bronce. Laodamia, que non soportaba a vista da figuriña que se fundía, saltou ao lume coa estatua para morrer co seu ‘ marido ‘. Acastus perdeu á súa filla polo lume ardente que prendera para destruír a estatua.

Os olmos na tumba de Protesilao

Os Filacias enterraron a Protesilao no Chersonese tracio, unha península entre o Exeo. mar e estreito dos Dardanelos. Despois do seu enterro, as Ninfas decidiron inmortalizar a súa memoria plantando olmos na súa tumba . Estas árbores crecían tanto que as súas copas podían verse desde quilómetros de distancia e eran coñecidas como as máis altas da rexión. Porén, cando as copas das árbores chegaron á vista de Troia, murcharon.

Segundo a lenda, as copas dos olmos murcharon porque Protesilao estaba tan amargado con Troia . Troia roubarael de todo o que lle gustaba. Primeiro, foi Helen quen foi secuestrada por París, despois perdeu a vida mentres loitaba por rescatala dos seus cativos.

Tamén perdeu á súa querida esposa a causa do lume ardente como un resultado das súas aventuras no campo de batalla. Así, cando as árbores enterradas na súa tumba ascendían ás alturas cando podían "ver" a cidade de Troia, as copas murcharon como sinal da dor de Protesilao.

O poema Protesilao de Antífilo de Bizancio

Un poeta chamado Antífilo de Bizancio, que coñecía os olmos da tumba de Protesilao capturou todo o fenómeno no seu poema atopado na Antoloxía Palantina.

[: Protesilao de Tesalio, unha longa idade cantará as túas louvanzas

Ver tamén: Catulo 64 Tradución

Dos mortos destinados en Troia primeiro;

A túa tumba con olmos de follas espesas cubriron,

As ninfas a través das augas do odiado Ilión (Troia).

Árbores cheas de ira; e sempre que ven esa parede,

De Troia, as follas da súa coroa superior murchan e caen.

Tan grande era nos heroes. a amargura entón, algunhas das cales aínda

Recorda, hostil, nas ramas superiores sen alma.]

Ver tamén: Miser Catulle, desinas ineptire (Catulus 8) – Catullus – Roma antiga – Literatura clásica

O Santuario de Protesilao en Phylace

Tras a súa morte, Protesilao foi venrado na súa propia cidade de Phylace no lugar onde Laodamia pasou días de loito por el. Segundo o poeta grego Píndaro, os Filaciosorganizou xogos na súa honra.

O santuario presentaba unha estatua de Protesilao de pé sobre unha plataforma con forma de fronte dun barco que levaba un casco, unha armadura e un chitón curto.

O Santuario de Protesilao en Scione e o seu mito

Outro santuario de Protesilao localizouse en Scione, na península de Kassandra, aínda que cunha narración diferente do que lle pasou a Protesilao en Troia. Segundo o mitógrafo grego Conón, Protesilao non morreu en Troia senón que capturou a Aethilla , a irmá do rei troiano, Príamo.

Os seus guerreiros tamén seguíron o exemplo capturando outras mulleres troianas. Mentres regresaba a Phylace cos seus cativos, Aethilla ordenou ás mulleres troianas que queimasen os barcos cando descansaban en Pallene.

Pallene era un lugar ao longo das costas entre as cidades de Scione e Mende. As actividades de Aethilla e das troianas obrigaron a Protesilao a fuxir a Scione onde atopou e estableceu a cidade. Así, o culto de Protesilao en Scione venérao como o fundador da súa cidade .

Documentos históricos que mencionan o santuario de Protesilao

Mención de textos sobrevivintes do século V a.C. A tumba de Protesilao como lugar onde os gregos enterraron tesouros votivos durante a guerra greco-persa. Estes tesouros votivos foron descubertos máis tarde por Artayctes, un xeneral persa, que os saqueou con permiso de Xerxes o Grande.

