Protesilaus: Myten om den første græske helt, der trådte ind i Troja

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Protesilaus var en græsk kriger, der kom fra bystaten Phylace og modigt førte sine mænd i krig mod trojanerne. Han var også Helenas bejler, så krigen var hans måde at bevise sin kærlighed til hende på.

Selv om han kæmpede tappert, døde Protesilaus i krigens tidlige stadier. Læs videre til opdage omstændighederne omkring hans død, og hvordan han kom til at blive æret i nogle græske byer.

Se også: Helios vs Apollo: De to solguder i græsk mytologi

Historien om Protesilaus

Født af Iphiclus og Diomedia, Protesilaus blev konge af Phylace Interessant nok var hans oprindelige navn Iolaus, men fordi han var den første, der satte sin fod på Troja, blev hans navn ændret til Protesilaus (som betyder den første, der sprang i land).

Da han hørte om Paris' kidnapning af Helena af Sparta, samlede Protesilaus krigere fra landsbyerne Pyrasus, Pteleus, Antron og Phylace i 40 sorte skibe og sejlede mod Troja.

Ifølge myten havde guderne spået, at den første, der gik i land på Trojas kyst, ville dø. Det skabte frygt i alle de græske krigeres hjerter, så da de gik i land på Trojas kyst, var der ingen, der ville gå fra borde. De vidste, at Troja ikke ville blive besejret, hvis alle blev i deres skib, og de var klar over profetien, Protesilaus ofrede sit liv for Grækenland .

Odysseus var den første, der gik i land fra sit skib, men da han kendte profetien, kastede han sit skjold på jorden og landede på det. Han blev efterfulgt af Protesilaus, der landede på sine fødder for at møde den trojanske hær, der ventede på dem på kysten.

Med mod og dygtighed, Protesilaus formåede at dræbe fire trojanske krigere De to mestre fra hver sin side af krigen duellerede, indtil Hektor dræbte Protesilaus og dermed opfyldte profetien.

Protesilaus og Laodamia

Protesilaus blev derefter erstattet af sin bror, Pordaces, som blev den nye leder af de fylakiske tropper. Da hans kone, Laodamia, hørte om Protesilaus' død, sørgede hun over ham i dagevis og tiggede guderne om, at de måtte lade hende se sin mand en sidste gang. Guderne kunne ikke holde hendes konstante tårer ud længere og derfor besluttede at bringe ham tilbage fra de døde i tre timer. Laodamia var fyldt med glæde, da hun tilbragte tiden i selskab med sin mand.

Laodamia laver en statue af Protesilaus

Efter at timerne var gået, kom guderne tog Protesilaus tilbage til underverdenen Hun kunne bare ikke bære tabet af sit livs kærlighed, så hun udtænkte en måde at holde hans minde i live på.

Protesilaus' kone lavede en bronzestatue af ham og plejede den under påskud af at udføre hellige ritualer. Hendes besættelse af bronzestatuen bekymrede hendes far, Akastos, som besluttede at ødelægge statuen for at redde sin datters fornuft.

En dag kom en tjener med en delikatesse til Laodamia, og da han kiggede ind ad døren, så han hende kysser og kærtegner bronzestatuen Han løb hurtigt væk for at informere Acastus om, at hans datter havde fundet en ny elsker. Da Acastus kom til Laodamias værelse, indså han, at det var bronzestatuen af Protesilaus.

Laodamias død

Acastus samlede træstammer og lavede et bål af dem. Da bålet var klar, fik han bronzestatuen kastet ind i det. Laodamia, som ikke kunne holde synet af den smeltende figur ud, sprang ind i ilden med statuen for at dø med hende ' mand Acastus mistede sin datter til den flammende ild, han havde tændt for at ødelægge statuen.

Elmene ved Protesilaus' grav

Phylacias begravede Protesilaus i det thrakiske Chersonese, en halvø mellem Det Ægæiske Hav og Dardanellerne. Efter hans begravelse besluttede nymferne sig for at udødeliggøre hans minde ved at at plante elmetræer på hans grav Disse træer voksede sig så høje, at deres toppe kunne ses på flere kilometers afstand, og de var kendt som de højeste i regionen. Men da trætoppene nåede Trojas udsigtspunkt, visnede de.

