ايلياد ۾ ديوتائن ، جيئن اڪثر يوناني تصوف ۾، واقعن تي تمام گهڻو اثرانداز ٿيا جيئن اهي ظاهر ٿيا. ديوتائن جو بادشاهه، غير جانبدار رهيو، ڪيترن ئي گهٽ ديوتائن ۽ ديوتائن پاسن جي چونڊ ڪئي، يوناني يا ٽروجن سببن جي مقابلي ۾.

It Begin With an Apple

The Iliad صرف مختصر طور تي پئرس جي فيصلي ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جنهن جو مطلب اهو آهي ته The Iliad سامعين اڳ ۾ ئي هن ڪهاڻيءَ سان چڱيءَ طرح واقف هو.

ڪهاڻي هڪ سادي آهي . زيوس ٿيٽيس، هڪ اپسرا، ۽ پيليوس، هڪ فاني جنگجو جي شادي کي جشن ڪرڻ لاء هڪ ضيافت منعقد ڪري رهيو آهي. جوڙو اڳتي هلي اچليس جا والدين بڻجي ويندا.

جشن مان خارج ٿيل آهي ايريس، اختلاف جي ديوي. سنب کان ناراض ٿي، ايريس هيسپرائيڊس جي باغ مان هڪ سوني انب کسي ٿو. هوءَ انب کي نشان لڳندي هڪ لکت سان “For the fairest” ۽ ان کي پارٽي ۾ اڇلائي ٿي.

ٽي ديويون انب جي دعويٰ ڪن ٿيون: ايٿينا، هيرا ۽ افروڊائٽ . ٽنهي مطالبو ڪيو ته زيوس انهن جي وچ ۾ جج هجي، پر زيوس، جيڪو بيوقوف نه هو. هو چونڊ ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو. پيرس، هڪ ٽروجن مارٽل، ٽنهي جي وچ ۾ جج طور چونڊيو ويو.

هن اڳ ۾ ديوي آريس سان ملاقات ڪئي هئي، جنهن پئرس کي چيلينج ڪرڻ لاءِ پاڻ کي هڪ بيل ۾ تبديل ڪيو هو. پئرس جا ڍور اعليٰ معيار جا ڄاڻايا ويندا هئا.

جڏهن پڇيو ويو ته خدا جي وچ ۾ فيصلو ڪيو وڃيويس ۽ پنهنجي ڍورن ۾، پيرس بي پرواهه انداز ۾ آرس کي انعام ڏنو ، هن جي ايمانداري ۽ انصاف جي احساس کي ظاهر ڪندي. جيئن ته هن پنهنجي فيصلي ۾ ثابت ڪيو هو، پيرس کي ديوتا جي وچ ۾ چونڊڻ لاء چونڊيو ويو.

ٽي ديويون پاڻ کي پيرس ۾ پيش ڪيون، ايستائين جو پاڻ کي ننگا پيرس جي اڳيان پيش ڪيو ته جيئن هو انهن سان انصاف ڪرڻ جي قابل ٿي سگهي. 8>هر هڪ پئرس کي رشوت جي آڇ ڪئي ته جيئن هن جو حق حاصل ڪيو وڃي . ايٿينا جنگ ۾ حڪمت ۽ مهارت پيش ڪئي. هيرا کيس يورپ ۽ ايشيا جو بادشاهه بنائڻ لاءِ طاقت ۽ زمينون ڏنيون. Aphrodite جي آڇ، جيتوڻيڪ، ڪامياب رشوت هئي. هن کيس شاديءَ ۾ ”دنيا جي سڀ کان خوبصورت عورت“ جو هٿ ڏيڻ جي آڇ ڪئي.

افروڊائٽ ان ڳالهه جو ذڪر نه ڪيو ته سوال هيٺ آيل عورت، هيلن ، اڳ ۾ ئي اسپارٽن مينيلس سان شادي ڪئي هئي. . بي پرواهه، پيرس پنهنجي انعام جي دعويٰ ڪئي ۽ کيس ٽرويءَ ڏانهن وٺي ويو.

پوءِ اليڊ ۾ ديوتائن جو ڪهڙو ڪردار آهي؟

جڏهن جنگ جون قطارون ٺهي ويون، ديويون ۽ ديوتائون ميدان جي ٻنهي پاسن تي قطار ۾ بيٺا آهن ان کي ڏسڻ لاءِ انهن جي خواهشن ۽ خواهشن مطابق.