Cando os saqueou.os gregos descubriron que Artayctes roubara os seus tesouros votivos, perseguírono, matárono e devolvéronlle os tesouros. A tumba de Protesilao volveu ser mencionada nas aventuras de Alexandre Magno .

Segundo a lenda, Alexandre detívose na tumba de Protesilao camiño de loitar contra os persas e ofreceu un sacrificio. Conta a lenda que Alexandre ofreceu o sacrificio para evitar o que lle pasou a Protesilao en Troia . Unha vez que chegou a Asia, Alexandre foi o primeiro en pisar terras persas igual que Protesilao. Porén, a diferenza de Protesilao, Alexandre sobreviviu e conquistou gran parte de Asia.

Ademais dos documentos históricos sobrevivintes mencionados anteriormente, unha gran moeda de prata, coñecida como tetradracma, do 480 a. C. Scione presenta a Protesilao. A moeda pódese atopar no Museo Británico de Londres .

Representacións de Protesilao

O autor e historiador romano, Plinio o Vello, menciona unha escultura de Protesilao no seu obra, Historia Natural. Hai outras dúas copias notables das esculturas de Protesilao de arredor do século V; un atópase no Museo Británico mentres que o outro atópase no Museo Metropolitano de Arte de Nova York.

A escultura do Museo Metropolitano de Arte mostra a Protesilao de pé. o espido con casco e lixeiramente inclinado á esquerda. O seu brazo dereito está levantado nunha pose que o suxireestá preparado para dar un golpe cun anaco de tea cubrindo o lado esquerdo do seu corpo.

Comparando Protesilao e Céfiro

Algunhas persoas contrastan o carácter de Protesilao con Céfiro para debuxar semellanzas e diferenzas. . Na mitoloxía grega, Céfiro era o deus do vento máis suave tamén chamado masa de aire tropical continental. Os gregos crían que residía nunha cova de Tracia e tiña moitas esposas segundo varias lendas. Nunha lenda, Zephyrus, tamén coñecido como Zephyr, secuestrou á ninfa Chloris e púxoa a cargo das flores e do novo crecemento.

Zéfiro e Chloris entón deron a luz a Karpos cuxo nome significa " froita “. Así, a historia úsase para explicar como as plantas froitan na primavera: Zephyr, o vento do oeste e Chloris, únense para producir froitos.

Aínda que Zephyr só se pensaba nos seus praceres, Protesilao era visto como un home valente e desinteresado. . Do mesmo xeito, ambos eran ambiciosos pero a súa ambición estaba impulsada por diferentes motivos; Protesilao quería ser un heroe mentres que Céfiro se quería a si mesmo.

Aínda que ambos os personaxes non se atopan na Ilíada nin na mitoloxía grega , ambos son venerados na súa respectivos papeis. Protesilao sacrificase polo ben de Grecia e Céfiro a través dos seus moitos matrimonios proporciona alimentos, flores e ventos suaves aos gregos. Non obstante, Zephyrus é máis egoísta en comparación conProtesilao debido á natureza celosa do primeiro e á falta de vontade de sacrificar os seus praceres.

Leccións do mito de Protesilao

Sacrificio para o ben da sociedade

Da historia de Protesilao, aprendemos a arte de sacrificar polo ben da sociedade . Aínda que Protesilao sabía da profecía, avanzou para dar o primeiro paso para que Grecia conquistase Troia. Deixou atrás á súa familia e á súa muller que o quería moito para emprender a viaxe sen retorno. Era un típico guerreiro grego que prefería a morte no campo de batalla á vergoña que acompañaba a covardía.

O perigo da obsesión

A través da historia de Laodamia decatámonos do perigo de ser obsesivos. O amor de Laodamia polo seu marido converteuse nunha obsesión insalubre que acabou coa súa morte. O amor é unha gran emoción que non se debe deixar crecer sen control. Ademais, aprender a controlar as nosas paixóns, sen importar o que sexan e engullentes, será de gran axuda.

