Protesilaus ishte një luftëtar grek që vinte nga qyteti-shteti i Phylace dhe i udhëhoqi me guxim njerëzit e tij në luftë kundër trojanëve. Ai ishte gjithashtu një kërkues i Helenës, kështu që lufta ishte mënyra e tij për të provuar dashurinë e tij ndaj saj.

Megjithëse ai luftoi me guxim, Protesilaus vdiq në fazat e hershme të luftës. Lexo më tej për zbuluar rrethanat që rrethuan vdekjen e tij dhe se si ai u nderua në disa qytete greke.

Historia e Protesilaus

Lindur në Iphiclus dhe Diomedia, Protesilaus u bë mbret i Phylace nëpërmjet gjyshit të tij Phylakos, themeluesit të Phylace. Është interesante se emri i tij origjinal ishte Iolaus, megjithatë, sepse ai ishte i pari që shkeli në Trojë, emri i tij u ndryshua në Protesilaus (që do të thotë i pari që hodhi në breg).

Kur dëgjoi për rrëmbimin e Helenës së Sparta nga Parisi, Protesilaus mblodhi luftëtarët nga fshatrat Pyrasus, Pteleus, Antron dhe Phylace në 40 anije të zeza dhe lundroi për në Trojë.

Sipas mitit, perënditë kishin profetizuar se të parët që zbarkuan në brigjet e Trojës do të vdisnin. Kjo krijoi frikë në zemrat e të gjithë luftëtarëve grekë, prandaj, kur ata zbarkuan në brigjet e qytetit të Trojës, askush nuk donte të zbriste. Duke ditur se Troja nuk do të mposhtej nëse të gjithë do të qëndronin në anijen e tyre dhe duke qenë i vetëdijshëm për profecinë, Protesilaus sakrifikoi jetën e tij për Greqinë .

Odiseu ishte i pari qëzbarkoi nga anija e tij, por duke ditur profecinë, ai hodhi mburojën e tij në tokë dhe u ul mbi të. Ai u ndoq nga Protesilaus i cili u ul në këmbë për t'u përballur me ushtrinë trojane që i priste në breg.

Me trimëri dhe mjeshtëri, Protesilaus arriti të vriste katër luftëtarë trojanë para se të doli ballë për ballë me heroin trojan, Hektorin. Dy kampionët nga anët e kundërta të luftës luftuan derisa Hektori vrau Protesilaus, duke përmbushur kështu profecinë.

Protesilaus dhe Laodamia

Protesilaus u zëvendësua më pas nga vëllai i tij, Pordaces, i cili u bë udhëheqësi i ri të trupave filakase. Kur dëgjoi vdekjen e Protesilaus, gruaja e tij, Laodamia, e vajtoi për ditë të tëra dhe iu lut perëndive që ta lejonin të shihte burrin e saj për herë të fundit. Zotat nuk mund t'i duronin më lotët e saj të vazhdueshëm dhe kështu vendosën ta kthenin nga të vdekurit për tre orë . Laodamia u mbush me gëzim ndërsa kaloi kohën në shoqërinë e burrit të saj.

Laodamia bën një statujë të Protesilaus

Pasi kaluan orët, perënditë e morën përsëri Protesilaus në bota e krimit duke e lënë Laodaminë të thyer dhe të shkatërruar. Ajo thjesht nuk mund ta duronte humbjen e dashurisë së jetës së saj, prandaj ajo shpiku një mënyrë për të mbajtur gjallë kujtimin e tij.

Gruaja e Protesilaus bëri një statujë prej bronzi të tij dhe u kujdes për të nën pretendimin e kryerjes së riteve të shenjta . Obsesioni i saj mestatuja prej bronzi e shqetësoi babanë e saj, Acastusin, i cili vendosi të shkatërronte statujën për të shpëtuar mendjen e të bijës.