جيتوڻيڪ ديوي افروڊائٽ دليل طور پيرس کي هڪ شادي شده عورت جي آڇ ڪري ڪو حقيقي احسان نه ڪيو ، هن ڪيو لڙائي ۾ ٽروجن جو سبب بڻيو، پئرس جي حق ۾ ۽ جنگين دوران سندس بچاءُ لاءِ به آيو. هن سان شامل ٿيڻ ۾ هن جو عاشق، آريس جنگ جو ديوتا، ۽ هن جو اڌ ڀاء هواپالو.

8>اپولو، وبائي مرض ۽ طاعون جو ديوتا، ايٿينا جو ساٿ جلد وٺي ٿو . اهو غير يقيني آهي ته ڇا هن ايٿينا جي طرف وفاداري يا اشتعال کان ٻاهر ورتو. سندس ڪاوڙ اگاميمنن جي پنهنجي هڪ پادريءَ جي ڌيءَ سان اڀري ٿي.

اگاممنن ۽ اچليس ٻن عورتن، برائسس ۽ ڪرائسس کي شهر جي برطرفي کان جنگي انعام طور ورتو آهي. ڪرسيس جو پيءُ، ڪرسيس، اپالو جو پادري آهي. جڏهن هن جي اپيل اگاميمنن کي پنهنجي ڌيءَ کي تاوان ڏيڻ کان انڪار ڪيو ويو آهي، هو مدد لاء خدا ڏانهن موٽندو آهي. اپولو مجبوريءَ سان يونانين تي طاعون نازل ڪري، سندن ڍورن ۽ گھوڙن ۽ پوءِ مردن کي ماري ڇڏي ٿو.

طاعون کي روڪڻ لاءِ، اگاميمنن کي ڪرسيس کي ڇڏڻ تي مجبور ڪيو وڃي ٿو. بدلي ۾، هو مطالبو ڪري ٿو ته Achilles کيس Briseis ڏئي، هڪ اهڙو عمل جيڪو Achilles کي ناراض ڪري ٿو ۽ هن کي ويڙهه کان هٽائڻ جو سبب بڻائيندو آهي، جيڪو وقت ۾ اڳتي هلي لافاني مداخلت جو سبب بڻجندو آهي. عزت ، Achilles اپيل ڪري ٿو پنهنجي لافاني ماءُ، ٿيٽس کي. هوء يونانين جي خلاف اٿي. هوءَ پوسيڊن سان به ڪجهه زور وٺندي آهي، جيڪو اڳ ۾ ئي هڪ سامونڊي اپسرا جي حيثيت ۾ ٽروجن بادشاهه کان نفرت ڪرڻ جو سبب بڻجي چڪو آهي.

ٿيٽس زيوس وٽ وڃي ٿو ته يونانين جو ڪيس Achilles جي طرفان ۽ زيوس، سندس اپيل ٻڌي. , ڪجهه وقت لاءِ يونانين جي مدد ڪري ٿو، اگاميمنن کي اهم فتوحات جي قيمت ڏيڻي پوي ٿي، ڇاڪاڻ ته هو اچيلس جي مدد کانسواءِ وڙهڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.گهٽ فعال، معمولي، يا ڦيرائڻ وارو ڪردار، ٿوري وقت لاءِ يا صرف هڪ يا ٻن حالتن لاءِ هڪ طرف يا ٻئي طرف کڻڻ.

مثال طور، آرٽميس ڪاوڙجي ٿو جڏهن يوناني اڳواڻ اگاميمنن پنهنجي مقدس شڪار مان هڪ هرڻ کي وٺي ٿو. ميدان. Agamemnon کي مجبور ڪيو ويو ته پنهنجي ڌيءَ، Iphigeneia کي قربان ڪرڻ لاءِ، هن کي راضي ڪرڻ لاءِ ٽراءِ خلاف جنگ ۾ وڃڻ کان اڳ.

ڪهڙا خدا يونان لاءِ وڙهيا؟

10> The The Iliad ۾ ديوتائن جو ڪردار ڪجهه حالتن ۾ واءَ ۾ ريل وانگر بدلجي ويو. ٻين ۾، ڪي ديوتا سڄي جنگ ۾ سندن چونڊيل پاسن جا وفادار چيمپئن هئا.