Forza e valentía ante o medo

O heroe mostrou forza e valentía cando se enfrontou. con morte inminente. É doado imaxinar o que pasou pola súa mente mentres loitaba coa decisión de pisar chan troiano. Podería permitir que o medo o paralizase do mesmo xeito que os outros heroes gregos. Unha vez que desembarcou nas costas de Troia, non se acobardou de terror senón que loitou con valentía e matou a catrosoldados ata que finalmente morreu a mans do maior guerreiro troiano, Héctor.

Conclusión

Ata agora, descubrimos o mito de Protesilao Troia e como estaba consagrado en A mitoloxía grega como aquel cuxo sacrificio axudou a conquistar Troia.

Aquí tes un resumo do que lemos ata agora:

  • Protesilao era fillo de Rei Íoclo e raíña Diomedia de Phylace.
  • Máis tarde converteuse en rei de Phylace e dirixiu unha expedición de 40 barcos para axudar a Menelao a rescatar a Helena de Troia.
  • Aínda que un oráculo profetizou que a primeira persoa en pisa o pé en terra troiana morrería, Protesilao adiante para sacrificarse por Grecia.
  • Foi asasinado por Aquiles e o seu culto estableceu santuarios tanto en Scione como en Phylace.
  • A partir da historia, aprendemos as recompensas do sacrificio e o perigo das obsesións insalubres.

O mito de Protesilao é unha boa ilustración da filosofía dos antigos guerreiros gregos que antepoñen a honra e a gloria persoal. gañar. Crían que ao sacrificarse no campo de batalla, os seus recordos serían inmortalizados igual que o heroe Protesilao.

John Campbell

John Campbell é un escritor consumado e entusiasta da literatura, coñecido polo seu profundo aprecio e amplo coñecemento da literatura clásica. Cunha paixón pola palabra escrita e unha particular fascinación polas obras da antiga Grecia e Roma, John dedicou anos ao estudo e exploración da traxedia clásica, a lírica, a nova comedia, a sátira e a poesía épica.Graduado con honores en Literatura Inglesa nunha prestixiosa universidade, a formación académica de John ofrécelle unha base sólida para analizar e interpretar criticamente estas creacións literarias atemporais. A súa capacidade para afondar nos matices da Poética de Aristóteles, as expresións líricas de Safo, o agudo enxeño de Aristófanes, as meditacións satíricas de Juvenal e as narrativas arrebatadoras de Homero e Virxilio é verdadeiramente excepcional.O blog de John serve como unha plataforma primordial para que comparta as súas ideas, observacións e interpretacións destas obras mestras clásicas. A través da súa minuciosa análise de temas, personaxes, símbolos e contexto histórico, dá vida ás obras de xigantes literarios antigos, facéndoas accesibles a lectores de todas as orixes e intereses.O seu estilo de escritura cativante atrae tanto a mente como o corazón dos seus lectores, atraíndoos ao mundo máxico da literatura clásica. Con cada publicación do blog, John entretece hábilmente a súa comprensión erudita cun profundamenteconexión persoal con estes textos, facéndoos relacionables e relevantes para o mundo contemporáneo.Recoñecido como unha autoridade no seu campo, John colaborou con artigos e ensaios en varias revistas e publicacións literarias de prestixio. A súa experiencia na literatura clásica tamén o converteu nun relator demandado en diversos congresos académicos e eventos literarios.A través da súa prosa elocuente e entusiasmo ardente, John Campbell está decidido a revivir e celebrar a beleza atemporal e o profundo significado da literatura clásica. Tanto se es un erudito dedicado como se simplemente un lector curioso que busca explorar o mundo de Edipo, os poemas de amor de Safo, as obras de teatro enxeñosas de Menandro ou os contos heroicos de Aquiles, o blog de Xoán promete ser un recurso inestimable que educará, inspirará e acenderá. un amor de toda a vida polos clásicos.