Оракул Дельфилік Лайға оның Февы қаласын белгілі бір жойылудан құтқара алатынын, егер ол ешқашан бала тудырмаса деп хабарлайды. Бұдан әрі пайғамбарлық егер ол ұл туылса, бала оны өлтіріп, әйелін өзіне алатынын болжайды. Лайус пайғамбарлыққа мән беріп, оның әйелі Йокастадан ешқашан бала тудырмауға ант берді.

Бір түнде оның екпінді мінезі оны жеңіп, ол да оған ерік береді. көп шарап. Мас күйінде ол Джокастамен жатады, ал ол Эдипке жүкті болады. Пайғамбарлықтан қорқып, қорқып, Лайус нәрестенің аяғынан түйреуіш қағып, мүгедек етеді . Содан кейін ол Жокастаға баланы шөл далаға апарып, тастап кетуді бұйырады.

Джокаста өз баласын өлтіруге шамасы келмей, сәбиді қаңғып жүрген шопанға береді. Жазықсыз қанды төккісі келмеген шопан нәрестені жақын маңдағы Коринфке апарады, сол жерде баласыз Полибус пен Меропа, аймақ патшасы және патшайымы оны өз балалары ретінде тәрбиелеуге қуана қабылдайды .

Эдиптің трагедиялық кемшілігі немесе гамартиясы дегеніміз не?

Бұл мақтаншақтық немесе мақтаныш. Кәмелетке толып, әкесін өлтіріп, анасын өз әйелі етіп алады деген пайғамбарлықты естіген ол Коринфті тастап, құдайлардың алдына қойған тағдырынан қашуға тырысады. Ол білмей жатып, пайғамбарлықтың орындалуына апаратын жолға түседі .

ЭволюцияТрагедия туралы

Эдип қалай трагедиялық қаһарман?

Оны бөлшектеп көрейік. Аристотель өз еңбегінде трагедиялық қаһарманға аудиторияда үш жауап беру керек деп жазды; аяу, қорқыныш және катарсис . Кейіпкердің трагедиялық қаһарман болуы және гамартиясы немесе трагедиялық кемшілігі болуы үшін олар осы үш талапқа сай болуы керек. Бірінші талап - кейіпкер көрерменнің мейірімін алуы керек . Олар өздерін басқаша ойлағаннан да асыл етіп көрсететін қандай да бір қиындықтарға тап болады.

Эдип алдымен оны азаптап, денесін қиратып, содан кейін оны өлтіруге әрекеттенген адамның өмірін бастайды. Осындай қиын жағдайдан аман қалған дәрменсіз сәби көрермендердің назарын бірден өзіне аударады . Оның асырап алған ата-анасы Полибус пен Меропаға деген адалдығы көрермендердің көзайымына айналды. Өзінің асырап алған ұл ретінде шыққанын білмеген Эдип оларды қорғау үшін Коринфтегі жайлы үйінен Фиваға қиын сапарға аттанады.

Ол өзінің асыл тумасы мен батылдығымен бір адам ретінде бейнеленген. кім көрерменнің аяуына лайық .

Екінші талап - аудиторияда қорқыныш сезімі . Пьеса өрбіген сайын көрермен Эдиптің қайғылы өткенін және оның болашағы туралы сұрақтарын біледі. Олар одан қорқа бастайды. Тәңірлер мен пайғамбарлықтар оған қарсы қойылғанын біле отырып, олар құтқарған бұл адамға бұдан әрі не болатынын ойлады.Фивия. Қаланың оба қоршауында асыл Эдиптің өлімге әкелетін кемшілігі оның тағдыры ретінде пайғамбарлық жариялаған нәрсені қабылдағысы келмеуі .

Соңында, катарсис талабы. Катарсисті анықтау қиынырақ, бірақ ол көрермендердің пьесаның аяқталуына қанағаттанғанын білдіреді. Эдиптің жағдайында, оның өзін-өзі өлтіру емес, соқыр болуы оны өз әрекеттерінің зардаптарынан құтылу үшін өле алмайтын азап шегетін қаһарманға айналдырды. Азап - бұл болған қорқынышты оқиғадан кейінгі Эдиптің табиғи күйі. Трагедия оның жеке басын білмеуінен туындағандықтан , көрермендер оның әдейі таңдауына емес, оның тағдырына аянышты.