Se også: Beowulf-temaer: Stærke budskaber fra en kriger- og heltekultur

Ifølge legenden visnede toppen af elmetræerne, fordi Protesilaus var så bitter over for Troja Troja havde frarøvet ham alt, hvad han havde kært. Først var det Helena, der blev bortført af Paris, så mistede han livet, da han kæmpede for at redde hende fra hendes fanger.

Han har også mistede sin kære kone Så da træerne, der var begravet på hans grav, steg til de højder, hvor de kunne "se" byen Troja, visnede toppene som et tegn på Protesilaus' sorg.

Digtet Protesilaus af Antiphilus af Byzans

En digter ved navn Antiphilus fra Byzans, der kendte til elmene på Protesilaus' grav indfangede hele fænomenet i hans digt, der findes i Palantine Anthology.

[: Thessaliske Protesilaos, en lang tidsalder skal synge din pris

Af de skæbnebestemte døde ved Troja først;

De dækkede din grav med tykbladede elmetræer,

Nymferne på den anden side af vandet fra det forhadte Ilion (Troja).

Træer fulde af vrede; og når den mur de ser,

I Troja visner og falder bladene i den øverste del af kronen.

Så stor var bitterheden hos heltene dengang, og nogle af dem er stadig

Husker, fjendtlig, i de sjælløse øvre grene].

Protesilaus-helligdommen i Phylace

Efter hans død blev Protesilaos æret i sin egen by Phylace på det sted, hvor Laodamia tilbragte dage med at sørge over ham. Ifølge den græske digter Pindar organiserede fylakerne lege til hans ære.

I helligdommen stod en statue af Protesilaus på en platform formet som fronten af et skib iført hjelm, rustning og en kort chiton.

Protesilaus-helligdommen i Scione og dens myte

En anden helligdom for Protesilaus lå i Scione på Kassandra-halvøen, men med en anden fortælling om, hvad der skete med Protesilaus i Troja. Ifølge den græske mytograf, Conon, var Protesilaus døde ikke ved Troja, men tog Aethilla til fange søster til den trojanske konge, Priamos.

Hans krigere fulgte også trop ved at tage andre trojanske kvinder til fange. Da de vendte tilbage til Phylace med deres fanger, beordrede Aethilla de trojanske kvinder til at brænde skibene, når de lagde til i Pallene.

Pallene var et sted langs kysten mellem byerne Scione og Mende. Æthillas og de trojanske kvinders aktiviteter tvang Protesilaus til at flygte til Scione, hvor han fandt og grundlagde byen. Således blev Protesilaus-kulten i Scione æret ham som grundlæggeren af deres by .

Historiske dokumenter, der nævner Protesilaus' helligdom

Overlevende tekster fra det 5. århundrede f.v.t. nævner Protesilaus' grav som et sted, hvor Grækerne begravede votivskatte Disse votivskatte blev senere opdaget af Artayctes, en persisk general, som plyndrede dem med tilladelse fra Xerxes den Store.

Da grækerne opdagede, at Artayctes havde stjålet deres votivskatte, jagtede de ham, dræbte ham og gav skattene tilbage. Protesilaus' grav blev endnu en gang nævnt i Alexander den Stores eventyr .

Ifølge legenden stoppede Alexander ved Protesilaus' grav på sin vej til at bekæmpe perserne og ofrede. Legenden siger, at Alexander ofrede til undgå, hvad der skete med Protesilaus i Troja. Da han kom til Asien, var Alexander den første til at betræde persisk jord ligesom Protesilaus. Men i modsætning til Protesilaus overlevede Alexander og erobrede en stor del af Asien.

Ud over de overlevende historiske dokumenter, der er nævnt ovenfor, findes der en stor sølvmønt, en såkaldt tetradrachme, fra 480 f.v.t. Scione med Protesilaus på. Mønten kan findes på på British Museum i London .

Afbildninger af Protesilaus

Den romerske forfatter og historiker, Plinius den Ældre, nævner en skulptur af Protesilaus i sit værk, Natural History. Der findes to andre bemærkelsesværdige kopier af Protesilaus' skulpturer fra omkring det 5. århundrede; den ene er på British Museum mens den anden er ved Metropolitan Museum of Art i New York.

