Protesilajs: mīts par pirmo grieķu varoni, kas ieradies Trojā

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Protesilaus bija grieķu karotājs, kurš nāca no Filakas pilsētas-valsts un drosmīgi vadīja savus vīrus karā pret Trojas iedzīvotājiem. Viņš bija arī Helēnas precinieks, tāpēc karš bija viņa veids, kā pierādīt viņai savu mīlestību.

Lai gan viņš cīnījās drosmīgi, Protesilajs mira kara sākumposmā. Turpini lasīt. noskaidrot apstākļus ap viņa nāvi un to, kā viņu sāka godināt dažās Grieķijas pilsētās.

Protesila stāsts

Dzimis Ifiklam un Diomēdijai, Protesilajs kļuva par Fillejas karali caur savu vectēvu Filaku, Filakas dibinātāju. Interesanti, ka viņa sākotnējais vārds bija Iolajs, tomēr, tā kā viņš pirmais kāpa uz Troju, viņa vārdu nomainīja uz Protesilajs (kas nozīmē pirmais izlēca krastā).

Uzzinājis par Parisa veikto Spartas Helēnas nolaupīšanu, Protesilajs sapulcināja karavīrus no Pīrasa, Pteļa, Antrona un Filakes ciemiem 40 melnos kuģos un devās uz Troju.

Saskaņā ar mītu dievi bija pareģojuši, ka pirmais, kas piestās Trojas krastos, mirs. Tas iedvests bailes visu grieķu karotāju sirdīs, tāpēc, kad viņi piestāja Trojas pilsētas krastos, neviens negribēja izkāpt no kuģa. Zinot, ka Troja netiks sakauta, ja visi paliks uz kuģa, un apzinoties pareģojumu, Protesilais upurēja savu dzīvību par Grieķiju .

Odisejs pirmais izkāpa no kuģa, bet, zinot pareģojumu, viņš meta savu vairogu zemē un uzgāzās uz tās. Viņam sekoja Protesilajs, kurš piezemējās uz kājām, lai stātos pretī Trojas armijai, kas viņus gaidīja krastā.

Ar drosmi un prasmēm Protesilaus izdevās nogalināt četrus Trojas karavīrus Pirms viņš stājās aci pret aci ar Trojas varoni Hektoru. Abi čempioni no pretējām kara pusēm cīnījās, līdz Hektors nogalināja Protesilu, tādējādi piepildot pravietojumu.

Protesila un Laodamija

Pēc tam Protesilaja vietā stājās viņa brālis Pordakss, kurš kļuva par jauno Filakijas karaspēka vadoni. Uzzinājusi par Protesilaja nāvi, viņa sieva Laodamija vairākas dienas sēroja par viņu un lūdza dievus, lai tie ļautu viņai vēl pēdējo reizi redzēt vīru. Dievi vairs nevarēja izturēt viņas nemitīgās asaras un tāpēc nolēma viņu uz trim stundām atdzīvināt no mirušajiem. Laodāmiju pārņēma prieks, pavadot laiku vīra sabiedrībā.

Laodamija izgatavo Protesila statuju

Kad stundas bija pagājušas, dievi aizveda atpakaļ Protesilaju uz pazemes pasauli. Viņa nespēja paciest savas dzīves mīlestības zaudējumu, tāpēc izdomāja veidu, kā saglabāt viņa piemiņu dzīvu.

Protesilaus sieva izgatavoja viņa bronzas statuju un rūpējās par to, aizbildinoties, ka veic svētus rituālus. Viņas apsēstība ar bronzas statuju satrauca viņas tēvu Akastu, kurš nolēma iznīcināt statuju lai glābtu meitas veselo saprātu.

Kādu dienu kalps atnesa Laodāmijai kādu gardumu, un, ielūkojies pa durvīm, viņš ieraudzīja viņu. skūpstās un glāstīs bronzas statuju. . Viņš ātri aizskrēja, lai paziņotu Akastam, ka viņa meita atradusi jaunu mīļāko. Kad Akasts ieradās Laodāmijas istabā, viņš saprata, ka tā ir bronzas statuja Protesilai.

Laodāmijas nāve

Akasts savāca malkas krājumus un iekūra no tiem ugunskuru. Kad uguns bija gatava, viņš lika tajā iemest bronzas statuju. Laodāmija, kas nespēja izturēt skatu uz kūstošo figūriņu, ielēca ugunī ar statuju, lai mirtu kopā ar viņu vīrs '. Akasts zaudēja savu meitu liesmojošajā ugunsgrēkā, ko viņš bija iekūra, lai iznīcinātu statuju.

Jilmi uz Protesilava kapa

Filakijas apglabāja Protesilaju Traķijas Hersonezē, pussalā starp Egejas jūru un Dardaneļu šaurumu. Pēc viņa apbedīšanas nimfas nolēma iemūžināt viņa piemiņu. stādot eglītes uz viņa kapa . Šie koki auga tik augsti, ka to galotnes varēja redzēt vairāku jūdžu attālumā, un bija pazīstami kā augstākie šajā reģionā. Tomēr, kad koku galotnes sasniedza Trojas skatus, tie nokalta.