Аяқталмаған Oracles және The Choices of Hubris.

Лайға да, Эдипке де берілген оракулдардағы қиындық ақпараттың толық болмауында болды . Лайусқа ұлының оны өлтіріп, әйелін алатыны айтылады, бірақ оған оқиғалар қатарын тудыратын өзінің өлтіру ниеті екені айтылмайды. Эдипке де дәл осындай пайғамбарлық берілді, бірақ оның шын шығу тегі туралы айтылмады, бұл оның үйіне қайтып, пайғамбарлықты білмей орындауына себеп болды.

Шынымен Эдиптің трагедиялық кемшілігі не болды?

Бұл менмендік пе еді? , құдайларды жеңе алатынына сену мақтанышы? Әлде санасыздық болды ма? Эдип жолындағы адамға жол бердіОның үстіне құлап, оны және оның күзетшілерін өлтіргеннен гөрі, жол жүріп бара жатқанда, ол әкесін өлтірді деп айыпталмас еді. Егер ол сфинксті жеңіп,

Феваны босатқаннан кейін кішіпейілділік танытса, ол Джокастаның қолын алмас еді, осылайша өз анасына үйленемін деп өзін қарғаған болар еді.

Алайда, егер пайғамбарлықтар олардың алушыларына көбірек ақпарат берсе, мұның барлығын болдырмауға болар еді. Эдип Рекстің трагедиялық кемшілігі үшін шын мәнінде кім кінәлі болғаны туралы талқылауға көп орын бар.

Эдиптің саяхаты

Пьесаның хронологиялық оқиғалары бір бағытта өрбігенімен, ақпарат Эдиптің не істегенін тым кеш түсінуге әкелетін оқиғалар мен ашылулар тізбегінде ашылады. Пьеса басталған кезде, Эдип қазірдің өзінде патша болды және Фивияның басына түскен індетті жоюға тырысады .

Ол соқыр пайғамбар Тиресийді шақыртып, оған өте қажет жауаптарды табуға көмектесу үшін жібереді. . Пайғамбар оған індетті тоқтатудың жалғыз жолы – алдыңғы патша Лайдың қанішерін іздеу екенін хабарлайды. Эдип өзінің патшалық міндетіне шындап кіріскісі келіп, құпияны ашуға кіріседі .

Ол пайғамбардан әрі қарай сұрақ қояды, бірақ Тиресиас сөйлегісі келмейтінін байқады. Ақпараттың жоқтығына ренжіген ол Тиресиасты қайын ағасы Креонмен оған қарсы сөз байласты деп айыптайды. Theпайғамбар оған кісі өлтірушінің өз балаларының ағасы және әйелінің ұлы болатынын хабарлайды.

Бұл аян үлкен мазасыздық туғызып, Креон мен Эдип арасындағы кикілжіңге әкеледі. Джокаста келіп, төбелесті естіп, пайғамбарлықты келеке етіп, Эдипке Лайусты өз ұлы өлтіреді деп болжаған пайғамбарлыққа қарамастан, орманда қарақшылар өлтіргенін айтады.

A. Әкенің өлімі

Эдип Лайдың өлімін суреттеп, Йокаста сипаттағанға өте ұқсас болған өзінің кездесуін еске түсіреді. Ол жалғыз тірі қалған партия мүшесін шақырып, өткір сұрақ қояды. Ол жауап алудан аз ғана жаңа ақпарат алады , бірақ хабаршы оған Полибустың қайтыс болғанын және Коринфтің оны жаңа көшбасшы ретінде іздеп жатқанын хабарлау үшін келеді.

Джокаста бұған жеңілдеп қалады. Полибус табиғи себептерден өлген болса, онда сөзсіз Эдип өз әкесін өлтіру туралы пайғамбарлықты орындай алмайды . Ол әлі де пайғамбарлықтың екінші жартысынан қорқады, ол өз анасын әйелдікке алады, ал Меропе әлі өмір сүреді. Әңгімені естіген хабаршы патшаны қуантады деп үміттенген хабарды жеткізеді; Меропе оның шын анасы емес, Полибус оның шынайы әкесі де емес.