يوناني جي طرفان وڙهندڙ ٿيٽيس هئي، جيڪا Achilles جي ماءُ هئي. Poseidon، سمنڊ جو ديوتا؛ ۽ ايٿينا، جنگ جي ديوي ۽ هيرا، جن کي پيرس جي مقابلي ۾ طعنو ڏنو ويو ته اهو فيصلو ڪيو ويو ته ڪنهن جي خوبصورتي سڀ کان وڏي هئي. هر هڪ يوناني ديوتا ۽ ديوتائون ، جيئن ٽروجن ديوتائن جي، پنهنجي ڪمن جا پنهنجا ايجنڊا ۽ سبب هوندا هئا، جيتوڻيڪ ننڍا هجن. يوناني سڀ کان وڌيڪ واضح هئا . حسن جي مقابلي ۾ پيرس پاران بيزار ٿيڻ تي ٻئي ديويون ناراض ٿي ويون. هر هڪ محسوس ڪيو ته هن کي Aphrodite تي چونڊيو وڃي ها ۽ انهن جو انتقام وٺڻ گهرجي.

ايٿينا هڪ ​​سرگرم ڪردار ادا ڪري ٿي، ڪيترن ئي ڪيسن ۾ مداخلت ۽ سڌو سنئون مدد ڪندي. جڏهن اگاميمنن برائسس کي Achilles کان وٺي ٿو، ته هوء هن کي مارڻ کان روڪي ٿي، گرم مٿي واري ويڙهاڪبي عزتي ڪرڻ جي جاءِ تي.

بعد ۾، هوءَ اوڊيسيئس کي يوناني فوجن کي گڏ ڪرڻ لاءِ ترغيب ڏئي ٿي. هوءَ اوڊيسيس کي خاص پسند ڪرڻ لڳي، هن سڄي نظم ۾ ڪيترائي ڀيرا مدد ڪئي. Iliad بلڪل صاف هئا. زيوس پاڻ پڌرائيءَ سان طرفدار ٿيڻ کان انڪار ڪري ٿو، رڳو جنگ جي نگراني ڪري ٿو ته جيئن قسمت جا اعلان جيڪي اڳ ۾ ئي طئي ٿي چڪا آهن، اهي سچا ثابت ٿين.

پيٽروڪلس ۽ هيڪٽر جي موت اڳ ۾ ئي طئي ٿيل آهن ، ۽ زيوس قدم کڻي ٿو. ان کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته اهي اچي وڃن، ايستائين جو هن جي مرڻ واري پٽ، سرپيڊن کي پيٽروڪلس کي مرڻ جي اجازت ڏني وڃي ته جيئن هن کي هيڪٽر کان سواءِ ڪنهن ٻئي هٿان قتل ٿيڻ کان روڪيو وڃي.

زيوس جو ڪردار هڪ نگران آهي، قسمت کي قطار ۾ رکڻ لاءِ هڪ توازن. هو اهو ڏسي ٿو ته قسمت جا واقعا ٿين ٿا ته جيئن شين جي ترتيب کي برقرار رکي سگهجي.

زيوس جي مداخلت پهرين هڪ طرف ۽ پوءِ ٻئي طرف جيئن هو ٻين ديوتائن جي مرضي کي سجدو ڪري ٿو. هن جي زال، هيرا، هڪ طرف چونڊيو آهي، جڏهن ته سندس ڌيء Aphrodite ٻئي کي چونڊيو آهي.

8>زيوس کي ڪنهن به طرف کان وڌيڪ مضبوط طور تي پسند نٿو ڪري سگهجي ، ۽ ان ڪري هن جي وفاداري مسلسل تبديل ٿيڻ لڳي. سڄي ڪهاڻي ۾، ​​حقيقت ۾ نه ته فاني انسانن جي گروهه جي حق ۾، پر قسمت طرفان مقرر ڪيل ڪورس کي هٿي وٺندي.

الياد ۾ خدائي مداخلت غير يقيني طور تيتاريخ جو رخ ئي نه رڳو جنگ ۾ شامل ماڻهن لاءِ پر خود جنگ جي نتيجن لاءِ به بدلجي ويو.

ديوتائن نه رڳو جنگ جي شروعات هڪ سوني انب تي ڪئي، پر اهي جاري پڻ آهن. سڄي مهاڀاري لڙائيءَ ۾ انساني معاملن ۾ مداخلت ۽ مداخلت ڪرڻ. بنيادي طرفن کان وٺي پاڻ ۾ ويڙهه ۾ شامل ٿيڻ تائين، ديوتا اڪثر مهاڳ ۾ سرگرم ڪردار ادا ڪن ٿا.