Leģenda vēsta, ka briežu galotnes nokaltušas, jo Protesilaus bija tik rūgta pret Trojas . troja bija atņēmusi viņam visu, kas viņam bija dārgs. Vispirms Pariss bija nolaupījis Helēnu, tad viņš zaudēja dzīvību, kad cīnījās, lai glābtu viņu no gūstekņiem.

Viņš arī zaudēja savu mīļo sievu līdz liesmojošai ugunij, kas bija viņa piedzīvojumu rezultāts kaujas laukā. Tādējādi, kad koki, kas bija apglabāti uz viņa kapa, pacēlās līdz augstumiem, kad tie varēja "redzēt" Trojas pilsētu, to galotnes nokalta kā Protesila bēdu zīme.

Skatīt arī: Kas ir Edipa traģiskais trūkums?

Bizantijas Antifila dzejolis Protesilajs

Dzejnieks vārdā Antifīls no Bizantijas, kurš zināja par eglēm uz Protesila kapa. iemūžināts viss fenomens savā dzejolī, kas atrodams Palantīnas antoloģijā.

[: Thessalian Protesilaos, ilgs vecums dziedās savu slavas

No lemtajiem mirušajiem Trojā pirmais;

Tavu kapavietu klāja blīvi apauguši brieži,

Nimfas pāri ūdeņiem no ienīst Ilion (Troy).

Koki pilni dusmu; un ikreiz, kad šo sienu viņi redz,

Skatīt arī: Odiseja Ciklops: Polifēms un jūras dieva dusmu iegūšana

Trojas vainaga augšējās lapas nokalst un nokrīt.

Tik liels varoņiem bija rūgtums tad, daži no kuriem joprojām

Atceras, naidīgs, bezdvēseliskās augšējās filiālēs.]

Protesilaus svētnīca Filacejā

Pēc viņa nāves Protesilaos bija godā viņa paša pilsētā Phylace vietā, kur Laodāmija pavadīja dienas, sērojot par viņu. Saskaņā ar grieķu dzejnieka Pindara teikto, filaķieši par godu viņam rīkoja spēles.

Svētnīcā atradās Protesila statujas, kas stāvēja uz kuģa priekšgalam līdzīgas platformas un bija tērpies ķivere, bruņās un īsā hitonā.

Protesilaus svētnīca Scione un tās mīts

Vēl viena Protesila svētnīca atradās Scionē, Kasandras pussalā, taču ar atšķirīgu stāstījumu par to, kas notika ar Protesilu Trojā. Saskaņā ar grieķu mītogrāfa Konona teikto, Protesilais nemira Trojā, bet sagūstīja Etillu. , Trojas ķēniņa Priama māsa.

Viņa karavīri arī sekoja viņu piemēram, sagūstot citas Trojas sievietes. Atgriežoties ar gūsteknēm Filazē, Etīla pavēlēja Trojas sievietēm nodedzināt kuģus, kad tie atpūtās pie Pallēnas.

Pallene bija vieta gar krastu starp Scione un Mende pilsētām. Aetillas un Trojas sieviešu darbība piespieda Protesilau bēgt uz Scione, kur viņš atrada un nodibināja pilsētu. Tādējādi Protesilaa kulta vieta Scione godināja viņu kā savas pilsētas dibinātāju. .

Vēstures dokumenti, kuros pieminēta Protesilaus svētnīca

No 5. gs. p.m.ē. saglabājušos tekstos Protesilaja kaps minēts kā vieta, kur grieķi apglabāja votu dārgumus Vēlāk šos votu dārgumus atklāja persiešu ģenerālis Artaikts, kurš ar Kserksa Lielā atļauju tos izlaupīja.

Kad grieķi atklāja, ka Artaikts ir nozadzis viņu votu dārgumus, viņi viņu vajāja, nogalināja un dārgumus atdeva atpakaļ. Vēlreiz tika pieminēts Protesila kaps. Aleksandra Lielā piedzīvojumos .

Saskaņā ar leģendu Aleksandrs pa ceļam uz cīņu ar persiešiem apstājās pie Protesilaja kapa un upurēja upuri. Leģenda vēsta, ka Aleksandrs upuri upurēja Protesilaja kapam. izvairīties no tā, kas notika ar Protesilaus Troy . nonācis Āzijā, Aleksandrs tāpat kā Protesila pirmais uzkāpa uz persiešu zemes. Tomēr atšķirībā no Protesila Aleksandrs izdzīvoja un iekaroja lielu daļu Āzijas.

Papildus iepriekš minētajiem saglabājušajiem vēstures dokumentiem uz lielas sudraba monētas, kas pazīstama kā tetradrahma, 480. gadā pirms mūsu ēras Scione ir attēlots Protesilajs. Monētu var atrast. Britu muzejā Londonā .

Protesila attēli

Romas rakstnieks un vēsturnieks Plīnijs Vecākais savā darbā "Dabas vēsture" piemin Protesilaja skulptūru. Ir vēl divas ievērojamas Protesilaja skulptūru kopijas no aptuveni 5. gadsimta; viena no tām atrodas pie Britu muzejs bet otrs ir pie Metropolitēna mākslas muzejs Ņujorkā.