Një ditë, një shërbëtor solli disa delikatesë për Laodamian dhe duke shikuar nga dera ai e pa atë duke puthur dhe përkëdhelur statujën prej bronzi . Ai iku shpejt për të informuar Acastusin se vajza e tij kishte gjetur një dashnor të ri. Kur Acastus erdhi në dhomën e Laodamias, ai kuptoi se ishte statuja bronzi e Protesilaus.

Vdekja e Laodamia

Acastus mblodhi rezerva druri dhe i bëri ato në një pirë. Pasi zjarri ishte gati, ai hodhi statujën prej bronzi në të. Laodamia, e cila nuk e duroi dot pamjen e figurinës që shkrihej, u hodh në zjarr me statujën për të vdekur me " burrin ". Acastus humbi vajzën e tij nga zjarri i ndezur që kishte ngritur për të shkatërruar statujën.

Elms në varrin e Protesilaus

Phylacias varrosën Protesilaus në Chersonese Trakiane, një gadishull midis Egjeut detit dhe ngushticës së Dardaneleve. Pas varrimit të tij, Nimfat vendosën të përjetësojnë kujtimin e tij duke mbjellë elfa në varrin e tij . Këto pemë u rritën aq të larta sa majat e tyre mund të shiheshin nga kilometra larg dhe njiheshin si më të lartat në rajon. Megjithatë, kur majat e pemëve arritën në pamjet e Trojës, ato u thanë.

Sipas legjendës, majat e elmave u thanë sepse Protesilaus ishte aq i hidhur ndaj Trojës . Troy kishte grabituratë nga të gjitha ato që i kishte të dashur. Fillimisht, ishte Helen ajo që u rrëmbye nga Parisi, më pas ai humbi jetën ndërsa luftoi për ta shpëtuar nga robërit e saj.

Ai gjithashtu humbi gruan e tij të dashur nga zjarri i ndezur si një rezultat i aventurave të tij në fushën e betejës. Kështu, kur pemët e varrosura në varrin e tij u ngritën në lartësi kur mund të 'shikonin' qytetin e Trojës, majat u thanë si shenjë e pikëllimit të Protesilaus.

Poema Protesilaus nga Antiphilus of Bizantium

Një poet i quajtur Antiphilus i Bizantit, i cili dinte për elmat në varrin e Protesilaus kapi të gjithë fenomenin në poezinë e tij që gjendet në Antologjinë Palantine.

[: Thesalian Protesilaos, një moshë e gjatë do të këndojë lavdërimet e tua

Për të vdekurit e destinuar në Trojë së pari;

Varri yt me elma me gjethe të trasha mbuluan,

Nimfat përtej ujërave nga Ilioni (Troja) e urryer.

Pemët plot inat; dhe sa herë që ata shohin atë mur,

Trojës, gjethet në kurorën e tyre të sipërme thahen dhe bien.

Kaq i madh ishte te heronjtë hidhërimi atëherë, disa prej të cilave ende

Kujtohen, armiqësore, në degët e sipërme pa shpirt.]

Tebadeti i Protesilaus në Phylace

Pas vdekjes së tij, Protesilaos u nderua në qytetin e tij të Phylace në vendin ku Laodamia kaloi ditë të tëra duke e mbajtur zi për të. Sipas poetit grek Pindarit, Phylaciansorganizoi lojëra për nder të tij.

Te faltorja paraqitej një statujë e Protesilausit që qëndronte në një platformë në formë si pjesa e përparme e një anijeje, e cila mbante një helmetë, forca të blinduara dhe një chiton të shkurtër. Protesilaus në Scione dhe miti i tij

Një tjetër faltore e Protesilaus ishte vendosur në Scione në Gadishullin e Kasandrës, megjithëse me një tregim të ndryshëm të asaj që ndodhi me Protesilaus në Trojë. Sipas mitografit grek, Konon, Protesilaus nuk vdiq në Trojë, por pushtoi Aethillën , motrën e mbretit trojan, Priamit.