جڏهن کان اگاميمنن مقدس هرڻ کي اڳتي وٺي ٿو، ديوتائن جون خواهشون پاڻ ۾ جڙيل آهن. انسانن جي معاملن سان . ايستائين جو جڏهن زيوس اهو اعلان ڪري ٿو ته اهي سڀئي انسانن کي انهن جي پنهنجي قسمت تي ڇڏي ڏيڻ وارا آهن، اهي مداخلت ڪن ٿا ۽ وڌيڪ مداخلت کان منع ڪن ٿا. پنهنجي پسند جي حمايت ڪرڻ بجاءِ مداحن وانگر ڪنهن راندين واري تقريب ۾ جيڪڏهن اهي بهس ۾ ميدان تي اچي سگهن ۽ پنهنجي مرضيءَ سان راند جي راند ۾ مداخلت ڪن.

جڏهن کان ايٿينا اچليز کي بيوقوف اگاميمنن کي مارڻ کان روڪي ٿي ته ٽيٽس کي اپيل ڪندي زيوس پنهنجي پٽ جي طرفان، ديوتا ۽ ديوتائون جنگ جي لڳ ڀڳ هر وڏي واقعي ۾ حصو وٺن ٿيون.

ايٿينا شايد سڀ کان وڌيڪ سرگرم ڪردار نڀائي ٿي، جيڪا جنگ جي ديوي لاءِ مناسب آهي، پر اپولو پنهنجي طاعون ۽ پوسيڊن سان گڏ. ميدان ۾ شامل ٿيڻ. هرميس شايد لافاني شرڪت ڪندڙن ۾ سڀ کان وڌيڪ غير فعال آهي، جيڪو بنيادي طور تي ٻين ديوتائن ۽ هڪ محافظ جي طور تي ڪم ڪري رهيو آهي، پريم جي اڳواڻيهيڪٽر جي لاش کي واپس وٺڻ لاءِ يوناني ڪيمپ ۾ داخل ٿيو.

يوناني خدا ڪهڙا هئا؟

8>12>13>دي الائڊ جي ديوتائن تمام گهڻو ڪم ڪيو جيئن انهن انسانن کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اُهي اڪثر ڪري اُٿليل، خودغرض، ننڍڙا، ۽ حتيٰ ته بيوقوف به هوندا هئا. مرد ۽ عورتون هڪجهڙا صرف پنهنجن هٿن ۾ پيادا هئا، هڪ وڏي اسڪيم جي حصي طور پاڻ ۾ احسان ۽ طاقت حاصل ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيا ويا.

هڪ ڀيرو ايفروڊائٽ پيرس سان واعدو ڪيو ته هو هيلن کي حاصل ڪندو، هن کي اجازت ڏني. Menelaus پاران واپس وٺڻ، ديوي جي طرفان سندس واعدو پورو ڪرڻ ۾ ناڪامي ٿيندي. ٻين ديوتا ۽ ديوتائن سان منهن وڃائڻ لاءِ تيار ناهي، افروڊائٽ پنهنجي طاقت ۾ سڀ ڪجهه ڪري ٿو ته هيلن جي اسپارٽا ڏانهن واپسي کي روڪڻ لاءِ. هوءَ ايتري حد تائين وڃي ٿي جو پئرس کي مينيلس سان ويڙهه کان بچائي، پنهنجي جان بچائي.

بعد ۾، هوء هڪ ڀيرو ٻيهر جنگ ۾ شامل ٿي، پاڻ جنگ جي ميدان تي اچي ٿي. هوءَ پنهنجي پٽ اينيئس کي بچائڻ جي ڪوشش ڪري ٿي پر ڊوميڊس، ٽرائي جي لعنت کان زخمي ٿي.

اپولو مداخلت ڪري پنهنجي پٽ کي بچايو. ڪتاب ست ۾، ايٿينا ۽ اپولو ٻن ويڙهاڪن جي وچ ۾ اڪيلو جنگ استعمال ڪرڻ جو فيصلو ڪن ٿا.