Metropolitēna mākslas muzejā esošajā skulptūrā Protesilajs stāv kails, galvā valkā ķivere un nedaudz noliecies uz kreiso pusi. Viņa labā roka ir pacelta pozā, kas liek domāt, ka viņš ir gatavs dot triecienu ar auduma gabalu, kas pārvilkts pāri viņa ķermeņa kreisajam sānam.

Protesila un Zefīra salīdzinājums

Daži cilvēki Protesilausa raksturu pretstata Zefīram, lai iezīmētu līdzības un atšķirības. Grieķu mitoloģijā Zefīrs bija maigākā vēja dievs grieķi uzskatīja, ka viņš dzīvoja kādā alā Trāķijā un, kā vēsta vairākas leģendas, viņam bija daudzas sievas. Vienā no leģendām Zefīrs, saukts arī par Zefīru, nolaupīja nimfu Hlorisu un uzticēja viņai rūpes par ziediem un jauno augšanu.

Zefīrs un Chloris tad dzemdēja Karposu kura nosaukums nozīmē " augļi ". Tādējādi šis stāsts tiek izmantots, lai izskaidrotu, kā augi pavasarī dod augļus - rietumu vējš Zefīrs un Hloris apvienojas, lai dotu augļus.

Lai gan Zefīrs domāja tikai par savām baudām, Protesila tika uzskatīts par drosmīgu nesavtīgu cilvēku. Tāpat abi bija ambiciozi, taču viņu ambīcijas virzīja atšķirīgi motīvi; Protesila. gribēja būt varonis bet Zefīrs vienkārši mīlēja sevi.

Lai gan abas rakstzīmes nesatiekas Iliadā vai jebkurā grieķu mitoloģijā Protesilajs upurē sevi Grieķijas labā, bet Zefīrs ar savām daudzajām laulībām nodrošina grieķus ar pārtiku, ziediem un maigiem vējiem. Tomēr Zefīrs ir egoistiskāks salīdzinājumā ar Protesilu, jo pirmais ir greizsirdīgs un nevēlas upurēt savus priekus.

Mīts par Protesilau

Upurēšanās sabiedrības labā

No Protesila stāsta mēs uzzinām. māksla upurēties sabiedrības labā. . lai gan Protesila zināja par pareģojumu, viņš devās uz priekšu, lai spertu pirmo soli un Grieķija varētu iekarot Troju. Viņš atstāja savu ģimeni un sievu, kas viņu ļoti mīlēja, lai dotos ceļojumā, no kura nav atpakaļceļa. Viņš bija tipisks grieķu karotājs, kurš deva priekšroku nāvei kaujas laukā, nevis kaunam, ko nesa gļēvulība.

Apsēstības bīstamība

Stāstā par Laodāmiju mēs uzzinām, cik bīstami ir būt apsēstam. Laodāmijas. mīlestība pret vīru pārauga neveselīgā apsēstībā. kas galu galā noveda pie viņas nāves. Mīlestība ir liela emocija, kurai nevajadzētu ļaut pieaugt nekontrolēti. Arī mācīšanās kontrolēt savas kaislības, neatkarīgi no tā, cik tās ir baudpilnas un visaptverošas, būs ļoti noderīga.

Spēks un drosme baiļu priekšā

Varonis parādīja spēku un drosmi, saskaroties ar nenovēršamu nāvi. Ir viegli iedomāties, kas gāja viņa prātā, kad viņš cīnījās ar lēmumu iestāties Trojas zemē. Viņš varēja ļaut bailēm viņu sakropļot tāpat kā citus grieķu varoņus. Kad viņš piestāja Trojas krastos, viņš neslīgst bailēs, bet drosmīgi cīnījās. un nogalināja četrus karavīrus, līdz beidzot mira no lieliskā Trojas karotāja Hektora rokas.

Secinājums

Līdz šim mēs esam atklājuši mītu par Protesila Troju un to, kā viņš tika iekļauts grieķu mitoloģijā kā cilvēks, kura upuris palīdzēja iekarot Troju.

Šeit ir kopsavilkums par to, ko esam lasījuši līdz šim:

  • Protesilajs bija Filalejas karaļa Iokla un karalienes Diomēdijas dēls.
  • Vēlāk viņš kļuva par Fillejas karali un vadīja 40 kuģu ekspedīciju, lai palīdzētu Menēlam izglābt Helēnu no Trojas.
  • Lai gan kāds pareģojums pareģoja, ka pirmais, kas spers kāju Trojas zemē, mirs, Protesilajs devās uz priekšu, lai upurētu sevi par Grieķiju.
  • Viņu nogalināja Ahils, un viņa kults izveidoja svētnīcas gan Scionē, gan Filaisē.
  • No šī stāsta mēs uzzinām, kādu labumu sniedz upuris un cik bīstamas ir neveselīgas apsēstības.

Mīts par Protesilau ir labs piemērs sengrieķu karavīru filozofijai. Viņi ticēja, ka, upurējot sevi kaujas laukā, viņu piemiņa tiks iemūžināta tāpat kā varonim Protesilai.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.