Иокастаның қалауына қарсы Эдип хабаршы атап өткен қойшыны шақырып, оның шығу тарихын айтуды талап етеді. Джокаста,шындықтан күдіктене бастаған, қамалға қашып, одан әрі естуден бас тартады . Азаптау қаупімен шопан Жокастаның бұйрығымен нәрестені Лайдың үйінен алып кеткенін мойындайды. Сәбиді туған жерінен алыс жерде өсірсе, ол қорқынышты пайғамбарлықтың орындалмайтынын аяп, оны Полибус пен Меропаға жеткізді.

Эдип Рекс трагедиясы

Есіткенде қойшының сөзінен Эдип шындыққа көз жеткізеді. Ол пайғамбарлықты білмей орындады . Йокаста - оның туған анасы, ал Фивияға кірген кезде өлтірген Лай оның нағыз әкесі болды.

Эдип қорқыныш сезімін жеңіп, қамалға жүгіреді, ол одан да қорқынышты көреді. Қайғыға батқан Джокаста асылып өлді. Қайғыланып, өзін-өзі жек көріп, Эдип көйлегінен түйреуіштерді алып, өз көзін шығарады .

Креон ережесі

Эдип Креоннан оны өлтіруді өтінеді. және Фивиядағы обаны аяқтайды , бірақ Креон Эдиптің бұл мәселедегі негізгі кінәсіздігін мойындап, бас тартады. Эдип өз билігін Креонға тапсырып, оны Фивияның жаңа патшасы етіп тағайындайды.

Ол өмірінің қалған бөлігін бұзылып, қайғы-қасіретпен өткізеді. Ұл-қыздары туыстық қатынастан туғанымен, еш кінәсі жоқ, өмір сүреді. Эдип Рекс нағыз трагедиямен аяқталады, Батыр бәрін жоғалтты . Эдип ерік-жігерін жеңе алмадықұдайлар. Білместен ол қорқынышты пайғамбарлықты спектакль басталмай тұрып орындады.

Керемет трагедия

Эдиптің гамартиясы оның өз шығу тегін білмеуінде жатыр , өз іс-әрекеттері мен еркі арқылы құдайлардың билігін жеңе алатынына сену менмендігімен үйлеседі. Эдиптің нағыз трагедиясы оның әу бастан-ақ жойылуы болды . Ол туылғанға дейін әкесін өлтіріп, анасына үйленуге мәжбүр болды. Оның әкесіне құдайлар жариялаған жазадан құтылу мүмкін емес еді. Тіпті Эдиптің пәктігі де оны осы сұмдық тағдырдан қорғай алмады.

Эдиптің құлауы шынында да құдайлардың кінәсі ме? Оның екпінді, немқұрайлы әрекетінің аяғына кінә артуға бола ма? , қатыгез әке? Әлде кемшілік Эдиптің өзінде болды ма, ол қашып, болжаған нәрсенің алдын алуға тырысты ма? Тіпті Джокаста күйеуінің тілегін елемей, сәби ұлының өмір сүруіне мүмкіндік беріп, кінәні бөліседі . Оның нәрестені өлтіргісі келмеуі асыл еді, бірақ ол оның тағдырын құдайлардың қатыгездігіне тапсырып, оны бейтаныс адамдарға берді.

Софоклдың ойынында үш сабақ болды. Біріншісі құдайлардың еркі абсолютті болады . Адамзат өз өмірі үшін белгіленген нәрсені жеңе алмайды. Екіншісі, тағдырды айналып өтетініне сену - ақымақтық . Мазасыздық тек көбірек ауырсынуды тудырады. Соңында, әкенің күнәларыбалаларға жеткізе алады және жиі жасайды . Лайс қатыгез, импульсивті, абайсыз адам болды және оның мінез-құлқы өзін өлім жазасына кесіп қана қоймай, ұлын да қорқынышты тағдырға соттады.

Ол Хриссипті пайдаланған кезден бастап, оның өліміне оқталғанға дейін. өз ұлы, ол нашар шешім қабылдады. Оның пайғамбарлыққа жол бермеу үшін жазықсыз өмірін құрбан етуге дайындығы оның және Эдиптің тағдырын бекітті.