Luftëtarët e tij gjithashtu ndoqën shembullin duke kapur gra të tjera trojane. Ndërsa ktheheshin në Phylace me robërit e tyre, Aethilla urdhëroi gratë trojane të digjnin anijet kur pushonin në Pallene.

Pallene ishte një vend përgjatë brigjeve midis qyteteve Scione dhe Mende. Veprimtaritë e Aethillës dhe grave trojane e detyruan Protesilën të ikte në Scione ku gjeti dhe themeloi qytetin. Kështu, kulti i Protesilaus në Scione e nderonte atë si themeluesin e qytetit të tyre .

Dokumentet historike që përmendin faltoren e Protesilaus

Tekstet e mbijetuara nga shekulli i 5-të p.e.s. Varri i Protesilaut si një vend ku grekët varrosnin thesaret votive gjatë Luftës Greko-Persiane. Këto thesare kushtuese u zbuluan më vonë nga Artayctes, një gjeneral pers, i cili i plaçkiti me lejen e Kserksit të Madh.

KurGrekët zbuluan se Artayctes kishte vjedhur thesaret e tyre të kushtimit, ata e ndoqën pas tij, e vranë dhe ia kthyen thesaret. Varri i Protesilaus u përmend edhe një herë në aventurat e Aleksandrit të Madh .

Sipas legjendës, Aleksandri u ndal në varrin e Protesilausit gjatë rrugës për të luftuar persët dhe ofroi një sakrificë. Legjenda thotë se Aleksandri e ofroi sakrificën për të shmangte atë që i ndodhi Protesilës në Trojë . Pasi arriti në Azi, Aleksandri ishte i pari që shkeli në tokën persiane ashtu si Protesilaus. Megjithatë, ndryshe nga Protesilaus, Aleksandri mbijetoi dhe pushtoi pjesën më të madhe të Azisë.

Përveç dokumenteve historike të mbijetuara të përmendura më sipër, një monedhë e madhe argjendi, e njohur si tetradrahmë, e vitit 480 pes Scione përmban Protesilaus. Monedha mund të gjendet në Muzeun Britanik në Londër .

Përshkrimet e Protesilaus

Autori dhe historiani romak, Plini Plaku, përmend një skulpturë të Protesilausit në vepër, Histori Natyrore. Ka dy kopje të tjera të dukshme të skulpturave të Protesilaus nga rreth shekullit të 5-të; njëri është në Muzeu Britanik ndërsa tjetri në Muzeu Metropolitan i Artit në Nju Jork.

Skulptura në Muzeun Metropolitan të Artit paraqet Protesilaus duke qëndruar në nudo i veshur me helmetë dhe i përkulur pak në të majtë. Krahu i tij i djathtë është ngritur në një pozë që e sugjeron atëështë gati të godasë me një copë leckë që mbështillet në anën e majtë të trupit të tij.

Krahasimi i Protesilaus-it dhe Zephyrus-it

Disa njerëz krahasojnë karakterin e Protesilaus-it me Zephyrus-in për të nxjerrë ngjashmëri dhe dallime . Në mitologjinë greke, Zephyr ishte perëndia e erës më të butë i referuar edhe si masa ajrore tropikale kontinentale. Grekët besonin se ai banonte në një shpellë në Traki dhe kishte shumë gra sipas disa legjendave. Në një legjendë, Zephyrus, i njohur gjithashtu si Zephyr, rrëmbeu nimfën Chloris dhe e vendosi atë në krye të luleve dhe rritjes së re.

Zephyrus dhe Chloris më pas lindën Karpos emri i të cilit do të thotë " fruta “. Kështu, historia përdoret për të shpjeguar se si bimët japin fruta në pranverë - Zefiri era perëndimore dhe Kloris bashkohen për të prodhuar fruta.

Megjithëse Zefiri mendohej vetëm për kënaqësitë e tij, Protesilaus shihej si një burrë trim dhe altruist . Në mënyrë të ngjashme, të dy ishin ambiciozë, por ambicia e tyre ishte e shtyrë nga motive të ndryshme; Protesilaus dëshironte të bëhej hero ndërsa Zefiri thjesht e donte veten.

Megjithëse të dy personazhet nuk takohen në Iliadë apo ndonjë mitologji greke , ata të dy janë të nderuar në rolet përkatëse. Protesilaus sakrifikohet për të mirën e Greqisë dhe Zefiri përmes martesave të tij të shumta siguron ushqim, lule dhe erëra të buta për grekët. Sidoqoftë, Zefiri është më egoist në krahasim meProtesilaus për shkak të natyrës xheloze të të parit dhe mosgatishmërisë për të sakrifikuar kënaqësitë e tij.

Mësime nga miti i Protesilaus

Skrifica për të mirën e shoqërisë

Nga historia e Protesilaus, ne mësojmë artin e sakrifikimit për të mirën e shoqërisë . Megjithëse Protesilaus e dinte për profecinë, ai vazhdoi të bënte hapin e parë në mënyrë që Greqia të pushtonte Trojën. Ai la pas familjen dhe gruan e tij që e donte shumë për të nisur udhëtimin pa kthim. Ai ishte një luftëtar tipik grek që parapëlqente vdekjen në fushën e betejës në vend të turpit që vinte nga frika.

Rreziku i obsesionit

Përmes historisë së Laodamias, ne mësojmë rrezikun e të qenit obsesiv. Dashuria e Laodamias për burrin e saj u shndërrua në një obsesion jo të shëndetshëm që përfundimisht e çoi në vdekjen e saj. Dashuria është një emocion i madh që nuk duhet lejuar të rritet pa kontroll. Gjithashtu, të mësuarit për të kontrolluar pasionet tona, pavarësisht se sa kënaqëse dhe gëlltitëse janë ato, do të jetë një ndihmë e madhe.

Forca dhe guximi përballë frikës

Heroi tregoi forcë dhe guxim kur u përball me vdekje të afërt. Është e lehtë të imagjinohet se çfarë i kaloi në mendje ndërsa luftoi me vendimin për të shkelur në tokën trojane. Ai mund të kishte lejuar që frika ta gjymtonte ashtu siç bëri me heronjtë e tjerë grekë. Pasi zbarkoi në brigjet e Trojës, nuk u strua nga tmerri por luftoi me guxim dhe vrau katërushtarët derisa më në fund vdiq nga duart e luftëtarit më të madh trojan, Hektorit.

Përfundim

Deri më tani, ne kemi zbuluar mitin e Protesilaus Trojës dhe se si ai u përfshi në Mitologjia greke si ajo e të cilit sakrifica ndihmoi në pushtimin e Trojës.

Këtu është një përmbledhje e asaj që kemi lexuar deri më tani:

• Protesilaus ishte djali i Mbreti Ioclus dhe mbretëresha Diomedia e Phylace.
• Ai më vonë u bë Mbreti i Phylace dhe udhëhoqi një ekspeditë prej 40 anijesh për të ndihmuar Menelaun të shpëtonte Helenën nga Troja.
• Megjithëse një orakull profetizoi që personi i parë që shkeli këmbën e tij në tokën trojane do të vdiste, Protesilaus shkoi përpara për të sakrifikuar veten për Greqinë.
• Ai u vra nga Akili dhe kulti i tij vendosi faltore si në Scione ashtu edhe në Phylace.
• Nga historia, ne mësojmë shpërblimet e sakrificës dhe rrezikun e obsesioneve të pashëndetshme.

Miti i Protesilaus është një ilustrim i mirë i filozofisë së luftëtarëve të lashtë grekë të cilët vendosën nderin dhe lavdinë përpara personales fitojnë. Ata besonin se duke u sakrifikuar në fushën e betejës, kujtimet e tyre do të përjetësoheshin ashtu si heroi Protesilaus.