Պրոտեսիլաուս. Տրոյայում ոտք դրած առաջին հույն հերոսի առասպելը

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Պրոտեսիլաուսը հույն ռազմիկ էր, ով ծագումով Ֆիլաս քաղաք-պետությունից էր և խիզախորեն առաջնորդեց իր մարդկանց տրոյացիների դեմ պատերազմի մեջ: Նա նաև Հելենի սիրահարն էր, ուստի պատերազմը նրա հանդեպ իր սերն ապացուցելու միջոցն էր:

Չնայած նա քաջաբար կռվեց, սակայն Պրոտեսիլաուսը մահացավ պատերազմի սկզբնական փուլում: Շարունակեք կարդալ՝ բացահայտելու նրա մահվան հանգամանքները և թե ինչպես են նրան հարգում հունական որոշ քաղաքներում:

The Protesilaus Story

Born to Iphiclus and Diomedia, Պրոտեսիլաուսը Ֆիլակոսի թագավոր դարձավ իր պապի՝ Ֆիլակոսի՝ Ֆիլակոսի հիմնադիր Ֆիլակոսի միջոցով։ Հետաքրքիր է, որ նրա սկզբնական անունը Իոլաուս էր, սակայն, քանի որ նա առաջինն էր, ով ոտք դրեց Տրոյա, նրա անունը փոխվեց Պրոտեսիլաուսի (նշանակում է առաջինը ափ ցատկել):

Երբ նա լսեց Հելենի առևանգման մասին: Սպարտայի կողմից Փարիզի մոտ, Պրոտեսիլաուսը Պիրասուս, Պտելևս, Անտրոն և Ֆիլաս գյուղերից մարտիկներին հավաքեց 40 սև նավերի մեջ և նավարկեց դեպի Տրոյա:

Ըստ առասպելի աստվածները մարգարեացել էին, որ առաջինը իջել է ծովի վրա: Տրոյայի ափերը կմահանան։ Սա վախ ներշնչեց բոլոր հույն ռազմիկների սրտում, հետևաբար, երբ նրանք իջան Տրոյա քաղաքի ափերին, ոչ ոք չցանկացավ իջնել: Իմանալով, որ Տրոյան չի պարտվի, եթե բոլորը մնան իրենց նավի մեջ և տեղյակ լինելով մարգարեության մասին, Պրոտեսիլաոսը զոհաբերեց իր կյանքը հանուն Հունաստանի :

Ոդիսևսն առաջինն էր, որիջավ իր նավից, բայց իմանալով մարգարեությունը, նա իր վահանը գցեց գետնին և իջավ դրա վրա: Նրան հետևեց Պրոտեսիլաուսը, ով ոտքի վրա իջավ՝ դիմակայելու տրոյական բանակին, որը սպասում էր նրանց ափին:

Քաջությամբ և հմտությամբ Պրոտեսիլաուսը կարողացավ սպանել չորս տրոյացի մարտիկի մինչ նա դեմ առ դեմ հանդիպեց տրոյացի հերոս Հեկտորի հետ։ Պատերազմի հակառակ կողմերից երկու չեմպիոնները մենամարտում էին, մինչև Հեկտորը սպանեց Պրոտեսիլաուսին, դրանով իսկ կատարելով մարգարեությունը:

Պրոտեսիլաուսը և Լաոդամիան

Այնուհետև Պրոտեսիլաուսը փոխարինվեց իր եղբայր Պորդասիսով, ով դարձավ նոր առաջնորդը: Ֆիլակիայի զորքերից։ Լսելով Պրոտեսիլաուսի մահվան մասին՝ նրա կինը՝ Լաոդամիան, օրերով սգաց նրան և աղաչեց աստվածներին, որ թույլ տան վերջին անգամ տեսնել իր ամուսնուն։ Աստվածներն այլևս չդիմացան նրա մշտական ​​արցունքներին և այդպիսով որոշեցին նրան երեք ժամով հետ բերել մեռելներից : Լաոդամիան ուրախությամբ էր լցված, քանի որ ժամանակն անցկացնում էր իր ամուսնու ընկերակցությամբ:

Լաոդամիան պատրաստում է Պրոտեսիլաուսի արձանը

Ժամերն անցան, աստվածները հետ տարան Պրոտեսիլաուսին անդրաշխարհը թողնելով Լաոդամիան կոտրված և ավերված: Նա պարզապես չկարողացավ տանել իր կյանքի սիրո կորուստը, ուստի նա հորինեց միջոց՝ վառ պահելու նրա հիշատակը:

Պրոտեսիլաուսի կինը պատրաստեց նրա բրոնզե արձանը և հոգ տարավ այն սուրբ ծեսեր կատարելու պատրվակով: . Նրա մոլուցքըբրոնզե արձանը անհանգստացնում էր նրա հորը՝ Ակաստուսին, ով որոշեց քանդել արձանը որպեսզի փրկի իր դստեր ողջամտությունը:

Մի օր ծառան մի նրբություն բերեց Լաոդամիայի համար և նայեց դռան միջից: նա տեսավ նրան բրոնզե արձանը համբուրվելիս և շոյելիս : Նա արագ փախավ Ակաստուսին հայտնելու, որ իր դուստրը նոր սիրեկան է գտել: Երբ Ակաստուսը եկավ Լաոդամիայի սենյակ, նա հասկացավ, որ դա Պրոտեսիլաուսի բրոնզե արձանն էր:

Լաոդամիայի մահը

Ակաստիսը հավաքեց փայտի պաշարներ և դրանք դարձրեց բուրգ: Հենց որ կրակը պատրաստ էր, նրա մեջ գցեցին բրոնզե արձանը։ Լաոդամիան, ով չդիմացավ հալվող արձանի տեսարանին, նետվեց կրակի մեջ արձանի հետ, որպեսզի մահանա իր « ամուսնու »-ի հետ: Ակաստուսը կորցրեց իր դստերը բոցավառ կրակի պատճառով, որը նա կանգնեցրել էր արձանը ոչնչացնելու համար:

Elms-ը Պրոտեզիլաուսի գերեզմանի վրա

Ֆիլակիասը թաղեց Պրոտեսիլաուսին Թրակիայի Խերսոնեզում, թերակղզում Էգեյան ծովի միջև։ ծովը և Դարդանելի նեղուցը։ Նրա թաղումից հետո նիմֆերը որոշեցին հավերժացնել նրա հիշատակը՝ իր շիրիմին տնկելով կնձիներ : Այս ծառերն այնքան բարձր էին, որ նրանց գագաթները երևում էին կիլոմետրեր հեռավորությունից և հայտնի էին որպես ամենաբարձրը տարածաշրջանում: Սակայն, երբ ծառերի գագաթները հասան Տրոյայի տեսարժան վայրերին, դրանք չորացան:

Ըստ լեգենդի, կնձուների գագաթները չորացան, քանի որ Պրոտեսիլաուսը շատ դառնացած էր Տրոյայի նկատմամբ : Տրոյը թալանել էրնրան այն ամենից, ինչ նա թանկ էր համարում: Նախ, Հելենն էր, ով առևանգվեց Փերիսի կողմից, այնուհետև նա կորցրեց իր կյանքը, երբ նա կռվեց նրան գերիներից փրկելու համար: մարտի դաշտում իր արկածների արդյունքը։ Այսպիսով, երբ նրա գերեզմանի վրա թաղված ծառերը բարձրացան բարձունքների վրա, երբ նրանք կարող էին «տեսնել» Տրոյա քաղաքը, գագաթները չորացան՝ ի նշան Պրոտեսիլաոսի վշտի:

Բյուզանդիայի Անտիֆիլոսի «Պրոտեսիլաուս» պոեմը

Անտիֆիլոս Բյուզանդացի անունով մի բանաստեղծ, ով գիտեր Պրոտեսիլաուսի գերեզմանի կնձիների մասին գրել է ամբողջ երևույթը Պալանտինյան անթոլոգիայում գտնված իր բանաստեղծության մեջ:

[: Թեսաղացի Պրոտեսիլաոս, երկար տարիներ քո փառքը պիտի երգի

Առաջինը Տրոյայում նշանակված մահացածների մասին;