اهي هيڪٽر ۽ ايجڪس کي گڏ ڪن ٿا جنگ لاءِ. ڪتاب 8 ذريعي، زيوس ديوتا جي دشمنن کان تنگ ٿي چڪو آهي ۽ مختصر طور تي انهن سڀني کي انساني معاملن ۾ وڌيڪ حصو وٺڻ کان منع ڪري ٿو. ان کان پوءِ هو مائونٽ آئيڊا ڏانهن واپس هليو ويو، جتي هو ٻن فوجن جو وزن ڪري ٿو.ايندڙ جنگين جي نتيجن کي طئي ڪرڻ لاء قسمت. يوناني وڃائي ٿو، ۽ زيوس واپس اولمپس ڏانهن موٽيو . ٽروجن جنگ ۾ خدا ڇا کٽيو ۽ ڇا هارايو؟

جنگ هڪ مقابلي تي شروع ٿي ، اها عورت جنهن جي ”منهن تي هڪ هزار جهاز هلايا“ سخت تڪرار ڪيو. انعام. جيئن ته اهو ظاهر ٿيو، هر ديوتا ۽ ديوي وٽ ڪجهه حاصل ڪرڻ لاءِ ۽ ڪجهه وڃائڻ لاءِ ڪجهه هو.

زيوس وڌيڪ ٽن جنگين ديوين جي وچ ۾، هڪ سندس زال هجڻ جي ڪري، هن مقابلي جو فيصلو ڪرڻ کان وڌيڪ وڌيڪ نه ٿي سگهيو. مهاڀاري ۾ سندس حاصلات، ديوتائن جي حڪمران جي حيثيت ۾ سندس حيثيت برقرار رکندي هئي.

هن کي ڪيترائي نقصان ٿيا، جڏهن ته، سندس مرڻ وارو پٽ، سرپيڊن به شامل هو. ڪتاب 17 ۾، هو هيڪٽر جي قسمت تي پڻ افسوس ڪري ٿو، پر قسمت فيصلو ڪيو آهي، ۽ هڪ ديوتا جي حيثيت ۾، هو قسمت جي خلاف وڃڻ جي قابل ناهي. ديوتائن ۽ ديوتائن جا جيڪي ٽرجن جنگ ۾ شامل آهن . هن جي پٽ، Achilles، جي پيشنگوئي ڪئي وئي آهي ته هو يا ته هڪ ڊگهي ۽ غير معمولي زندگي گذاريندو يا عظيم شان حاصل ڪري ۽ ٽرا جي جنگ ۾ جوان مرندو.

جڏهن Achilles هڪ ننڍڙو هو، هن کي اسٽيڪس نديء ۾ ٻڏڻ لاء کيس امرت عطا ڪيو. جادو پاڻي سان سندس رابطي جي ذريعي. هن جي ڪوشش کيس تحفظ فراهم ڪيو سواءِ ان شفا جي جيڪا هن ٻارڙي کي ٻوڙڻ وقت سنڀالي هئي. هن جي ڪوششن جي باوجود، هوء آخرڪار پنهنجي پٽ کي قسمت وڃائي ڇڏيو. هوءَ پهرين ڪوشش ڪري ٿي ته کيس ٻيٽ تي لڪايو وڃي ته جيئن کيس جنگ ۾ حصو وٺڻ کان روڪي سگهجي.

جڏهن اهو آهيناڪام، هن کي Hephaistos آهي خاص هٿيار ٺاهي چانديءَ جي مضبوطي سان هيل تي هن جي حفاظت لاءِ . جڏهن هيڪٽر Achilles جي هٿيارن کي چوري ڪري ٿو، هوء هن لاء هڪ نئون سيٽ ٺاهيو آهي. هوءَ پنهنجي پٽ کي جنگ جي ميدان ڇڏڻ لاءِ حوصلا افزائي ڪرڻ لاءِ سڀ ڪجهه ڪري سگهي ٿي، ڪو به فائدو نه ٿيو. Achilles سندس رستو چونڊيو آهي، ۽ قسمت کي رد نه ٿو ڪري سگهجي. جنگ ۾، جيتوڻيڪ ديوتا ۽ ديوتا هميشه نه کٽندا آهن .

ڪهاڻي جي وهڪري ۽ پڄاڻي تي فيصلن ۽ ڪردارن کان تمام گهڻو متاثر ٿيا جيڪي ديوي ديوي ديوتائن پاران ادا ڪيا ويا. انهن جي هر چونڊ سان، اهي يا ته کٽيا يا ڪجهه وڃائي.