Skulpturen på Metropolitan Museum of Art forestiller Protesilaus, der står nøgen med en hjelm på og læner sig lidt til venstre. Hans højre arm er løftet i en positur, der antyder, at han er klar til at slå et slag med et stykke stof, der hænger over venstre side af hans krop.

Sammenligning af Protesilaus og Zephyrus

Nogle mennesker sammenligner Protesilaus' karakter med Zephyrus for at finde ligheder og forskelle. I græsk mytologi er Zephyr var gud for den blideste vind også kaldet den kontinentale tropiske luftmasse. Grækerne mente, at han boede i en hule i Thrakien og havde mange koner ifølge flere legender. I en legende kidnappede Zephyrus, også kendt som Zephyr, nymfen Chloris og gav hende ansvaret for blomster og ny vækst.

Zephyrus og Chloris derefter fødte Karpos hvis navn betyder " frugt "Historien bruges således til at forklare, hvordan planterne bærer frugt om foråret - vestenvinden Zephyr og Chloris går sammen om at producere frugt.

Mens Zephyr kun tænkte på sine fornøjelser, blev Protesilaus set som en modig, uselvisk mand. På samme måde var de begge ambitiøse, men deres ambitioner var drevet af forskellige motiver; Protesilaus ville være en helt mens Zephyr bare elskede sig selv.

Selvom begge karakterer mødes ikke i Iliaden eller nogen anden græsk mytologi Protesilaus ofrer sig for Grækenlands bedste, og Zephyr sørger gennem sine mange ægteskaber for mad, blomster og milde vinde til grækerne. Zephyrus er dog mere egoistisk end Protesilaus på grund af førstnævntes jaloux natur og uvilje mod at ofre sine fornøjelser.

Erfaringer fra myten om Protesilaus

At ofre sig for samfundets bedste

Fra historien om Protesilaus lærer vi kunsten at ofre sig for samfundets bedste Selvom Protesilaus kendte til profetien, tog han det første skridt, så Grækenland kunne erobre Troja. Han efterlod sin familie og kone, som elskede ham højt, for at begive sig ud på en rejse uden vej tilbage. Han var en typisk græsk kriger, som foretrak døden på slagmarken frem for den skam, der fulgte med fejhed.

Faren ved besættelse

Gennem historien om Laodamia lærer vi faren ved at være besat. Laodamias kærligheden til hendes mand voksede til en usund besættelse Kærlighed er en stor følelse, som ikke skal have lov til at vokse ukontrolleret. Det vil også være en stor hjælp at lære at kontrollere vores lidenskaber, uanset hvor overbærende og opslugende de er.

Styrke og mod i mødet med frygten

Helten viste styrke og mod, da han blev konfronteret med en overhængende død. Det er let at forestille sig, hvad der gik gennem hans hoved, da han kæmpede med beslutningen om at betræde trojansk jord. Han kunne have ladet frygten lamme ham, ligesom den gjorde med de andre græske helte. Da han landede på Trojas bredder, Han krøb ikke sammen af skræk, men kæmpede tappert. og dræbte fire soldater, indtil han til sidst døde i hænderne på den største trojanske kriger, Hektor.

Konklusion

Indtil videre har vi opdaget myten om Protesilaus Troja, og hvordan han blev indskrevet i den græske mytologi som en, hvis offer hjalp med at erobre Troja.

Her er en opsummering af det, vi har læst indtil nu:

  • Protesilaus var søn af kong Ioklus og dronning Diomedia af Phylace.
  • Han blev senere konge af Phylace og ledte en ekspedition på 40 skibe for at hjælpe Menelaos med at redde Helena fra Troja.
  • Selvom et orakel profeterede, at den første person, der satte sin fod på trojansk jord, ville dø, gik Protesilaus i forvejen for at ofre sig for Grækenland.
  • Han blev dræbt af Achilleus, og hans kult etablerede helligdomme både i Scione og Phylace.
  • Fra historien lærer vi belønningen ved at ofre sig og faren ved usunde besættelser.

Myten om Protesilaus er en god illustration af de gamle græske krigeres filosofi De troede, at hvis de ofrede sig på slagmarken, ville deres minder blive udødeliggjort ligesom helten Protesilaus.

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.