Քո շիրիմը՝ հաստ տերևավոր կնձնիներով. նրանք ծածկեցին,

Նիմֆերը ջրերի վրայով ատելի Իլիոնից (Տրոյա):

Զայրույթով լի ծառեր. և երբ նրանք տեսնում են այդ պատը,

Տրոյից, նրանց վերին պսակի տերևները չորանում և ընկնում են:

Այնքան մեծ էր հերոսների մեջ: ապա դառնությունը, որոնցից ոմանք դեռ

Հիշում են, թշնամական, անհոգի վերին ճյուղերում: 0> Իր մահից հետո Պրոտեսիլաոսին հարգեցին իր իսկ Ֆիլաս քաղաքում այն վայրում, որտեղ Լաոդամիան օրերով սգում էր նրան: Ըստ հույն բանաստեղծ Պինդարի՝ Ֆիլակեցիներըկազմակերպեց խաղեր՝ ի պատիվ նրա:

Սրբավայրում պատկերված էր Պրոտեսիլաուսի արձանը, որը կանգնած էր նավի առջևի ձևով հարթակի վրա, որը կրում էր սաղավարտ, զրահ և կարճ քիտոն:

Սրբավայրը: Պրոտեսիլաուսը Սկիոնում և նրա առասպելը

Պրոտեսիլաուսի մեկ այլ սրբավայր գտնվում էր Կասանդրա թերակղզու Սկիոնում, թեև Տրոյայում Պրոտեսիլաուսի հետ տեղի ունեցածի այլ պատմվածքով: Ըստ հույն առասպելագետ Կոնոնի, Պրոտեսիլաոսը չի մահացել Տրոյայում, այլ գերել է Աեթիլային ՝ Տրոյայի թագավոր Պրիամոսի քրոջը։

Տես նաեւ: Հպարտություն Անտիգոնեում. Հպարտության մեղքը

Նրա մարտիկները նույնպես հետևել են այդ օրինակին՝ գերելով այլ տրոյացի կանանց։ Իրենց գերիների հետ Ֆիլաս վերադառնալիս Աեթիլան տրոյացի կանանց հրամայեց այրել նավերը, երբ նրանք հանգստանում էին Պալենում:

Պալենեն մի վայր էր ափերի երկայնքով՝ Սկիոնե և Մենդե քաղաքների միջև: Աեթիլլայի և տրոյացի կանանց գործունեությունը ստիպեց Պրոտեսիլաուսին փախչել Սկիոն, որտեղ նա գտավ և հիմնեց քաղաքը: Այսպիսով, Պրոտեզիլաուսի պաշտամունքը Սցիոնում հարգում էր նրան որպես իրենց քաղաքի հիմնադիր :

Պրոտեսիլաուսի սրբավայրը հիշատակող պատմական փաստաթղթեր

Մ.թ.ա. 5-րդ դարի պահպանված տեքստերը նշում են. Պրոտեսիլաոսի գերեզմանը որպես վայր, որտեղ հույները հուղարկավորության գանձեր են թաղել հունա-պարսկական պատերազմի ժամանակ։ Այս ուխտի գանձերը հետագայում հայտնաբերել է պարսիկ զորավար Արտայկտեսը, ով թալանել է դրանք Քսերքսես Մեծի թույլտվությամբ:

ԵրբՀույները հայտնաբերեցին, որ Արտայկտեսը գողացել էր իրենց ուխտի գանձերը, հետապնդեցին նրան, սպանեցին և վերադարձրեցին գանձերը։ Ալեքսանդր Մակեդոնացու արկածներում ևս մեկ անգամ հիշատակվել է Պրոտեսիլաուսի դամբարանը ։

Ըստ ավանդության՝ Ալեքսանդրը պարսիկների դեմ կռվելու ճանապարհին կանգ է առել Պրոտեսիլաոսի գերեզմանի մոտ և առաջարկել. զոհաբերություն. Ավանդությունն ասում է, որ Ալեքսանդրը զոհաբերել է խուսափելու այն, ինչ տեղի ունեցավ Պրոտեսիլաոսի հետ Տրոյայում : Երբ նա հասավ Ասիա, Ալեքսանդրն առաջինն էր, ով ոտք դրեց պարսկական հողի վրա, ինչպես Պրոտեսիլաուսը: Սակայն, ի տարբերություն Պրոտեսիլաուսի, Ալեքսանդրը գոյատևեց և նվաճեց Ասիայի մեծ մասը:

Բացի վերը նշված պատմական փաստաթղթերից, մեծ արծաթե մետաղադրամ, որը հայտնի է որպես քառադրախմ, մ.թ.ա. 480թ. Մետաղադրամը կարելի է գտնել Լոնդոնի Բրիտանական թանգարանում :

Պրոտեսիլաուսի պատկերները

Հռոմեացի հեղինակ և պատմաբան Պլինիոս Ավագը նշում է Պրոտեսիլաուսի քանդակը իր գրքում. աշխատություն, բնապատմ. Կան Պրոտեսիլաուսի քանդակների ևս երկու նշանավոր օրինակներ մոտ 5-րդ դարից. մեկը գտնվում է Բրիտանական թանգարանում , իսկ մյուսը գտնվում է Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանում Նյու Յորքում:

Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանի քանդակը ներկայացնում է Պրոտեսիլաուսին կանգնած մերկը՝ սաղավարտով և թեթևակի թեքվելով դեպի ձախ: Նրա աջ ձեռքը բարձրացված է այնպիսի դիրքով, որը հուշում է նրանպատրաստ է հարված հասցնել իր մարմնի ձախ մասի վրա փաթաթված կտորի կտորով:

Համեմատելով Պրոտեզիլաուսին և Զեփիրոսին

Որոշ մարդիկ հակադրում են Պրոտեսիլաուսի կերպարը Զեփիրոսի հետ՝ նմանություններ և տարբերություններ նկարելու համար: . Հունական դիցաբանության մեջ Զեֆիրը ամենաթեթև քամու աստվածն էր , որը նաև կոչվում է մայրցամաքային արևադարձային օդի զանգված: Հույները կարծում էին, որ նա բնակվում էր Թրակիայի մի քարայրում և մի քանի լեգենդների համաձայն ուներ բազմաթիվ կանայք: Լեգենդներից մեկում Զեփիրոսը, որը նաև հայտնի է որպես Զեֆիր, առևանգեց նիմֆա Քլորիսին և նրան դրեց ծաղիկների և նոր աճի պատասխանատու։ միրգ “. Այսպիսով, պատմությունն օգտագործվում է բացատրելու, թե ինչպես են բույսերը պտղաբերում գարնանը. Զեֆիրը արևմտյան քամին և Քլորիսը միավորվում են պտուղներ տալու համար:

Չնայած Զեֆիրին մտածում էին միայն նրա հաճույքների մասին, Պրոտեսիլաուսը դիտվում էր որպես խիզախ անշահախնդիր մարդ: . Նմանապես, նրանք երկուսն էլ հավակնոտ էին, բայց նրանց փառասիրությունը դրդված էր տարբեր շարժառիթներով. Պրոտեսիլաուսը ցանկանում էր հերոս լինել մինչդեռ Զեֆիրը պարզապես սիրում էր իրեն:

Տես նաեւ: Գիլգամեշի էպոսը – Էպիկական պոեմի ամփոփում – Այլ հին քաղաքակրթություններ – դասական գրականություն

Չնայած երկու կերպարները չեն հանդիպում Իլիադայում կամ հունական որևէ դիցաբանության մեջ , նրանք երկուսն էլ հարգված են իրենց մեջ: համապատասխան դերեր։ Պրոտեսիլաուսը զոհաբերում է իրեն Հունաստանի բարօրության համար, իսկ Զեֆիրը իր բազմաթիվ ամուսնությունների միջոցով սնունդ, ծաղիկ և մեղմ քամիներ է ապահովում հույների համար: Այնուամենայնիվ, Զեփիրոսը համեմատած ավելի եսասեր էՊրոտեսիլաուսը առաջինի խանդոտ բնույթի և իր հաճույքները զոհաբերելու ցանկության պատճառով:

Դասեր Պրոտեսիլաուսի առասպելից

Զոհաբերություն հանուն հասարակության բարօրության

Պրոտեսիլաուսի պատմությունից, մենք սովորում ենք հասարակության բարօրության համար զոհաբերելու արվեստը : Թեև Պրոտեսիլաոսը գիտեր մարգարեության մասին, նա առաջ գնաց՝ առաջին քայլը կատարելու, որպեսզի Հունաստանը կարողանա նվաճել Տրոյան։ Նա թողեց իր ընտանիքին և կնոջը, ովքեր իրեն շատ էին սիրում, որպեսզի սկսի անվերադարձ ճանապարհորդություն: Նա տիպիկ հույն ռազմիկ էր, ով գերադասում էր մահը մարտի դաշտում, քան վախկոտության հետևանքով առաջացած ամոթը:

Օբսեսիայի վտանգը

Լաոդամիայի պատմության միջոցով մենք սովորում ենք մոլուցք լինելու վտանգը: Լաոդամիայի սերը ամուսնու հանդեպ վերածվեց անառողջ մոլուցքի , որն ի վերջո հանգեցրեց նրա մահվան: Սերը մեծ հույզ է, որը չպետք է թույլ տալ, որ աճի անվերահսկելի: Նաև սովորելը կառավարել մեր կրքերը, անկախ այն բանից, թե որքանով են դրանք ներշնչող և կլանող, մեծ օգնություն կլինի:

Ուժ և քաջություն՝ վախի դիմաց

Հերոսը ցույց տվեց ուժ և քաջություն, երբ բախվեց. մոտալուտ մահով: Հեշտ է պատկերացնել, թե ինչ անցավ նրա մտքով, երբ նա պայքարում էր տրոյական հողը ոտք դնելու որոշման դեմ: Նա կարող էր թույլ տալ, որ վախը հաշմանդամ դարձնի իրեն, ինչպես դա արեցին մյուս հույն հերոսներին: Մի անգամ նա վայրէջք կատարեց Տրոյայի ափերին, նա սարսափից չկծկվեց, այլ քաջաբար կռվեց և սպանեց չորսինզինվորներ, մինչև նա վերջապես մահացավ մեծագույն տրոյացի մարտիկի՝ Հեկտորի ձեռքով:

Եզրակացություն

Մինչ այժմ մենք հայտնաբերել ենք Պրոտեսիլաոս Տրոյայի առասպելը և այն, թե ինչպես է նա ամրագրվել Հունական դիցաբանությունը՝ որպես մեկը, ում զոհաբերությունն օգնեց նվաճել Տրոյան:

Ահա ամփոփում այն, ինչ մենք կարդացել ենք մինչ այժմ. Իոկլուս թագավորը և Ֆիլակոսի թագուհի Դիոմիդիան:

  • Նա ավելի ուշ դարձավ Ֆիլասիայի թագավոր և գլխավորեց 40 նավերից բաղկացած արշավախումբը, որը օգնեց Մենելաոսին փրկել Հելենին Տրոյայից:
  • Չնայած մի օրակում մարգարեացել էր, որ առաջին մարդը Տրոյական հողի վրա ոտք կդնի, կմեռնի, Պրոտեզիլաոսը առաջ գնաց՝ զոհաբերելու իրեն հանուն Հունաստանի:
  • Նա սպանվել է Աքիլեսի կողմից և նրա պաշտամունքը սրբավայրեր է հաստատել ինչպես Սկիոնում, այնպես էլ Ֆիլասում:
  • Պատմությունից. մենք սովորում ենք զոհաբերության պարգևները և անառողջ մոլուցքների վտանգը:
  • Պրոտեսիլաուսի առասպելը հին հույն ռազմիկների փիլիսոփայության լավ օրինակն է , ովքեր պատիվն ու փառքը դնում էին անձնականից առաջ: շահույթ. Նրանք հավատում էին, որ մարտի դաշտում զոհաբերվելով իրենց հիշողությունները կհավերժացվեն ինչպես հերոս Պրոտեսիլաոսը:

    John Campbell

    Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: